قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ

قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ
صاحب البحث تامر محمد وهو يدور حول خرافة جديدة من خرافات أصحاب العصر عن العيش فوق المريخ وهى خرافة أحياها الرجل الغنى إيلون ماسك أو موسك كما يسميه تامر
وقد استهل البحث بأن البشر سوف يتعجبون لو قال لهم أحد أنه ذاهب للحياة فى المريخ لو قيل هذا الكلام من عقدين فقال :
"قبل عشرين عاماً، لو قال أحدهم إنه ذاهبٌ لاستعمار المريخ، لضحك الباقون في وجهه و لقالوا إنه لعجب العجاب .. و حتى اليوم، يشك الكثيرون في فكرة نقل البشرية إلى كوكب أو قمر جديد .. يريد "إيلون موسك" أن يثبت لنا ليس فقط أنه يمكنه فعلها بل أكد لنا أنه سيقوم بذلك كما أن هذه الهجرة الكوكبية يمكن أن تنقذ الجنس البشري .."
قطعا ماسك إما حالم أو مضل للناس فلا وجود لمكان للناس كى يعيشوا سوى الأرض كما قال تعالى :
"والأرض وضعها للأنام "
وتحدث عن كون المريخ هو خطة احتياطية لبقاء البشر عند انقراض الأض فقال :
"وإذا كانت هناك حرب عالمية ثالثة، فربما تنقرض الأرض! و الحياة البشرية جمعاء .. المريخ هو خطة احتياطية مقترحة عندما يكون كوكبنا المنزلي هذا غير قابل للحياة .."
قطعا هذا التخيل عن فناء البشرية والأرض هو وهم يباع للمجانين فقد بين الله أن الله سيفنى البشر عندما يظنون أنهم قادرون على تدميرها فقال :
"إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون"
وتحدث عن طموحات المقاول ماسك فقال :
"بدأ الملياردير الواثق من نفسه، المقاول، والرئيس التنفيذي لشركة SpaceX بالفعل مهمته، وهو يشارك تحديثاته مع هذا العالم في كل خطوة يخطوها في طريقه .. إليك الأمور التي قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ
إعلان بعثة إلى المريخ في عام 2016في سبتمبر 2016، رسم "إيلون موسك" لأول مرة صورة مستعمرة بشرية على المريخ .. كان هدفه هو جعلنا "نوعًا خاصاً يسافر بين الكواكب " و نستعمر الكوكب الأحمر .. أكبر عقبة كانت تقف عائقاً في طريقه كانت هي إيجاد التمويل المناسب لكي يحقق حلمه .. بعد عام واحد، عاد ومعه نسخته المصقولة من اللوحة المريخية .. و خلال عرض تقديمي في المؤتمر الدولي للملاحة الفضائية في أديلايد عاصمة ولاية جنوب أستراليا، قدم "موسك" خطته المعدلة إلى جانب أحدث وسائل النقل الفضائية، الـ" BFR" ..
لم تتغير التفاصيل الأصلية للفكرة بشكل كبير (ذهبت بعض التواريخ إلى الأمام بضع سنوات، و الصواريخ صغيرة) و لكن أحد الأمور التي عالجها "موسك" هو كيف سيتحمل تكاليف استعمار كوكب آخر .. ومثلما فعل أي مقاول جيّد، فقد توصل إلى خطة عمل تُحوِّل سيارته الفضائية إلى استثمار سيستخدمه برنامج "سبيس إكس" من أجل شراكات مستقبلية .."
كلمة مقاول كافية لبيان أن ماسك يريد الربح فقط فالمقاولين لا يهمهم في نهاية مشروعاتهم سوى الربح حتى لو فشل المشروع
وتحدث عن وسيلة النقل في رأى ماسك فقال :
وسيلة النقل الفضائية الـ BFR
"صاروخ فالكون 9 المستخدم حاليا من قبل الشركة
إن BFR هو تصميم صاروخي تم تحديثه ليحل محل Falcon 9 و Falcon Heavy و Dragon .. و سوف يكون استبدال هذه الموارد أمراً حاسماً بالنسبة للقدرة على تحمل تكاليف البعثات .. سيعمل هذا المفتاح على حل مشكلات متعددة مع الاستمرار في خدمة الاحتياجات المدارية للأرض و القمر و المريخ .. و سيتم حمايته بالطبع من خلال درع حراري عندما يخترق الغلاف الجوي الساخن للمريخ بسرعة 7.5 كيلومتر في الثانية .. في حين أنهم يتوقعون التآكل و التمزق مع مرور الوقت، يمكن الـ BFR إكمال رحلات متعددة
استخدام الـ BFR ، له ميزاتٌ عدّة من ناحية التكاليف الأقل من تكاليف الصواريخ و المركبات الفضائية الأخرى .. كما أنه كبير بما يكفي لحمل 100 راكب .. كما سيتم استخدام هذا الصاروخ لإطلاق الأقمار الصناعية و التلسكوبات الفضائية، وتنظيف الحطام الفضائي، وتسليم البضائع إلى محطة الفضاء الدولية ( ISS) .. و يمكننا أن نتوقع رؤية رحلات جوية مستقبلية حول العالم باستخدام BFR بدلاً من شركات الطيران التجارية .. و الهدف من استبدال الحاجة إلى الصواريخ و الطائرات الأخرى هو زيادة الإيرادات .."
ما قيل أنه سيتحقق في 2016 م لم يتحقق منه شىء وما قيل في الفقرات القادمة عن عن كون البعثة الأولى 2022م والثانية 2024 م لم يتحقق منه شىء حتى الآن
وهنا يقول تامر:
"البعثة الأولى إلى المريخ ستكون في عام 2022
المريخ هو الوجهة القادمة للبشرية
أعلنت SpaceX عن هدفها المتمثل في إتمام حمولة البعثة بدون طيار المتجهة إلى المريخ في عام 2022 .. و ستكون أولويات أول مجموعة من البعثة هي تأكيد موارد المياه و تحديد التهديدات المحتملة إذا استعمرنا المريخ .. و خلال هذا الوقت، ستنطلق سبيس إكس أيضًا لمعرفة الطاقة الأولية و المعادن و البنية التحتية و كيفية تعديلها لتتواءم مع شروط الحياة .. ستكون هذه العملية حيوية، و إذا سار كل شيء على ما يرام في البعثة الأولى، فسوف نشهد جميعاً نقلة تاريخية للبشرية ..
و للبقاء على المسار الصحيح، سيحتاجون إلى بناء سفينتهم في عام 2018 حتى يتسنى لهم تدريبها على المدارات الكوكبية في عام 2019 .. و هذه الرحلات القصيرة ضرورية لضمان قدرة الصاروخ على الإنطلاق بشكل صحيح .. و بعد الانتهاء من هذه المدارات و قد أثبتت BFR أنها ستحمل الحياة معها، ستغير البعثة التالية للمريخ كل شيء للجنس البشري .. سنصبح عندها "الأنواع التي تسافر بين الكواكب" التي يأمل أن يراها "موسك" ..
2024 هي البعثة القادمة إلى المريخ
سوف يساعدنا نجاح البعثة الأولى في أخذ أول قفزة عملاقة للبشرية إلى المريخ .. ففي عام 2024، سبيس إكس ستطلق BFR لنقل البضائع و أول المستوطنين إلى الكوكب الأحمر .. ستستغرق البعثة شهوراً، لكن سوف يكون لدى الركاب مساحة كبيرة على الصاروخ .. لدى BFR مساحة كافية لاستيعاب 100 شخص مع أربعين حجرة و مناطق مشتركة كبيرة، و لا ننسى أجهزة الترفيه كالحاسوب و الهاتف و غيرها ..
و على الرغم من ذلك لم يتم تأكيد عدد الأشخاص الذين سيشاهدون الرحلات الأولى حتى الآن، و لكن من المحتمل أن تكون هذه الرحلة مخصصة لرواد الفضاء فقط .. عند وصولهم، سوف يقوم هؤلاء المستوطنون الأوائل ببناء مستودع للوقود يعمل كمحطة وقود للمركبات الفضائية و الإعداد المسبق لطواقم الطائرات للدخول في رحلات مستقبلية .. و سَتُسْتَخدم محطة الوقود هذه و السفن المستخدمة للبعثات الأولية كبداية لقاعدة المريخ الأولى .. و من هناك، يطمحون إلى بناء حضارة مستدامة ذاتياً على كوكب غير صالح لسكنى البشر! .."
وتحدث عن تضاريس ومناخ المريخ مبينا أن لدى ماسك تصور لجعل المريخ مناسب لسكن الناس فقال :
"سطح المريخ اجرد وبيئته قاسية وغير ملائمة لسكنى البشر
لدى "إيلون موسك" فكرة عن كيفية جعل المريخ مناسبًا ليسكنه الإنسان
الكوكب الأحمر مميت للجنس البشري في الوقت الحالي .. لا يمكننا أن نتنفس الهواء، و التربة سامة، و المياه محاصرة في رواسب جليدية تحت سطح الكوكب .. لقد عالج "موسك" المشكلة و قدم لنا حلاًّ لتحويل المريخ إلى كوكب يشبه الأرض حتى يمكنه دعم حياة الإنسان .. من خلال تطوير المريخ، يمكن أن يصبح صالحاً لإسكان للبشر ..
السؤال هو: كيف سنغير كوكباً ليصبح مثل كوكبنا؟
اقترح "موسك" تدمير قطبي المريخ بالأسلحة النووية لإطلاق الماء المحبوس تحت السطح .. و قد أشير إلى هذه الفكرة على أنها معيبة للغاية و مأساوية لأي شكل حياة قد يكون قائم بالفعل .. في حين أن "موسك" لم يذكر أن هذا هو ما ينوي القيام به، فقد أكدت سبيس إكس أنه بمجرد بناء منصات الهبوط، ستبدأ في بناء بيئة حضرية مشابهة للأرض .. كما ستتيح منصات الهبوط نفسها لمرور BFR الفرصة للسفر إلى قاعدة قمرية مستقبلية و خارجها .."
قطعا كلام كله تخريف يعود بنا إلى اكذوبة الصعود للقمر والذى تتحدث عنها الفقرة التالية بالقول:
"سيكون هناك نقطة مركز على سطح القمر
وجود قاعدة للصواريخ على سطح القمر سيخفض الكلفة والوقت
في 11 ديسمبر 2017، وقع الرئيس "ترامب" على تعليمات جديدة من مدير ناسا لإعادة التركيز على القمر .. و سوف يرسل هذه التعليمات لرواد فضاء أمريكيين في القمر الصناعي الذي يدور في المدار للمرة الأولى منذ عام 1972 .. و ستمكنهم هذه البعثة من إنشاء الأساس اللازم لمزيد من استكشافات المريخ و ما بعدها ..
عند تلقي الأخبار، أجاب "موسك" بالقول:
"يجب أن يكون لدينا قاعدة قمرية الآن .. " هذه ليست المرة الأولى التي يشارك فيها الرئيس التنفيذي لشركة SpaceX أفكاره حول وجودنا على القمر .. في المؤتمر الدولي للملاحة الفضائية في أديلايد بأستراليا، في سبتمبر 2017، تناول "موسك" قضية القاعدة القمرية و ناقش أنه كيف يمكن أن يهبط الـ BFR بسهولة على القمر لتسليم البضائع أو الناس .."
العجيب هو أن ماسك المقاول وترامب المقاول الأخر صاحب المشروعات مثله قد اتفقا على البداية المزعومة ولا يمكن أن ننسى أن المقاولين خاصة من يتولون الرئاسة لا يمهم النصب على الناس
وتحدث تامر عن أن استعمار المريخ مكلف جدا فقال :
"استعمار المريخ لن يكون رخيصًا
انشاء مستعمرات ومحطات على المريخ يحتاج لاموال طائلةأن تصبح نوعاً يسافر بين الكواكب فإن ذلك سيكلف سبيس إكس و المسافرين في المستقبل مبالغ طائلة .. قدر "موسك" تكلفة تطوير BFR بأنها ستكون حوالي 10 مليار دولار .. هذا و قامت SpaceX بتمويل تكاليف التطوير في الملايين الأقل سنوياً، مما يعني أنها ستحتاج في نهاية المطاف إلى البحث عن شراكة بين القطاعين العام و الخاص .. هذه الشراكة يمكن أن تساعد في تغطية تكلفة استعمار و تشذيب كوكب آخر للمليون نسمة المتوقعين (اللهم اجعلني منهم) بحلول عام 2060 ..
لإنشاء حضارة ذاتية الاستدامة على سطح المريخ، سيحتاجون إلى إرسال حوالي 10.000 رحلة في BFR ، لا تشمل تلك التي تحمل معدات و إمدادات أخرى .. ستكون التذاكر الأولى "باهظة الثمن إلى حدٍّ ما"، و لكن مع مرور الوقت، يمكن أن تنخفض أسعار التذاكر الفردية من 100000 إلى 20000 دولار .. إذا كنت أحد المتحمسين للانضمام إلى مستعمرة المريخ، فعليك أن تدخر نقودك التي تشخشخ في جيبك من الآن .."
قطعا المسألة ظاهرة وهى أن عملية النصب تركز على الطبقة الغنية فهى التى تحب الحياة وتريد الهرب من أسباب الموت ويمكن خداعهم من خلال تلك النقطة بعمل مجتمعات رفاهية مزعومة على المريخ الذى لا يمكن لهم الوصول له
وتحدث عن زيادة سرعات مركبات السفر للفضاء حتى يصبح أمرا عاديا كما السفر بين بلاد الأرض فقال :
"لقد بدأت بالفعل
قبل 100 عام كان ركوب طائرة عادية هو حلما بالنسبة لمعظم الناس .. اليوم نحن نحلم بركوب الصواريخ الى كواكب وعوالم اخرى .. ومثلما وصل البشر الى الغيوم .. سيصلون يوما ما الى ابعد الكواكب ويستوطنوها
البؤرة الاستيطانية على سطح القمر و استعمار المريخ ليسا كل أهدافنا .. نفس الصاروخ الذي سينقل الركاب إلى الكواكب و الأقمار الأخرى سيكون له القدرة على أخذ المسافرين حول العالم في أقل من ساعة .. سوف يحمل BFR أولئك الذين على متنه إلى الفضاء، حيث هناك بالكاد يوجد احتكاك، لا طقس سيء، لا لدرجة الحرارة الصفرية .. و هذا سيمكنه من تقليل وقت السفر، و على سبيل المثال، إذا أخذنا رحلة بـ BFR بين لوس أنجلوس وطوكيو -بافتراض أنهما في الفضاء- فإنها ستستغرق 32 دقيقة فقط ..
تخيل أنك قادر على السفر إلى أي مكان في العالم في أقل من ساعة .. بمجرد أن تبني ناسا قاعدة القمر، سنكون قادرين على القيام برحلاتنا أكثر مما يمكن أن نتخيله .. و استمرارًا لحلم "موسك" في أن نصبح نوعًا خاصاً يسافر بين الكواكب، فإن BFR ستنقل الركاب إلى القمر و المريخ، و ربما يومًا ما ستنقلهم إلى أبعد من ذلك .. بينما ننتظر أن تتحقق أحلامنا في السفر لمسافات طويلة، يمكننا أن نشاهد كيف يقوم "إيلون موسك" و شركته SpaceX بإنشاء و اختبار المركبة للسفر بين الكواكب اللازمة لإيصالنا إلى هناك .."
إلى الآن لم يستطع البشر الصعود للقمر الذى أعلنوه عنه منذ نصف قرن عندما كانت التقنيات في بداياتها ورغم هذا التقدم التقنى لم يقدروا على الصعود المزعوم مرة أخرى لأنه تم فضح الأكذوبة ألأولى
كل ما فعلوه هو المحطة الروسية الفضائية المعلقة في الجو بين الرض والسماء والتى يترددون عليها كا فترة وهى أقصى ما تكمنوا من عمله بالفعل
وتحدث تامر عما سيواجه سكان المريخ من المخاطر الصحية فقال :
"المخاطر الصحية المحتملة لحياة الإنسان على المريخ
تحديات كثيرة ستواجه المستوطنون الاوائل للمريخكما نعلم جميعاً، المريخ اليوم سام للإنسان، أولئك الذين يقررون الذهاب سيقعون في خطر الإشعاع الفضائي، و ضعف العضلات، و ضعف جهاز المناعة .. عندما تسافر عبر الفضاء في رحلتك إلى المريخ، سوف تتعرض للإشعاع الذي يمكن أن يؤدي إلى الإصابة بالسرطان و تلف خلايا العين .. سيكون المسافرون إلى المريخ في بيئة الجاذبية الصغرى، و سيأخذ منك الكوكب الأحمر ثلث عضلاتك التي كنت تستعملها لتبطش بغيرك ثمناً لاحتلالك لذاك الكوكب و نتيجة لذلك، سوف تضعف عضلاتك و تتلاشى ..
اين العرب من هذا السباق المحموم بين الامم لاستعمار الفضاء والكواكب؟
ليس هذا فحسب .. بل إن السفر إلى الفضاء سيغير من جينات جهاز المناعة و الذي بدوره يمكن أن يؤدي إلى إصابتنا بأحد الأمراض الخطيرة لأن خلايانا حينها لن تقوى على المقاومة أو القتال .. و بدون عناية طبية عاجلة و عدم القدرة على إجراء عملية الإنعاش القلبي الرئوي في الفضاء بسبب انعدام الجاذبية، فإن شيئًا بسيطًا مثل الإنفلونزا سيكون لديه القدرة على التحول إلى مرض مميت .."
وفى ختام بحثه تحدث عن خطورة سكن الناس على المريخ على المريخ نفسه فقال :
"الختام
تشكل حياة الإنسان على المريخ مخاطر على الكوكب الأحمر أيضًا .. هناك احتمال أنه من خلال تشكيل مستعمرة أو مجرد زيارة هناك، سنقوم بتلويث الكوكب و نقضي على أشكال الحياة القائمة حالياً هناك .. هذه هي الأمور التي سنحتاج إلى معالجتها قبل أن نتمكن من البدء في السفر إلى كوكب المريخ .."
قطعا البحث ومشرع ماسك عبارة عن عملية نصب فلا يمكن لبشر الصعود إلى السماء فمن يصعد يحترق بالنار والنحاس كما قال تعالى :
"يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان مبين فبأى آلاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران"
المشروع هو عبارة عن مشروع نصب ولم تحدث أى خطوة فيه حتى الآن متجاوزة كل التواريخ الموضوعة

 

قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم

قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم
صاحب المقال أبو ميثم العنسي وهو يطرح في بداية المقال سؤال هل يأجوج ومأجوج سيأتون من السماء أم من الأرض بقوله :
هل سيخرج يأجوج ومأجوج من الأرض أم سيأتون من السماء؟"
وطلب منا التخيل أن هناك خبر عاجل عن هجوم فضائى علينا فقال :
"تخيل عزيزي القارئ أن تستيقظ يوماً على خبر عاجل في كل محطات التلفاز و الإذاعة و بكل لغات العالم يقول بأننا قد هوجمنا بمركبات عملاقة تحمل كائنات فضائية، ماذا ستفعل؟"
وافترض العنسى أننا من جعلنا الفضائيين المزعومين يأتون لغزونا فقال:
"نعم لقد لفتنا أنظار الغزاة الفضائيين بغباءنا وبحثنا المستمر عن حضارات ذكية خارج كوكبنا، إما بإرادتنا عندما أرسل علماء مرصد أرسيبو إشارات ترحيب في محاولة للتواصل مع حضارات فضائية، أو بالرغم عنا بموجات الإرسال التلفزيوني و الإذاعي التي تتسرب خارج الأرض إلى الفضاء الفسيح.
و ربما أن أولئك الفضائيين كانوا يراقبونا منذ زمن طويل، و ما تلك الأطباق الطائرة إلا طائرات تجسس تَرصُد الأوضاع على كوكبنا حتى تجد الوقت المناسب للهجوم والغزو والنيل منا حتى آخر إنسان على الأرض، و ستجد رأياً آخر لمحلل سياسي أصلع يقول أنهم كانوا بيننا منذ أن وجدونا و عملوا على زرع الفوضى و البلابل السياسية و أنهم السبب في النزاعات و الحروب بين الطوائف و المذاهب و الفرق السياسية والأثنيات المختلفة حتى ضعفنا و لم يعد لنا القوة على مقاومتهم."
وقدم فرضية خيالية نقلها عن هوكينغ وهى أن الفضائيين سيأتون لأنهم دمروا كواكبهم أو هى دمرت فيقول:
"ربما اولئك الفضائيون يراقبوننا:
يقول ستيفن هوكينج: أنه يعتقد أن المخلوقات الفضائية إن وجدت فإنها ستكون قد دمرت كواكبها بفعل الحروب أو الظروف البيئية وهم الآن يعيشون في مركبات فضائية ضخمة ويتجولون في الفضاء يبحثون عن كوكب ملائمة لهم ليستطيعوا الحياه عليه، الأمر الآخر انهم ربما يكونوا مسالمين ولكن أزعجهم إتصالنا ومراقبتنا لهم وعرفوا كوكبنا عن طريقنا نحن، وأرادوا أن يستكشفوه عن قرب."
وذكر العنسى عن هوكينغ أنه حذر من مواصلة البحث عن كائنات فضائية فقال :
"وهنا أذكر أن ستيفن هوكينج قد حذر من مواصلة البحث عن كائنات فضائية في كواكب أخرى، فربما نلفت النظر بغبائنا وبحثنا المتواصل إلى كوكبنا، وستكون وقتها العواقب وخيمة إن اكتشفنا سكان غير مسالمين لكوكب ما."
ونا قيل هنا ليس افتراضات وإنما هو ما تشيع الناسا وغيرها لخداع البشر عن وجود احتمالات هجومات من الفضائيين الذين لا وجود لهم على الأرض حتى يمكن عما مشروعات وهمية لحروبهم ومن ثم سرقة أموال الشعب وتضليل الناس في العالم ليقوموا بسباقات تسليح تفلس الدول الأخرى
قطعا الأرض مخلوقة للناس فقط ومن ثم لا يمكن أن يعيش عليها غيرهم كما قال تعالى :
" والأرض وضعها للأنام" ومن ثم فهى لا تصلح لحياة أى نوع أخر قادم من السماء ومن ثم لو افترضنا وجود الغزو فإن الغزاة سيموتون وحدهم دوما حرب لأنهم لن يقدروا على التكيف مع ظروف الأرض
وتحدث العنسى عن دراسة في ناسا عن نفع أو ضرر الاتصال مع كائنات فضائية فقال:"
"في دراسة لعلماء شعبة الكواكب في وكالة ناسا عن موضوع هل الإتصال مع الكواكب الأخرى له منافع أم أضرار على الإنسانية؟
كانت الإجابة:
إذا كان البحث سيتواصل كثيراً عن الكائنات الأخرى ربما يُعتبر تدخل متعمد في شئون الآخرين وربما يجلب علينا أضراراً كثيرة حيث يمكنهم مهاجمتنا وقتلنا واستعبادنا وربما أكلنا كطعام، وقد نكون بذلك خطراً على مجرتنا بأكملها فنجد أنفسنا داخل سيناريو وقصة فيلم (حرب العوالم). حرب العوالم رواية عالمية لهربرت جورج ويلز و التي تم إنتاجها كفيلم في عام 2005 من بطولة توم كروز و داكوتا فانينغ.
و فيه يبدأ الصوت بصوت مورغان فريمان و هو يقرأ بداية الرواية:
(لم يكن من الممكن أن يصدق أحد في بداية القرن الواحد والعشرين أن عالمنا كان مراقبا بواسطة كائنات تفوقنا ذكاءاً ... و بينما انشغل البشر بإهتماماتهم المتعددة، كانوا يراقبوننا ويدرسوننا، بنفس الطريقة التي يقوم بها البشر بواسطة المجهر بمراقبة الكائنات الدقيقة التي تنتشر وتتكاثر في قطرة الماء. وبمنتهى الرضا عن النفس، عاش البشر طولا وعرضا على كوكب الأرض، واثقين من هيمنتهم الإمبراطورية على هذا العالم. ولكن عبر هذا الفضاء الفسيح، قامت الكائنات الذكية الكبيرة العدد والباردة والغير متعاطفة بمراقبة كوكبنا بعيون حاسدة، وببطء، وبتأكد، قاموا برسم خطتهم ضدنا).
و في الفيلم تأتي غيوم غريبة تبدأ بإرسال نبضات كهرومغناطيسية في شكل برق، والذي يحدث حفر تخرج منه آلات عملاقة ثلاثية الأرجل ذات صوت صاخب تطلق أشعة حرارية تعمل على تبخير البشر. ثم تعمل هذه الآلات على أسر ملايين البشر لتستخدم دماءهم وأعضاءهم الحيوية كسماد لعشبة غريبة حمراء تنتشر بشكل غريب في الأرض.
وفجأة تتعطل تلك الآلات وتموت الكائنات الفضائية لينتهي الفيلم كذلك بصوت مورغان فريمان وهو يقول: (منذ اللحظة التي وصل فيها الغزاة، وتنفسوا هوائنا، أكلوا وشربوا، أصيبوا باللعنة. لقد انتهوا وتحطموا، بعد أن فشلت جميع أسلحة الإنسان، بواسطة أصغر الكائنات التي خلقها الله بحكمته في هذه الأرض عبر ملايين السنين، اكتسب الإنسان مناعته، وحقه في الحياة وسط مختلف أنواع الكائنات اللانهائية على هذا الكوكب. وهذا الحق هو حق مكتسب برغم كل التحديات. لإن الإنسان لا يحيا ولا يموت عبثاً)."
قطعا حكاية الفيلم تنتهى بعدم صلاحية الأرض لعيش الفضائيين وأن الناس لم يقدروا على الانتصار في الحرب وإنما ظروف الأرض من هزمتهم
قطعا هذا تخيل وهو تخيل خاطىء لأن الله لا يسمح بنزول أحد إلا بأمره كما قال على لسان الملائكة :
" وما نتنزل إلا بأمر ربك "
ومن ثم لا يمكن لأحد نزول الأرض بانتهاء عصر الرسالات ولذا جعل الله السماء سقفا محفوظا لا يدخل منه أحد ولا يخرج إلا ما قدره وهو صعود نفوس الموتى للجنة أو للنار فقال :
"وجعلنا السماء سقفا محفوظا"
وقال في صعود نفوس وهى أرواح الموتى :
وفى السماء رزقكم وما توعدون"
فالجنة والنار الموعودتين فيها
وتحدث عما يظنه كلاما عن المخلوقات الفضائية في القرآن فقال :
"كثير منا لا يؤمن بالكائنات الفضائية متعللاً أن لا حياة خارج الأرض، و أنه لو كانت هناك حياة على كواكب أخرى أو في مجرات غير مجرتنا لذُكرت في الكتب السماوية و في القرآن الكريم، و لكن السؤال:
هل فعلاً لم تُذكر الكائنات الفضائية في القرآن الكريم؟
أرجو منك عزيزي القارئ أن تتقبل الرأي الذي سأضعه في السطور القادمة برحابة صدر، ولا أُجبر أحد على تصديقه أو وضعه من المسلمات، فهو في الأخير رأي أرجو أن تفكر فيه و تناقشه بعدالة دون تحامل أو ضغينة."
وأدخلنا الرجل في متاهة كون يأجوج ومأجوج أقوام فضائية ,ان حروب ذو القرنين كانت في السماء فقال :
يأجوج ومأجوج اقوام همجية شريرة حاربهم وهزمهم ذو القرنين
ألا ترى عزيزي القارئ أن قصة يأجوج و مأجوج المذكورة في القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة هي قصة مشابهة جداً لقصة حرب العوالم، بل تكاد أن تكون قصة حرب العوالم مستقاةً من قصة يأجوج و مأجوج. ستسألني بالطبع: و كيف يكون ذلك و ما وجه الشبة بين القصتين؟.
إذن سأجيبك و أرجو منك التركيز قليلاً.
|و الجواب في قصة ذي القرنين في سورة الكهف، إذا يقول الله تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً (84) فَأَتْبَعَ سَبَباً (85) سورة الكهف)، و المعنى أن الله تعالى قد مكن ذا القرنين في كل المجالات، في الفيزياء و الكيمياء و الطب و علم الفضاء و غيرها، و لاحظ عزيزي القارئ إلى كلمة (فأتبع سبباً)، و ما المقصود بكلمة السبب هنا؟.يقول الله تعالى في موضع آخر: (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِباً وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنْ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِي تَبَابٍ (37) غافر). و لاحظ إلى معنى (أسباب السموات)، سأقربها لك أكثر بآياتٍ أُخرى، يقول تعالى: (أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبَابِ (10) ص)، (مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15) الحج). و معنى (فليرتقوا في الأسباب) تحدي من الله للكافرين بالصعود إلى السماء، و ستجد أن الأسباب في السماء تأتي بمعنى الطرق في السماء بعكس السُبل و السبيل التي تعني الطرق على الأرض."
ونجد العنسى يصر على أن حروب ذى القرنين فضائية سماوية فيقول :
"إذن السؤال:
هل كانت رحلة ذي القرنين فضائية؟، برأيي أنا: نعم لقد كانت رحلة ذا القرنين رحلة فضائية بإمتياز على ثلاث مراحل، فالرحلة الأولى في قوله تعالى: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً (86) الكهف)، و مغرب الشمس هو التوقيت الذي وصل فيه ذا القرنين، و قد وصل إلى كوكب فيه عين ذات حرارة عالية، و ما أشبه هذ التوصيف إلى كوكب الزهرة أقرب الكواكب من الأرض في إتجاه الشمس و الذي تنتشر في سطحه البحيرات و العيون الكبريتية الحارة، و لو افترضنا أن انطلاق الرحلة من الأرض فسوف يصل إلى الجزء الذي تغرب فيه الشمس في كوكب الزهرة، وهو غروب يدوم ل243 يوم أرضي، فكوكب الزهرة هو الكوكب الوحيد في مجموعتنا الشمسية الذي يومه أطول من سنته، فدوران الزهرة حول الشمس يتم خلال 224 يوم أرضي، بينما يدور حول نفسه في 243 يوم أرضي و بعكس دوران الأرض أي من الغرب إلى الشرق.
و الرحلة الثانية هي قوله تعالى: (ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْراً (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً (91) الكهف)، و المعنى أنه إنتقل إلى مكان آخر لا تغرب عنه الشمس أبداً، و أين يكون هذا المكان إذا إفترضنا أنه على الأرض الذي في كل أرجاءه شروق و غروب، و لكن هناك مكان في مجموعتنا الشمسية يظل فيه الشروق دائماً، أنه الوجه المقابل للشمس من كوكب عطارد، فهذا الكوكب بطبعه لا يدور حول نفسه، فيظل النصف المقابل للشمس مشرقاً أبداً و يظل النصف الآخر ظلاماً دامساً أبداً. و الرحلة الثالثة هي في قوله تعالى: (ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْماً لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً (94) الكهف)، بمعنى أنه وصل مكاناً وجد فيه قوماً بدائيين يكادون لا يتحدثون لغة ما، و يقال أن ذا القرنين تكلم معهم بلغة الإشارات، و يحتمل أن يكون ذلك في كوكب قريب من كوكبين ذوا جاذبية كبيرة يعملان كالسدين بالنسبة له و يؤثران بشكل كبير على حركته فيقطعان خطوطه المغناطيسية بين القطبين فيسببان ثلمة مغناطيسية كان يستغلها يأجوج و مأجوج في الخروج، بمعنى أن القوة المغناطيسية تؤثر على قوتهم فيستغلون ضعفها للخروج و الإفساد فيه، و عندما شكى هؤلاء القوم لذي القرنين أولئك الجبارين و المفسدين في أرض كوكبهم و طلبوا منه بناء سد، قام ذي القرنين بتصحيح تعبيرهم بقوله (ردماً) و ليس (سداً)، بمعني أن سيردم الحفرة التي يأتي منها هؤلاء بمغناطيس يردم تلك الثلمة فتتواصل الخطوط المغناطيسية في ذلك الكوكب فيمنع يأجوج و مأجوج من الخروج، فكان المغناطيس الذي ردم به هو الحديد المغطى بالنحاس. قال تعالى: (قَالَ مَا مَكَّنَنِي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً (97) الكهف).
سيكون خروجهم سببا في موت مليارات البشر قد يكون إختلال المغناطيسية على كوكبنا هو ما سيستغله يأجوج و مأجوج عند خروجهم، فلو تفكرنا في معنى شروق الشمس من المغرب في كوكب الأرض و هو من العلامات الكبرى للساعة، و هو ما يعني تبدل الأقطاب، فالقطب الشمالي سيكون جنوبياً و الجنوبي سيكون شمالياً، لوجدنا أن ذلك سيسبقه إختلال كبير في مغناطيسية الأرض، و قد يكون السبب إقتراب كوكب ذو جاذبية عالية من الأرض، و الذي أشار إليه السومريين قديماً بكوكب نيبيرو (كوكب الهلاك) هو الذي سيكون إقترابه حسب نقوشهم سبب في دمار كوكبنا، و قد يكون هو نفس الكوكب الذي سيحمل لنا يأجوج و مأجوج"
لو راجع العنيى ألايات لعلم أن كل أقواله هنا مجرد أوهام وأكاذيب فذو القرنين لم يمكن الله له في السماء وإنما الآيات صريحة في تمكينه في الرض وهى :
"إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ"
والغريب أن ياجوج ومأجوج من سكان الأرض صراحة بقول الآيات:
"إِنَّ يَأجُوجَ وَمَاجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ"
إذا القصة نفسها تنفى كل ما قاله تماما
واعتماده على كلمة السبب في كون السبب متعلق بالسماء من خلال أكذوبة فرعون الذى لم يصعد للسماء لأنه أمر محال ونسى أن نفس الأمر تكرر مع ملكة كانت كافرة وقتها حيث قال الهدهد :
" وأوتيت من كل شىء "
وهو نفس معنى القول في ذى القرنين(ص) :
"وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً"
وكلمة الأسباب ليست مرتبطة بالسماء فقط لأنها ذكرت مع الأرض والسماء في قوله تعالى :
"أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب أم لهم ملك السموات والأرض وما بينهما فليرتقوا فى الأسباب"
وطلب منا التخيل في حالة حدوث ألأمر كما طلبه سابقا مبينا أن النتيجة هى مقتل مليارات البشر وهى نتيجة خاطئة فقال :
"إذن تخيل عزيزي القارئ أنك استيقظت على خبر عاجل يقول أننا هوجمنا من قبل يأجوج و مأجوج، فماذا ستفعل؟
سوف يكون سيناريو قريب جداً من رواية حرب العوالم، سوف يُقتل ملايين البشر بل المليارات، و ستُغطي الدماء سطح الأرض. قال تعالى: (حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَاجُوجُ وَمَاجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ. وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَاوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ)، و هذا يعني أننا سنكون أمام عدد كبير جداً من المخلوقات الفضائية المتعطشة للقضاء عليك عزيزي القارئ، و قد يكون ذلك إنتقاماً من أهل الأرض لما فعله بهم ذلك الملك الأرضي ذو القرنين من مجاعات و كوارث و إحتجاز نتيجة ردمه المغناطيسي لحفرتهم. و الغريب أن البكتيريا التي قضت على المخلوقات الفضائية في حرب العوالم هي نفسها السبب في القضاء على يأجوج و مأجوج، و هذا ما قاله رسولنا الكريم في الحديث: (فَيُرْسِلُ اللهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ). و لكن لا أدري هل سيكون مورغان فريمان حاضراً في ذلك الوقت حتى يقرأ ذلك النص الختامي أم أنه سيكون في جملة من سيلتهمه اليأجوجيين و المأجوجيين"
وكما بينا المقال كله قائم على الوهم وعدم الفهم لما ذكر في قصة ذو القرنين(ص)
وأخيرا سألنا فقال :
"في الأخير أسألك سؤال عزيزي القارئ: إذا علمت أن في مجرتنا درب التبانة التي فيها مجموعتنا الشمسية يوجد ما يقارب 200 مليار نجم و ما يقارب 1 تريليون كوكب، و إذا علمت أن هناك ما يقارب 173 مليار مجرة في هذه السماء فقط، فكم هو إحتمالك لوجود حياة ذكية خارج الأرض؟"
وأما تلك الأرقام فكلها أرقام كاذبة فلم يصعد أحد للسماء ويعد ما فيها واما احتمالات وجود حياة ذكية فهى ليست احتمال في القرآن لأنها حقيقة حيث تعيش الملائكة والموتى في الجنة أو في النار وكذلك مخلوقات أخرى لم يخبرنا الله بها 

نظرات في بحث العقد النفسية ورعب الحياة الواقعية

نظرات في بحث العقد النفسية ورعب الحياة الواقعية
الباحث الذى أعد البحث هو عادل محيش وهو يدور حول ما سماه فرويد ويونج وغيرها العقد النفسية وما هى بعقد ولكنها مشاكل قليلة الحدوث تحدث في كافة المجتمعات البشرية أحيانا وهى ليست مرضا لأنها اختيار إنسانى يختاره فاعله بإرادته ظنا منه أن هذا مفيد له هو
العقد إذا ليست عقدا نفسية ولكن معظمها ذنوب يرتكبها بعض البشر أحيانا ويصرون على ارتكابها ويموتون وهم كفار مثل زوجة الأب التى تسيىء لأولاد زوجها باستمرار والبعض الأخر منها يكون محبة زائدة كألم التى تحب ابنها وتخاف عليه خوفا شديدا لكونه وحيدها
إن ما يسمونه العقد النفسية ليست سوى إصرار على ارتكاب ذنوب في معظمها أو إصرار على عمل حسنات معينة
تحدث محيش عن تأثير العقد على السلوك حيث قال :
"العقد النفسية لها تأثير كبير على سلوك وشخصية الانسان
نواجه في هذه الحياة التي نعيشها مختلف المواقف والصعوبات التي تتطلب منا أن نتحذ قراراتنا بشجاعة وثبات حيالها لكي نحسمها , لكننا في أحيان كثيرة نحجم عن استجماع شجاعتنا واتخاذ القرار المناسب الذي من الممكن أن يحسن استجابتنا نحو ما نواجهه من مواقف لتحسين حياتنا و يتم هذا بشكل لا إرادي دون أن يدور بخلدنا أن استجابتنا السيئة التي أدت إلى خسارة الكثير من إمكانياتنا كانت بسبب عقدة نفسية."
وقد استهل الحديث بتعريف العقدة فقال :
"فيا ترى ما هي العقدة النفسية وكيف تم التأصيل لها من قبل علم النفس؟
العقدة النفسية ببساطة هي مجموعة الانفعالات والمشاعر والمواقف والخبرات التي اختزنها اللاوعي والتي تؤدي إلى استجابة الإنسان بشكل معين إذا ما حصلت معه مواقف مشابهة أو مماثلة لما تعرض له في الماضي.
بمعنى آخر هي ليست مرضا أو جنونا بالضرورة كما يعتقد أغلب الناس بل فقط استجابة نتيجة لما اختزن في اللاوعي سواء كان هذا بشكل صحي أو مرضي سلبي أو ايجابي أي ربما تؤدي العقدة النفسية لنتائج سلبية أو ايجابية. كمثال على ذلك لوان أحدهم تعرض لقطع ساقه وهو طفل فربما يكون لهذا أثر عميق على حياته و حتى لو تمت معالجة هذا القطع سيختزن لا وعيه الكثير من مشاعر الألم والدونية والمرارة والانتصار لديه ربما تدفعه للتواكل طلبا للشفقة أو العمل بجد لإثبات ذاته والتفوق على الآخرين وغير ذلك."
قطعا ليست العقد مجرد مشاعر وانفعالات وإنما هى عمل تعود عليه الإنسان نتيجة قرار خاطىء اتخذه وأصر على تكراره أو نتيجة قرار صحيح اتخذه وأصر على تكراره
ولا وجود لما يسمى اللاوعى فهو عملية التعود الذى تصبح بعد الانشغال بها في المرات ألأولى سلوكا مرتكزا على ذلك الانشغال الأول
وتحدث الكاتب عن أن من اخترعوا المصطلح طبيبان يهوديان ألحد احدهم وهو فرويد فقال:
"تم التأسيس لهذا المصطلح من قبل العالم الكبير كارل يونج باكرا في حياته أثناء عمله في عيادة نفسية في جامعة زيوريخ من عام 1900 - 1908 وظهر بشكل كثيف في أعماله واعمال سيجموند فرويد.
أحد الفروق الأساسية بين علم النفس التحليلي الذي أسسه يونج و علم النفس الفرويدي هو ان فرويد ركز على عقدة أوديب في تفسير الفعل البشري وعرج باختصار على عقدة إلكترا وهي المقابل الأنثوي لأوديب بينما كارل يونج فسره بأكثر من 30 عقدة مما أدى إلى خلاف بينهما وانفصال يونج عن فرويد ليؤسس مدرسته الخاصة."
ما ركز عليه الاثنان ليست عقدا وإنما هى أحداث تكررت في التراث العالمى في الثقافات المختلفة في الحكايات الشعبية والتى لا تحتفظ إلا بالأعمال السوء أو الأعمال الحسنة في الحكايات مثل :
ابنة أبيها وابن أمه وزوجة الأب وزوج الأم
وقد استهل محيش العقد بعقدة أوديب التى ركز عليها فرويد فقال :
"فما هي عقدة أوديب التي ركز عليها فرويد والتي تعد أساس الفعل البشري بالنسبة له؟
يرى فرويد أن الابن في المراحل العمرية الأولى يشعر بالغيرة من أبيه نتيجة علاقته الجنسية مع الأم , وأن سلطة الأب واستئثاره بالأم تحول بينه وبين إنشاء علاقة جنسية مع أمه فيؤدي ذلك إلى رغبات جنسية مكبوتة تتوالى بسبب عدم إشباعها إلى مشاكل نفسية أخرى ويتميز من يحمل هذه العقدة بكراهية الأب و شعور جنسي نحو الأم والحرص على إرضائها والخوف من رفضها وتتميز بصعوبة أيجاد شريك الحياة لأنه يريدها مماثلة شكليا لأمه.
عقدة إلكترا نفسها عقدة أوديب لكن ضع البنت بدل الابن والأب بدل الأم أي هي شعور البنت بكراهية أمها و حرصها على إقامة علاقات جنسية مع الأب والخيالات الجنسية تجاهه وحرصها على كون شريك الحياة مشابها للأب. الكثير من العقد النفسية تسمى بأسماء أبطال الأساطير اليونانية بسبب تشابه قصص هذه الأساطير مع مضمون العقدة النفسية وان كان بشكل جزئي
عقدة اوديب وعلاقة الاطفال بوالديهم
فقصة أوديب باختصار شديد وأنصحكم بقراءتها كاملة في تراجيديات سوفوكليس لأنها مؤثرة جدا أن ملك أحد المدن اليونانية تخبره كاهنة أنه إذا ولد له ذكر فسيقتله و يستولي على عرشه فيقوم الأب بقتل جميع أولاده الذكور إلا أوديب الذي ينجو بأعجوبة على يد أحد الحراس فيذهب به إلى مدينة ثانية و يكبر أوديب ويخرج من المدينة و في الطريق يختلف مع رجل مسن فيقتله ويقتل أحد الوحوش التي تهدد المدينة التي ولد فيها بالأساس فيتوج فيها بطلا و يتزوج الملكة التي مات زوجها و لم يعرف قاتله وعندما يبحث عن قاتله يكتشف أن الرجل الذي قتله هو ابوه وان الملكة التي تزوجها هي أمه , فتنتحر أمه ويقوم هو بفقأ عينيه ثم يهيم في الارض , و نتيجة تشابه هذه التراجيديا الجزئي مع مضمون العقدة سميت العقدة بعقدة أوديب."
قطعا ما بناه فرويد على الحكاية الخرافية هو خرافة فالطفل أو الطفلة يولدان بلا أى معلومات مسبقة فمن أين تأتيهم الغيرة من الأب أو من الأب وهم لا يعلمون شيئا كما قال تعالى :" والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا"
ويستمر الجهل طوال فترة الرضاعة ولكنه الظاهر في المرحلة كما تعرف الأمهات والآباء هو الغيرة من الطفال الاخرين عندما يحملهم ألب أو ألم أو يلاعبهم
وكيف يعلم الطفل الصغير بالشهوة وهو تعمل عنده أجهزة الشهوة الجماعية إلا بعد أكثر من عشر سنوات ؟
وتحدث عن العقد عند يونج فقال :
"اعتقد يونج أنه من الطبيعي جدا أن يكون للإنسان عقدا نفسية لأن كل إنسان لديه خبرات ومشاعر واستجابات تجاه المواقف سواء كانت إيجابية أم سلبية , رغم ذلك العقدة النفسية السلبية لها نتائج سيئة وتسبب المعاناة والألم.
والعقد النفسية هي مصدر جميع المشاعر البشرية بحسب يونج , وتكمن خطورة العقدة النفسية بأنها كائن مستقل له كيان متكامل و متساوق مع اللاوعي الداخلي ,حتى لو كان وعيك معاكسا لها و معارضا لها يستطيع السيطرة عليها لفترة محدودة بسبب محدودية التركيز وبعد انتهائها تعود العقدة من حيز اللاوعي من جديد لتهيمن على وعيك و توجهه ككائن غريب عنك. العقد النفسية تملكنا و تمزق وعينا وكل واحد فينا يعتقد بسذاجة أن سلوكنا يصدر عن محض إرادتنا الحرة لكنه في الحقيقة ينتج عن العقد الكامنة في اللاوعي بحيث تصبح إرادتنا لفعل ما معاقة أو مستحيلة حتى أنها تؤثر على الذاكرة وتضعنا تحت نوع جبري من التصرف دون أن ندرك ذلك.
شخصيا أعتبر كلام يونج مرعبا وواقعيا جدا و توعويا أيضا واختبرت صحته بنفسي ومن تجاربي الخاصة فنتيجة لمواقف سابقة امتلكت اعتقادا معينا عرفت فيما بعد أنه خاطئ وحاولت التصرف على أساس أنه خاطئ لكن بشكل لا واعي أعود للتصرف السابق لكن رغم ذلك كلام يونج توعوي و مساعد للتغيير بحيث إذا أدركت أن ما يحدث معك عقدة نفسية و ليس إرادتك الخاصة عندها ستكره هذا الأمر وسيقل أثره عليك و ربما ينعدم مع مرور الوقت و يحل محله لا وعيك الجديد ممثلا بإرادتك الخاصة."
والخطأ هو اعتبار العقد مصدر كل المشاعر فالمشاعر أو أيا كان يصدر عن الإرادة الإنسانية فالمشاعر ليست سوى مظاهر للإرادة التى قررت شيئا معينا
ونجده يركز على ما سموه اللاوعى وهو أمر خيالى لا وجود له وكما سبق القول فالتعود وهو تكرار العمل ليس لا وعيا وإنما هو قرار سبق اتخاذه نتيجة انشغال ومقارنة بين الفوائد والمضار ومن ثم نتيجة هذا الانشغال يكرر الإنسان عمل ما قرره سابقا بناء على الانشغال الذى يكون تفكيرا أو هوى نفس
وأما حكاية أن العقد كائن مستقل لا يمكن السيطرة عليه فكلام خاطىء يتناقض مع تقرير الله ان الإنسان يقدر على تغيير نفسه إذا أراد كما قال تعالى :
" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
ومن ثم نجد من يكفر بعد إسلامه ونجد من يسلم بعد كفره
وبعد هذا الكلام ذكر الكاتب أكثر العقد شهرة في عالمنا ومعظمها مبنى على خرافات اليونان فقال :
"العقد النفسية التي صنفها العلماء لا يحيطها الحصر و لكيلا يطول الموضوع أكثر سأتطرق إلى ما اعتقده أنه مهم أو غريب ومن هذه العقد:
1 - عقدة أنتيجون وهي مشابهة لعقدة ألكترا تظهر فيها البنت حبا جنونيا ليس نحو الأب فقط وإنما أيضا لأحد ذكور الأسرة كالأخ.
2 - عقدة جوكاستا تتميز برغبة الأم الشديدة بالاحتفاظ بالابن إلى جانبها طوال الوقت وعدم تحمل غيابه وقد يعزى سبب هذه العقدة إلى غياب شخصية قوية للأب أو غياب الأب كليا وبسبب ممارسة الأم هذه ينمو الابن و يصبح رجلا عاجزا عن بناء حياة مستقلة واتخاذ قراراته الخاصة بمعزل عن استشارة أمه وتشبهها عقدة جيريسلدا عند الأب تجاه ابنته وقد يمنعها من الزواج خوفا من فقدانها.
3 - عقدة ميديا الأم تكره أولادها هذه العقدة تظهر لدى الأم متمثلة في كراهيتها لأولادها ومحاولة إيذائهم جسديا ولفظيا واخلاقيا من أجل تحقيق الانتقام من زوجها , فهي لتنتقم منه تقوم بإيذاء أولاده.
4 - عقدة أورستس هي محاولة الابن التخلص من أمه بشتى الوسائل وعزلها عن حياته.
5 - عقدة قابيل وتمثل في التنافس المر بين الإخوة والأخوات من أجل أن يحقق واحد منهم أقصى نجاح اجتماعي ويحظى بحب الوالدين متفوقا على الآخرين و كارها لإخوته.
6 - عقدة الأنا تتمثل في أن يعتبر الشخص نفسه مركز العالم وان مهمة الجميع تحقيق رغباته ولو على حسابهم ولو أدى ذلك إلى خسارتهم وذهاب مصالحهم و تنشأ بسبب إما أن الشخص هو وحيد أمه وأبيه وعملوا لذلك على تحقيق كل رغباته أو أنه في الطفولة تم حرمانه من أبسط الرغبات فأدى هذا لنشوء عقدة لديه.
7 - عقدة الأب و تتمثل في سعي الأب إلى أن يكون أبا مثاليا بإعطاء أولاده أفضل ما لديه دون انتظار أي مكافأة منهم أو اعتراف بالجميل وحتى لو حقق رغبات ابنه يبقى قلقا ماذا يجب أن يفعل أكثر من ذلك؟ ومع نمو ابنه يقوم دائما بإمطاره بالنصائح يعتبرها الابن تدخلا في حياته الخاصة وحتى عندما يصبح رجلا ناضجا يبقى يعامله كطفل ويتدخل حتى فيمن يجب أن يختارها شريكة حياته تقابل هذه العقدة عند الأنثى عقدة الأم.
8 - عقدة المنقذ أو المخلص وفيها يعتقد الإنسان أن له دورا في منع حصول الأمور السيئة في المجموعة التي ينتمي إليها و يتخذ هذا الدور ذريعة لما يقوم به كعدم الذهاب إلى المدرسة إذا كان طفلا أو تبرير عادات منحرفة و يشعر صاحب العقدة أن هناك مهمة تلح عليه يجب أن يحققها مهما كان الثمن ويمضي حياته في البحث عنها حتى لو كانت وهما أو غير موجودة أساسا ولدى أصحاب هذه العقدة اعتقاد غير عقلاني بتفردهم وميل للعزلة ووصف أنفسهم بعبارات نبوئية.
9 - عقدة كليوباترا .. وفيها تعتقد المرأة بتفردها واستحقاقها أن تكون ملكة العالم بسبب جمالها الباهر أو موهبة عظيمة تمتلكها ,و تبدي تمنعا و برودا تجاه الرجال لاعتقادها أنه لا رجل يستحقها وتطلب التقديس والتبجيل من شركائها و في حال لم يفعلوا ذلك لا مشكلة لديها في أن تجعل العواقب وخيمة حتى عليها وفي حال ظهور منافسة لها من النساء تعمل على الإطاحة بها وازالتها من طريقها وتظهر هذه العقدة لدى نساء الطبقات العالية.
10 - عقدة نابليون تتميز بسعي المرء الذي يملك إعاقة معينة أو صفة معيبة ما إلى قيادتهم والحصول على شعبية كبيرة بينهم.
11 - عقدة لوليتا وتظهر بسبب العلاقة السيئة بين البنت وابيها في الطفولة أو بسبب غياب الأب وتعوض عن ذلك بالوقوع في الحب مع الرجال كبار السن والحرص على لفت انتباههم وتتميز بتجنب التواصل مع أقرانها من الفتيات والنساء وتحدث عادة للفتيات المراهقات ويمكن أن تحدث مع النساء البالغات.
12 - عقدة الدونية عقدة الدونية يعتقد الشخص انه اصغر واقل شأنا من الآخرين وتظهر هذه العقدة نتيجة عدم القدرة على الاكتفاء الذاتي والإحساس بعدم القدرة أن يكون مثل الآخرين. ومن مظاهر هذه العقدة التقليل من احتياجات الشخص ورغباته والتحدث عن النفس بشكل تصغيري دون احترام والخوف من الجهر بالرأي وتقييد للنفس لا أساس له وربما النزوع للمازوخية ويمكن أن تتطور إلى تعذيب الذات و حرمانها و للتخلص من هذه العقدة تحتاج لطبيب نفسي.
13 - عقدة التفوق تظهر بالاعتقاد أن الإنسان أفضل من الآخرين وانه فوق القواعد في العمل والحياة الاجتماعية وان الآخرين لا يستحقون مرافقته وانهم متخلفين والنزوع إلى التحكم بكل شيء في الحياة مهما كان الثمن.
14 - عقدة الإله وتكون في أن الشخص يعتقد أن قدراته غير محدودة ويعرض نفسه لمواقف صعبة و مهددة للحياة معتقدا أنه يستطيع النجاة منها و تولي أصعب المهام والسعي الدائم لإنجازها وتجاهل آراء الآخرين التي تتفق مع موقفه والعناد و عدم الاعتراف بالأخطاء.
15 - عقدة كاساندرا يعاني صاحبها من عدم تصديق الناس و تحدث مع الأشخاص الذين يعانون نفسيا أو عاطفيا ولا يتم تصديقهم عندما يشاركون سبب هذه المعاناة مع الآخرين وهم يعانون بسبب عدم تصديق الناس لهم وتحصل مع من يعتقد أن هناك عقابا سيحل بالناس و مصيبة ستحدث يخبئها القدر ويشعر بالحزن والمعاناة بسبب عدم تصديق الناس له.
16 - عقدة البطل يقوم فيها من ينشد البطولة والاعتراف بخلق مواقف يائسة بالنسبة للآخرين لكنه يستطيع حلها كافتعال الحرائق المتعمدة ثم إطفاءها.
17 - عقدة الشهيد وهي عكس عقدة البطل إذ يقوم صاحب هذه العقدة بخلق أو التعرض لمواقف يحرص منها على كسب تعاطف الناس وحرصه على أن يظهروا الشفقة تجاهه واخطر حالاتها عندما يكون المصاب بها مختل عقليا فمثلا يقوم بقتل ابنه ليحصل على تعاطف الناس وفي هذه الحالة يجب احتجازه وقد رأيت منذ سنوات في التلفاز برنامجا على قناة لا أذكر اسمها عن أم مجنونة تقتل أولادها لتحصل على تعاطف الناس و تستلذ بذلك حتى شكت الشرطة بأمرها واعتقلتها في النهاية.
18 - عقدة الاضطهاد هو شعور الإنسان أنه مستهدف من قبل الآخرين بالمعاملة السيئة والأذى والشعور بعدم الثقة تجاه العالم.
19 - عقدة عدم الحسم تتميز بالشعور بالضعف والضيق عند اتخاذ القرارات وعدم الثقة بالنفس لاتخاذ قرارات حقيقية بشكل مستمر والتعويل على آراء الآخرين وانعدام التوجه في الحياة و تغيير الآراء مرات كثيرة.
20 - عقدة الاعتماد على آراء الآخرين قلة الثقة عند الشخص تجعل آراء الآخرين واستحسانهم لرأي ما تحرضه على تبني هذا الرأي وعدم موافقتهم تجعله يميل للتخلي عنه وصاحب هذه العقدة تجده يتبع آراء طوائف و مجموعات معينة بشكل أعمى دون التفكير فيها وتأثير الآراء العامة على حياته الخاصة يكون كبيرا جدا واستجابته للامبالاة العامة بقراراته تسبب له معاناة عاطفية.
21 - عقدة الرجولة تنشأ هذه العقدة في الطفولة عندما يحرض الوالدين طفلهما على ان يتصرف كرجل بالغ ويتحمل أي صعوبات تواجهه و تنمو هذه العقدة مع نمو الطفل وتتميز بالقلق الدائم لتحمل المسؤولية سواء كانت رئيسية أم ثانوية والنزوع للاكتئاب والشدائد النفسية والسعي لإخفاء هذا عن العالم واستعراض الرجل لمزاياه الرجولية بشكل ضمني أو صريح والعدوانية و تعد هذه العقدة ميزة أكثر من كونها نقيصة وهي شكل طبيعي من تطور أي رجل.
22 - عقدة الطالب المجتهد وهذه العقدة تنشأ لدى الطفل في مدرسته وتبقى تؤثر في كل مجريات حياته حتى بعد إتمامه للدراسة و تتميز بالتوق الشديد للإنجاز الكامل في كل مجالات الحياة والخوف من عدم نيل العلامة الكاملة و عدم تحضير الدروس ومستويات عالية من التوتر وعدم الحصانة تجاه أنواع النقد وبمجرد إنجاز المهام الملقاة على عاتقه يختفي تأثير التوتر والعقدة عليه.
23 - عقدة كراهية الذات يشعر صاحبها انه لا يستحق المحبة من أحد أسباب نشوء هذه العقدة وجود إصابة تؤثر على مظهر الشخص مما يجعله غير محبب من قبل الناس خصوصا المقربين الذين من الممكن أن تكون لديهم آراء سلبية بهذا الخصوص.
وتتميز هذه العقدة بأن صاحبها يشعر بأنه لا يستحق محبة أحد وبرفضه إمكانية أن يحبه أحد مع انخفاض في تقدير الذات و موقف لا مبالي تجاه عنايته بنفسه و مصيره وفي هذه الحالة تكون كورسات التقدير العالي للذات مناسبة.
24 - عقدة التوحد تنشأ هذه العقدة بسبب علاقات غير ناجحة وغير سعيدة مع العالم الخارجي مما يؤدي إلى العزلة الاجتماعية تتميز هذه العقدة بالاعتقاد أنه لا أحد يفهم أفكاره و معاناته و بصعوبة التواصل مع الآخرين و بناء علاقات دائمة معهم والسعادة بالبقاء وحيدا.
25 - عقدة الذنب تنشأ من ميل الإنسان الدائم إلى تحقيق العدالة وانه يملك المسؤولية عن كل شيء لا يحصل كما يرام وتنشأ مثلا من أن الإنسان شهد حادثا في الماضي وانه كان يريد المساعدة لكنه لم يستطع ويتمنى العودة إلى الماضي و تتميز هذه العقدة بإلحاح فكري بأن كل شيء كان من الممكن أن يجري بطريقة أفضل والاستعداد لتحمل مسؤولية ما حصل حتى لو لم يعمل شيئا خاطئا والحرص على تقديم كل شيء يتجاوز قدرات الشخص بشكل لا عقلاني والحساسية الشديدة تجاه آراء الآخرين.
26 - عقدة عدم القدرة على قول لا وتتميز هذه العقدة بحس مسؤولية زائد عن اللزوم وانه إذا قال لا فإن ذلك سيجعل الآخرين يخذلونه و يردون له ذلك.
27 - عقدة جوناه هي قيام الشخص بعدم استغلال مواهبه التي تؤدي إلى نجاحه و شهرته العظيمة خوفا من نتائج هذه الشهرة و هذا النجاح , فهو يخاف إن حقق النجاح وعندما يصبح في وضعه الجديد أنه سيصبح محل حسد الناس وانهم سيقولون عنه متغطرس و يحب الظهور أو بسبب الخوف من الأذى الذي سيقع عليه إن ارتقى إلى مناصب عالية نتيجة الضغوطات الشديدة التي سيتعرض لها من الناس والمجتمع و وجود من يتربصون به , لذلك هربا من ذلك كله تراه لا يظهر مواهبه و يقمعها و ربما لا يعرف بها أحد و ربما تنشأ هذه العقدة بسبب أنه عندما كان صغيرا كان والديه ينصحانه بمسايرة التيار وان يكون مثل الآخرين.
28 - عقدة كرونوس وهي عقدة المستبدين من الكبار والآباء والقادة الذين يريدون سحق الجميع ووضعهم تحت أقدامهم و منعهم من التعبير عن آرائهم.
29 - عقدة برجوديس وهي أن يكره الشخص الأشخاص من طائفة معينة أو بلد أجنبي دون سبب وان يعتدي عليهم بالسب والشتم و يشعر بالحقد تجاههم.
30 - عقدة أمبيدوكل هي حرص الشخص على إسعاد الآخرين ولو أدى هذا إلى الإضرار بمصالحه الخاصة.
31 - عقدة ديانا لديها رغبة ملحة في ان تكون رجلا وهي رغبة المرأة الملحة في أن تكون رجلا وتبدي صفات رجولية و تترفع عن الجنس مع الرجال."
وكل ما سبق ذكره هو نتاج مخالفة الإنسان أو المحيطين به لأحكام الله فلو طبق كل إنسان أحكام الله عليه ما ظهرت تلك الذنوب ومنها الاسراف في الحب أو الكره او تقدير الأمور
وتحدث محيش عن كيفية تحويل العقد المزعومة لصالح المصال بها من خلال ذكر أمثلة تطبيقية فقال :
"كيفية جعل العقد النفسية تعمل لصالحك إلى أقصى حد مع أمثلة تطبيقية من الحياة الواقعية:
نأتي إلى القسم الأهم في رأيي في الموضوع كله , تحدثنا في الأقسام السابقة عن معنى العقد النفسية والكثير من أنواعها و بالطبع لم نذكرها كلها لأنها كثيرة جدا لكن ما ذكر منها كفيل بأن يحدث لديك وعيا بأن كثير من مواقفك لا إرادية وهي عقدة نفسية مما يجعل تعاملك معها أفضل.
والآن سنأتي إلى الأمثلة التي يعاني قسم كبير منا منها ونرى كيف نجعل العقدة النفسية تعمل لصالحنا بحسب الموقف الذي توضع ضمنه فكما نعلم العقد النفسية ممكن أن تكون إيجابية أو سلبية بحسب الموقف وليست بالضرورة مشكلة أو مرض بحد ذاته.
المثال الأول
لنأخذ مثلا عقدة جوناه ولنفترض أنك ذو مواهب مميزة أو شخص ثري لكنك تخاف من اطلاع الناس الأقل منك عليها لكيلا يحسبوك متغطرسا أو ينظروا إليك بعين الحسد فأنت هنا لديك عقدة جوناه, طبعا لا مشكلة في ذلك إنما المشكلة في الموقف الذي تظهر فيه هذه العقدة.
لو كنت مثلا بين أقرانك الفقراء والمحرومين هنا لا بأس أن تملك هذه العقدة لأن إظهارها لا فائدة منه وفيه مراعاة إنسانية لمشاعر هؤلاء.
لنفرض أنك طالب في الصف تحب أن تشارك لكنك لا تفعل خوفا من اتهامك بحب الظهور هنا من الخطأ الفادح ألا تفعل لأن هذا سيؤثر على وضعك في الصف وسمعتك سلبا ويجعلك طالبا عاديا أو مغمورا عكس أن تكون مميزا و معروفا ومشهورا لدى الأساتذة وفعالا ذو درجات أعمال سنة عالية وحرمت نفسك بفعلتك هذه. لعلاج هذا الأمر عليك أن تعي تماما أن من حقك ان تكون مشهورا أو ذا درجات عالية وان هذه الرغبة مشروعة وان حب الظهور ليس عيبا بل ميزة وان تعي تماما أن من يقول لك عكس ذلك هو انسان عاجز يريد أن يخفي كسله وجبنه وهو السبب الحقيقي بأنه يريد من الطالب المجد ان يكون مثله ويرميه بعيب زائف ليجعله يحجم عن التفوق عليه و يشعره بذنب هو بريء منه.
لنفرض أنك في مكان العمل شخص شديد الجدية وحريص على عدم إضاعة الوقت والانهماك في العمل لكن أصدقاءك كسولين يهدرون وقت العمل في الثرثرة واللهو الفارغ , تقوم أنت خوفا من أن يغتاظوا منك لأنك تظهر انهم فاشلين أو خوفا من أن يحسدوك بحركة إرضائية بأن تصبح ثرثارا مثلهم سابحا مع تيارهم للحصول على رضاهم , أنت بذلك تقوم بخطأ إجرامي بحق نفسك لأنك بسلوكك هذا ربما تفقد وظيفتك أو لا تنال ترقية توصلك إلى القمة أو تفقد تدعيم سيرتك الذاتية للبحث عن عمل في مكان آخر وتدمر سمعتك. تكون العقدة هنا شديدة الخطر وللتخلص منها يجب ان تكون على وعي تام بأن غيظهم منك واظهارك لفشلهم لن يضرك بل سينفعك وان عملك مشروع وانهم على خطأ ومن حقك الكامل أن تسعى للقمة بتوفيق الله ثم بجدك و ذكائك وان تكون على قناعة تامة أنهم بفعلهم هذا لصوص كسالى عاجزون وأن تنظر لهم بسلبية يعملون على تغطية عيبهم بتثبيطك برميك بعيب زائف بل لا بأس أن تظهر لهم حقيقة مشاعرك و بهذا تتخلص من هذه العقدة.
أظن أن الفكرة وصلت حول حل عقدة جوناه بسلبيتها وايجابيتها."
قطعا معظم ما ذكره محيش عن التفاخر بالنفس وأعمالها أمام الناس هو معصية لقوله تعالى :
فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى"
فهنا العقدة ليست عقدة حسب المنهج الإلهى فالمطلوب هو ألا يتفاخر الإنسان بعمله مادحا نفسه
وضرب مثالا ثانيا فقال عن عقدة الذنب فقال :
"المثال الثاني: عقدة الذنب
لنفرض أنك عملت شيئا محرما أو أفسدت أمرا ما هنا تتملكك عقدة الذنب و في هذه الحالة تكون مفيدة لأنها تحضك على التوبة من عملك المحرم واصلاح ما أفسدت و بالتالي تعمل لصالحك.
لنفرض انك جراح مشهور عملت غاية جهدك في إنقاذ حياة مريض وارتكبت خطأ غير مقصود أودى بحياته هنا تتملكك عقدة الذنب وربما تشعر أنك مجرم ويصبح تأثيرها ضارا عليك وتعمل ضدك وتعكر مزاجك وربما تودي بك إلى الانحدار ولعلاجها في هذه الحالة يجب ان تكون على قناعة تامة أن الإنسان معرض للخطأ من غير قصد وان هذا ليس ذنبه بل هو قدر الله تعالى و عن بذل الإنسان جهده فلا ذنب عليه و بالتالي تزول العقدة لديك وتنظر للأمر على أنه قضاء و قدر بحت من رب العالمين."
ما قاله من محيش حله في الخطأ غير المقصود هو تعليم الإنسان أن الله لا يعاقب على الخطأ غير المتعمد كما قال تعالى :
"ولا جناح عليكم فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدن قلوبكم"
فالإنسان بحاجة إلى أحكام الله وليس مجلاد استنتاجات بشرية لأن مصدر الحلال والحرام هو الوحى الإلهى
ثم قال :
"لنفرض أنك في العمل ووقعت مشكلة كبيرة نتيجة خطأ جماعي مشترك مع زملائك هنا يقوم زملاؤك بلومك ويقولون أن خطأك هو السبب الأساسي في وقوع المشكلة ويحملوك هذا الذنب رغم ان الخطأ موزع بالتساوي على الجميع هنا ربما تشعر أنك السبب فعلا فلولا ما قمت به لما حصل الخطأ وبذلك أنت تدمر نفسك ولعلاج هذه العقدة يجب ان تدرك أن الذنب بالفعل متساوي بين الجميع وانك مجرم كبير بحق نفسك إن وضعت الذنب كله عليها وظالم لها ولا يوجد إنسان أسوأ ولا أضعف ممن يجرم بحق نفسه عندها يتملكك الغضب و تقف بقوة وعناد بوجه زملائك لائما إياهم و معتبرهم اناسا ضعفاء عديمي المسؤولية غير مستعدين لتحمل أخطائهم و بهذا ترد اعتبارك و تشفى من هذه العقدة.
أظن ان الفكرة وصلت و قد بينا كيفية التعامل مع عقدة الذنب بإيجابياتها و سلبياتها."
ومثاله الثالث هو في عقدة الدونية والتى قال عن علاجها:
"المثال الثالث: عقدة الدونية
لنفرض أنك في جلسة اجتماعية وان الناس الذين يجلسون معك أعلى منك جاها ومالا ونجاحا في الحياة وعندما تشعر انك أقل منهم تحجم عن مشاركتهم الحديث والجهر برأيك الخاص الذي يختل عن آرائهم لأنك تشعر انك أقل منهم شأنا وانهم سيحتقرونك ويصغرونك ويقولون من أنت وتصمت وتتابع دون أن تدلي بكلمة سوى موافقتهم على آرائهم والتأكيد لهم.
لعلاج هذه المشكلة عليك ان تعترف بالتأكيد انهم ناجحون أكثر منك أو أغنى منك أو كليهما معا والاعتراف بالحق فضيلة لكن عليك ان تعي تماما أن النجاح في الحياة والمكانة الاجتماعية شيء وله ظروفه واسبابه و مقوماته وان صحة الرأي و سلامة القول شيء مختلف تماما له مقوماته التي لا علاقة لها بالنجاح في الحياة والمكانة الاجتماعية.
وعليك ان تكون على وعي تام وثقة أن معيار صواب الكلام هو موافقته للأدلة والمنطق والعلم و هذه قواعده الوحيدة و من يملكها يحق له أن يتكلم و يتصدر حتى لو كان فاشلا عاطلا في هذه الحياة و لا توجد قوة تمنعه من ذلك.
عندما تعترف بتفوق الآخرين عليك و تؤمن أن هذا من طبيعة الحياة وانك لست إنسانا كاملا وان من حقك مخالفة آراء الآخرين والجهر بهذا الرأي مهما كنت وضيعا تختفي لديك عقدة الدونية و تصبح أكثر انطلاقا في الحياة.
و قس على ذلك أي شيء أنت الأفضل فيه رغم أنك ليس بالضرورة الأكثر نجاحا أو ثروة أو مكانة فأنت الأحق به سواء كان جهرا برأي أو تولي منصب فطالوت عليه السلام لم يكن أعلى بني إسرائيل في المكانة الاجتماعية و لا في الثروة لكن الله اختاره ملكا عليهم لأنه أفضل من يملك الصفات القيادية اللازمة للملك و هي قوة الجسم والعلم."
قطعا ما قاله محيش ليس علاجا فالعلاج هو في تعليم الناس أنهم اخوة كما قال تعالى :
"إنما المؤمنون اخوة"
وأن الغنى الفاحش والنفوذ والجاه هو خروج على الشرع لأن الله بين أن ساوى بين الكل في ثمار ألأرض فقال :
" وقدر فيها أقواتها في أربعة ايام سواء للسائلين"
وأن الرسل كان معظمهم من الفقراء الذين رسخت في نفوسهم ضرورة تحقيق العدل الإلهى فقد قال تعالى في فقر خاتم النبيين(ص) :
" ووجدك عائلا فأغنى "
وقدم محيش علاج عقدة الاعتماد على الآخرين فقال :
"المثال الرابع: عقدة الاعتماد على آراء الآخرين
هذه العقدة لا بأس بها شرط أن تحكم عقلك فإن كان رأي الآخرين صحيحا و هو ما يجلب لك الخير مؤديا بذلك للتخلي عن آرائك فهنا تعمل العقدة لصالحك
أما الكارثة الكبرى والحماقة البلوى ان تعلم أن رأيك هو الصحيح المتوافق مع شخصيتك لكنك تقدم آراء الآخرين عليه لتحس بالأمان فلا تلم إلا نفسك لأنك عطلت عقلك.
وحل هذه العقدة تكمن في الاعتقاد بأن الآخرين ليس لهم شأن لك وانك وحدك الذي تحدد مصيرك والآخرين ليسوا سوى مستشارين تستفيد من آرائهم و ليسوا صناع قرار فالحياة هي حياتك أنت."
بالطبع العلاج الإلهى هو ان لا رأى لبشر في أى قضية وإنما الرأى هو حكم الله كما قال تعالى :
" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"
وأما كراهية النفس وهى أمر ليس متصورا في الحقيقة فلا يوجد أحد يكره نفسه وإلا وجب عليه أن ينتحر على الفور متخلصا من نفسه
كراهية النفس في الإسلام المقصود بها اختيار الكفر الذى يؤدة بالنفس لدخول النار حيث العذاب المستمر وأما ما يتحدثون عنه فهو كراهية البيئة المحيطة بالإنسان والظروف التى نشأ فيها
وعن علاجها قال محيش:
"المثال الخامس: عقدة كراهية الذات لو أن الله خلقك بوجه ذو منظر منفر مما يجعل الناس يصدمون عند رؤيتك أو يبدون استقباحهم تقوم انت و تقول عن نفسك أنك قبيح وترى أنك لا تستحق محبة الناس فكيف تريد أن يحبوك وانت تكره نفسك , لعلاج هذه العقدة عليك ان تؤمن أنه لا ذنب لك في الأساس وان شكل وجهك وملامحك اختصاص الله تعالى وهو الذي خلقك قبيحا بإرادته اختبارا لك وهو حكيم فيما يفعل وانت لا ذنب لك و تعوض عن ذلك بالشخصية وخفة الروح فهي المحك الحقيقي لمحبة الناس لك."
قطعا كراهية المنظر أو الاعاقة ليست كراهية للنفس وهذا المخلوق حياته تعتمد بصورة كبيرة على حب من حوله وعملهم على إراحته وهو أمر واجل لقوله تعالى :
" وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان "
وأقر أخيرا محيش بأن التحكم بالنفس وهو الإرادة هو مفتاح النجاح فقال :
"وفي الختام تذكر أن التحكم بنفسك و تكييفها حسب الموقف الذي تتعرض له هو المفتاح الحقيقي في تخطي ما تمر به من مواقف بأعلى احتماليات النجاح "

 

نظرات في مقال السؤال الملغوم .. أشهر المغالطات المنطقيّة

نظرات في مقال السؤال الملغوم .. أشهر المغالطات المنطقيّة
صاحب المقال وليد الشهري وهو يدور حول بعض المغالطات التى أسماها منطقية وقد استهل كلامه بأن كلمة المنطق صعبة لكثير من الناس فهمها فقال :
"أحيانا يكون المنطق غير منطقي
المنطق .. ربما تسببت هذه المفردة بالتململ والصداع للكثير من الناس بمجرد سماعها، ولعلّهم يستذكرون حينها ذلك المشهد الطريف من المسرحية المصرية الشهيرة "مدرسة المشاغبين"، عندما سألت المعلمة أحد طلّابها - وهو الفنان سعيد صالح - عن تعريف المنطق، وبعد كثيرٍ من المماطلة ومحاولات التهرّب من الإجابة، استجاب لإلحاح المعلّمة بتقديم تعريف لا يمتّ للمنطق بصلةٍ من قريب أو بعيد."
وضرب مثل بمن سافر ثم رجع فقال رأيا عن اهل الدولة أنهم شتامون وقحون بسبب خلاف مع واحد من اهل تلك الدولة هل حكمه سيكون صحيحا ؟
قال في المثل:
"ماذا لو أخبرك أحد أصدقائك بأنّ أهل الدولة التي زارها الصيف الماضي يتّسمون بالوقاحة وقلّة الاحترام، ثم استرسل مستشهدًا على ذلك بموقفٍ يتيم حدث له مع أحد القاطنين في تلك الدولة، حين تفوّه عليه بألفاظٍ بذيئة نتيجة خلافٍ نشب بينهما؟! هل ترى أنّ الموقف الذي حدث مع صديقك كافٍ لتعميم الحُكم على أهل تلك الدولة؟! كأني بك تقول: "بالطبع لا! " .. أحسنت، ها أنت تستخدم المنطق!"
واستنتج أن رفض تعميم رأى مشكلة فردية على مجتمع هو استخدام للمنطق فقال :
"ما أريد قوله هو أنّ الإنسان بطبيعته كائنٌ منطقي إلى حدٍّ ما، وإذا أردنا تعريف المنطق بعيدًا عن الإسهاب واستخدام الرموز والمصطلحات المعقّدة، وبأبسط صورة ممكنة"
وعرف المنطق بكونه مجموعة قوانين التفكير فقال :
"فيمكن أن نقول: "المنطق عبارة عن مجموعة القوانين المتّبعة للتفكير والاستدلال الصحيح"
وتحدث عن أن ارسطو هو اول من اهتم بالمنطق فألف ما يسمونه بالمنطق الصورى أى الأرسطى فقال :
"وقد كان الفيلسوف اليوناني "أرسطو" أوّل من اعتنى بالمنطق تأليفًا وتهذيبًا وتقنينًا، ويقوم "المنطق الأرسطي"، أو ما يسمى بـ "المنطق الصوري" على العناية بهيكلة الاستدلال أو بنيته، من خلال وجود مقدمتين ونتيجة، كالتالي:
المقدمة الأولى: كل الكائنات الحيّة تتنفّس
المقدمة الثانية: الإنسان يتنفّس
النتيجة: الإنسان كائن حي"
وتحدث عن عيب المنطق الصورى وهو عنايته بالشكل دون المضمون فقال :
"ويؤخذ على "المنطق الصوري" عنايته بالشكل على حساب المضمون، فقد يكون شكل الاستدلال صحيح، لكنّ المضمون خاطئ، كأن نقول:
المقدمة الأولى: جميع الكواكب متحرّكة
المقدمة الثانية: الإنسان يتحرّك
النتيجة: الإنسان كوكب!"
وتحدث عن أن نتيجة لهذا العيب فكر المحدثون في عمل منطق جديد مخالف للمنطق الأرسطى فقال :
"من أجل هذا، أولى علماء وفلاسفة العصر الحديث جل اهتمامهم لمعالجة نقاط الضعف في "المنطق الصوري"، من خلال توجيه عنايتهم نحو المضمون، وتوظيف المنطق في الواقع العملي للإنسان، وهو ما عرف فيما بعد بـ "المنطق اللاصوري"، ومن جملة ما عُني به هذا النوع، رصد المغالطات المنطقيّة التي يرتكبها الناس عادةً في طريقة المحاجّة والاستدلال أثناء نقاشاتهم أو مناظراتهم على كل الأصعدة، والتي تتسبب في الانحراف عن الموضوع قيد النقاش، وتضليل الأطراف المشاركة والمستمعين ما لم يتنبّهوا لها"
قطعا لا يمكن للبشر أن بصلوا لما سموه قوانين المنطق لكونها منطقية كلامية فالفلسفة هنا أخذت دور الوحى الإلهى الذى يحدد أسس الصواب والخطأ وهو الحلال والحرام
واستعرض الشهرى بعض المغالطات الشهيرة فقال :
"وفيما يلي نستعرض أشهر تلك المغالطات ..
1 - مغالطة رجل القش ( Straw man Fallacy)
لاحظ ان المرشح "س" لم يتطرق اصلا للجيش .. لكن المرشح "ص" جعله يبدو وكأنه ضد للقوات المسلحة .. وتسمّى أيضًا: مغالطة التشويه، أو مغالطة التسميم، وفحوى هذه المغالطة هي أن يقوم أحد أطراف النقاش بتشويه حجّة الطرف الآخر، ثم يشرع في تفنيد تلك الحجّة التي شوّهها وغيّر معالمها، والتي يمكن تسميتها بـ "رجل القش"، إذ ليست هي حجّة الخصم الحقيقية.
كأن تقول لصديقك: "الوجبات السريعة دائمًا ما تكون لذيذة"، فيجيبك: "أنت تجحف في حق الوجبات الصحّيّة، فهي لذيذة أيضًا" تكمن المغالطة هنا في أنّ صديقك قد نسب إليك الإجحاف في حق الوجبات الصحّيّة، في حين أنّك لم تتطرّق لها أصلًا، وعدم تعريجك على مدحها لا يعني أنّك تذمّها بالضرورة!"
إذا المغالطة تتحدث عن تشويه الكلام وهى تحريفه عن معناه الحقيقى
وأما المغالطة الثانية فهى :
2 - مغالطة الحلقة المفرغة ( Begging the Question)
تكرار نفس المعلومة بصيغة رأي ونتيجة وتسمى كذلك: مغالطة المصادرة على المطلوب، ومصادرة الاستدلال الدائري، وفي هذه المغالطة يستخدم أحد أطراف النقاش النتيجة محلّ الاختلاف أو البحث في صحّتها كمقدّمة في استدلاله على النتيجة، فيصبح الأمر أشبه بحلقة مفرغة، فالنتيجة هي المقدمة في نفس الوقت.
على سبيل المثال، أن ترى ملصقًا إعلانيًّا كُتب عليه: "يجب ألّا يفوتك شراء منتجاتنا، لأنّها الأجدر بالشراء". هنا لم يقدّم الإعلان أي سبب مقنع لشراء منتجاته، وإنّما اكتفى بما يشبه القول: "يجب ألّا يفوتك شراء منتجاتنا، لأنّه يجب ألّا يفوتك شراء منتجاتنا"، فالسبب هو النتيجة، والنتيجة هي السبب!!"
إذا المغالطة الثانية هى تكرار نفس المعنى بألفاظ مشابهة عدا بعض الألفاظ
والمغالطة الثالثة هى الشخصنة وفيها قال :
3 - مغالطة الشخصنة ( Ad Hominem)
من أكثر المغالطات شيوعًا وانتشارًا وفيها يتجاوز المُغالِط القولَ إلى قائله، فيكون المعيار في قبول الكلام أو رفضه هو القائل لا القول، وهي من أكثر المغالطات شيوعًا وانتشارًا. ومن الأمثلة على ذلك، أن تتعرّض بالنقد لفكرة أو شخص أو رأي معيّن، فيقال لك: "ومن أنت حتى تنقد فلان أو فكرته أو رأيه؟! "."
إذا المغالطة هى في نقد الشخص بدر من نقد فكرته او رأيه
وأما الرابعة فهى السؤال الملغوم وعنها قال :
4 - مغالطة السؤال المشحون ( Loaded Question) وأحبّذ تسميتها بـ "مغالطة السؤال الملغوم" .. تخيّل لو باغتك أحد زملائك بسؤالٍ أثناء جلسة اجتماع في مقرّ عملك قائلًا: "هل ما زلت تطمح إلى الترقية رغم تكاسلك عن أداء مهامّك الوظيفيّة؟! " .. في حين أنّك مجتهد في عملك غاية الاجتهاد ولم تتخلّف أبدًا عن القيام بأعباء وظيفتك.
السؤال السابق هو مثال على مغالطة السؤال المشحون، وتسمى أيضًا: مغالطة الافتراض المسبق، إذ يفترض السائل مقدّمات خاطئة، ثم يلغّم بها سؤاله كحقيقة مفروغ منها بهدف الإساءة أو التضليل، فإن أجبت زميلك بنعم أو لا في مثالنا السابق، فإنّك تقرّ له ضمنيًّا بصحّة افتراضه، والتصرف الصحيح هو الامتناع عن الإجابة، وكشف المغالطة في السؤال."
المغالطة إذا هى تعمد وصف الشىء الحسن في البداية بوصف سوء في النهاية لاعطاء انطباع خاطىء عن الشخص
وأما مغالطة تعميم الفردى على الجماعة فتحدث عنها مسميا إياها الرجل الاسكتلندى فقال :
5 - مغالطة الرجل الأسكتلندي ( No True Scotsman Fallacy)
وتسمى أيضًا: مغالطة الاحتكام إلى النقاء، وتقع هذه المغالطة حين يعمّم أحد الأطراف حكمًا على جماعة ينتمون إلى دولة أو طائفة أو عرق أو نحوها، ثم يبدأ في إيجاد المبرّرات للتشبّث بتعميمه حين يستعرض له الطرف الآخر ما ينافي ذلك التعميم وينقضه.
يعود سبب التسمية إلى قصّة شهيرة يمكن اتخاذها كمثال أيضًا لتوضيح المغالطة، حيث زعم شخص بأنّ الاسكتلنديون لا يضعون السكر في حساء الشعير، فأجابه آخر قائلًا: "أنا اسكتلندي وأضع السكر في حساء الشعير"، ليرد صاحب الزعم بعد أن تملّكه الحنق بقوله: "لا يوجد اسكتلندي حقيقي يفعل ذلك! "."
والمغالطة التالية هى الاحتكام للمشاعر وهى العاطفة كما يقال وفيها قال :
6 - مغالطة الاحتكام إلى العاطفة ( Appeal to Emotion)
وتسمى أيضًا: مغالطة الاستدلال بالمشاعر، وتظهر حين يعجز أحد الأطراف عن تقديم البراهين العقليّة المنطقيّة التي تدعم ادعاءاته، فيتوسّل بالعاطفة واستجداء المشاعر في سبيل إقناع الطرف الآخر، ودفعه إلى المصادقة والموافقة. كأن يستمر أحد الأزواج في معاملة زوجته بطريقة سيئة للغاية، ثم حين تقرّر تركه والانفصال عنه، يتودّد إليها بقوله: "أعلم أنّي قد تسببت لكِ بالكثير من الأذى، لكنّي أتعرّض أحياناً للضغوط النفسيّة بسبب العمل، والسعي لزيادة الدخل المادّي للأسرة، حتى نحظى بحياة الرخاء التي نتطلّع إليها".
لاحظ أنّ الزوج هنا لم يقدّم أي سبب منطقي لإقناع زوجته بالبقاء، وإنّما استند إلى الخطاب العاطفي في محاولته لإثنائها عن قرارها، وبالمناسبة، كثيرًا ما تشكّل العاطفة نقطة ضعف في الإنسان، وكثيرًا ما يتم استغلالها أسوء استغلال!"
المغالطة هى ما يفعله المحامون عندما يعجزون عن تقديم الدليل على كلامهم فيضطرون إلى طلب الرحمة من القاضى
وختم الرجل مقاله بأن على القارىء لأن يراقب الحوارات التى سيسمعها مستقبلا ليكتشف المغالطات فقال :
"في الختام ..
جرّب أن تراقب الحوارات القادمة بعين الراصد المنطقي - إذا صح التعبير -، سواءً كانت حوارات إعلاميّة، أو حتى تلك الحوارات المغمورة التي تجري بين أفراد عائلتك أو أصدقائك، سواءً كنت طرفًا فيها أو لم تكن، فبالإضافة إلى متعة الأمر وانتفاعك به، ستكتشف أنّ تدهور مستوى الحوار دائمًا ما يبدأ بانفجار أحد تلك الألغام التي تدعى "المغالطات المنطقيّة" .. دمتم بخير."

 

قراءة فى مقال البشر والحضارة ... كيف وصلنا إلى هنا؟

قراءة فى مقال البشر والحضارة ... كيف وصلنا إلى هنا؟
صاحب المقال كابو الكندى وهو يدور حول كيفية وصول البشر لهذه الدرجة من الحضارة وللأسف فإن التعبير الحقيقى هو القذارة فما يسمى بالتحضر هو فى الحقيقة كفر بالله إن نظرنا للأمور بمقياس الإسلام
استهل البحث بالعنوان الخاطىء للفقرة الأولى وهو :
"تطور البشر تدريجيا وانشئوا الحضارة"
فالبشر لم يتطوروا تدريجيا ولكن الحادث هو العكس هو أنهم تأخروا تدريجيا من العلم الكلى النازل من عند الله كما قال تعالى :
" وعلم آدم الأسماء كلها"
إلى الجهل التدريجى ولذا وصفهم الله أنهم كانوا فى البداية أمة واحدة عادلة ولكن نتيجة الأهواء كفروا بالكتاب وهو العلم الذى حرفوا فقال :
"كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين أمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم"
وبعد ذلك تحدث عن اهتمامه بأبحاث دراسته فى كندا ولكن تعدد الثقافات فى المجتمع الكندى دفعه لسؤال نفسه عن كيفية تدرج البشر إلى هذا التطور فقال :
قبل سنوات عديدة كان كل همي هو ان اعرف ما احتاج لمعرفته فقط ... وبالطبع لم أكن لأبحث عن ما يتخطى المقالات العلمية المختصة بالكيمياء والفيزياء .. لكن وبعد توقفي عن الدراسة لثلاث سنوات ورحيلي لبلاد المهاجرين كندا لغرض الدراسة بدأت الأسئلة تنفجر في رأسي ... خصوصا بعد رؤيتي لأكثر من 540 ثقافة وقومية هناك عكس بلادي الام التي لن تجد فيها الا 12 ثقافة وتسع قوميات -كحد أقصى- ..
إن أهم الأسئلة التي خطرت لي (كيف وصلنا لهنا؟) ولماذا لغاتنا وثقافاتنا مختلفة؟ ..
لم ابحث عن أصول البشر جغرافيا لمعرفتي اننا جميعا ابناء القارة الأم بنجايا ..."
قطعا الحديث عن بنجايا هو وهم لم يراه أحد من البشر وبنجايا هى نتاج نظرية تقول أن القارات السبع فى البداية كانت قارة واحدة مجتمعة ثم تفرقت فيما بعد وهو أمر لم يراه أحد ولم يذكره فى الوحى لأن الأرض ثابتة كما هى منذ البداية ولذا قال تعالى :
" ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا"
وأخبرنا كابو عن بحثه عن حضارات التاريخ واختار منها البعض مرتبا إياه حسب ما قدمت للبشر من إنجازات فقال :
" لكن بحثت بشكل إيجازي عن حضارات التاريخ وكيف تطور البشر إلى ان وصلوا هنا ... سأصنف هنا أفضل حضارات التاريخ وامبراطوريات التاريخ وسأقوم بترتيبها وفقا للإنجازات وليس للقدم (من وجهة نظر شخصية).
1 - مملكة اوغاريت
قامت تلك المملكة فيما يعرف اليوم باسم سوريا في مدينة حلب وقد قدمت تلك المملكة اول أبجدية بالتاريخ والتي استخلصت منها عشرات وربما مئات الابجديات واللغات الاخرى مما سهل حياة جميع البشر لاحقا ... بنيت بالعام 6000 ق. م وهجرت 1990 ق. م."
قطعا الأبجدية الأولى تدعيها العديد من الشعوب المختلفة وكلهم كاذبون فهناك من يدعى أنها سومر وكاتبنا يدعى أنها أوغاريت وهو ما يناقض أنها إلهية علمها لآدم(ص) كما قال تعالى :
" وعلم آدم الأسماء كلها"
وقال :
" اقرأ وربك الأكرم الذى علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم"
ثم قال :
2 - الإمبراطورية الرومانية
قامت في مدينة روما القديمة في ما يعرف بإيطاليا اليوم ... اكبر انجاز قدمته للبشرية هو القوانين السياسة ... وكذلك هي التي نقلت الشعوب الأوربية الغربية (الألمان الفرنسيين والانجليز) من مرحلة القبائل البدائية إلى مرحلة الإنسان المتحضر ... علموهم كتابة الابجديات ودرسوهم الزراعة على أصولها وعلموهم القوانين السياسة وسمحوا لهم بالجلوس بالبرلمان الروماني ... لا عجب ان معظم الألمان والفرنسيين يتمنى ان جندي روماني قد اغتصب امرأة في قديم الزمان وتلك المرأة تكون جدته حتى يكون فيه عرق روماني!"
قطعا السياسة موجودة منذ أقدم عهد للبشرية فى صورة الوحى الإلهى الذى ينظم المجتمع البشرى اقتصاديا واجتماعيا وغير ذلك
ثم قال :
3 - الإمبراطورية السريانية
تلك الإمبراطورية كانت إحدى الإمبراطوريات التي بدأت في بلاد آشور وتحديدا في الجزء السوري فيها (علما انها كانت تمتد بالهلال الخصيب وبلاد الشام وشمال شبه الجزيرة العربية لتشكل تسع دول اليوم) ... وضعت تلك الإمبراطورية اكمل تقويم شمسي بالتاريخ (الشهور السريانية) وهي كانون وآذار وشباط الخ ...
وقيل ان شعبها اول من ابتكر المدرعات حينما كانوا يصنعون مركبات من جذوع الأشجار حتى تقيهم من السهام وضربات الفؤوس.
انتهت تلك تلك الإمبراطورية مع سقوط بلاد آشور باسرها 609 ق. م."
قطعا التقويم ليس اختراعا بشريا وإنما هو تعليم إلهى حرفه البشر من التقويم القمرى للشمسى كما قال تعالى :
" إن عدة الشهور عند الله أثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم"
ثم قال مناقضا نفسه فى أمر التقويم :
4 - الحضارة المصرية
نشأت تلك الحضارة فيما يعرف اليوم باسم مصر ... ابتكر المصريون القدماء اول تقويم وعلى الرغم من انه لم يكن مكتمل الى انه أدى الغرض ... كما انهم كانوا من اوائل الشعوب التي بنت هياكل هندسية عملاقة والتي لا تزال موجودة رغم مرور اكثر من 5000 عام عليها ... دون ان ننسى اسهامهم بعلم الفلك والطب البشري والتشريح البيطري كما انهم ابتكروا ابجدية خاصة بهم وهي الأبجدية الهيروغليفية.
بدأت حوالي 3000 ق. م وانتهت 600 ق. م
5 - الدولة العباسية قامت تلك الدولة ضمن الخلافات الإسلامية وبدأت في مدينة مكة فيما يعرف اليوم بالسعودية وقد كانت انجازاتها في الحضارة جبارة .. يكفي ان جابر بن حيان (ابو الكيمياء) قد ولد في اراضيها وصنع فيها حمض الكبريتيك والذي يعد أساس اكثر من 20? من الصناعات الكيميائية
بالطبع دون أن ننسى ابو بكر الرازي الذي أسهم في مجال الطب والحسن ابن الهيثم الذي أسهم بالعلوم البصرية
بدأت تلك الدولة بالعام 750م وانتهت بالعام 1517م
وخلفتها الكثير من الخلافات الإسلامية لكني - شخصيا- أراها اكثر خلافة إسلامية ساهمت بالحضارة البشرية.
ما يميز الخلافات الإسلامية عن غيرها هو ان هدفها ليس استعماري بحت (عكس الإمبراطوريات الاخرى) فهم لم يفرضوا اللغة العربية بالقوة بل سمحوا للشعوب الأصلية بتحدث لغاتهم ولم يفرضوا الإسلام بالقوة كذلك بل سمحوا لأهل الكتاب بالحفاظ على دينهم ... لكنهم كانوا يجعلون غير المسلمين يدفعون جزية سنوية.
6 - الإمبراطورية الصينية
كما الحال بالخلافة الإسلامية فان الإمبراطورية الصينية مرت بعدة مراحل وحكمها عدة سلالات ... عدا ان سلالة تشينغ ومينغ تعد الأفضل ... ففي خلال حكمهم ابتكر الخزف الصيني وفتحت طرق تجارية من الصين نحو العالم والتي لاتزال مستخدمة الى اليوم.
بدأت بالعام 1644م وانتهت بالعام 1917 لتحل محلها جمهورية الصين التي نعرفها اليوم.
7 - إمبراطورية المغول
رغم أنها لم تقدم انجازا هاما لجميع البشر الا ان المغول لهم رأي اخر ... فقد جعلت تلك الإمبراطورية المغول من مجرد خدم وعبيد للصينيين وشعوب أوراسيا الى شعب جبار له احترامه ... ما جعلها قوية خلال فترة قصيرة هو العدل!
نعم يا عزيزي القارئ فرغم كل ما اقترفوه الا ان مؤسسها جنكيز خان كان عادلا فلم يكن يأخذ من غنائم الغزو أكبر من حصته ولم يكن أيضا يستخدم وصيته ومحسوبيته لأجل أصدقائه ومعارفهم ... لكن حينما مات بدأت بالضعف ثم بالانهيار التدريجي فقد استمرت لثمانية وثمانين عام فقط (بدأت بالعام 1206م وانتهت 1294م).
8 - الاتحاد السوفيتي
رغم انه ليس بامبراطورية الا انه كان أعظم بكثير ... فيصعب التحدث عن إنجازاته لكن الاتحاد السوفيتي أول من ارسل صاروخ للفضاء واول من ارسل بشري للفضاء ... وصنعت فيه أكثر بندقية مشهورة بالعالم ak-47 كذلك فان إنجازات العلماء السوفييت لا تحصى.
إن أفضل ما قدمه هو النقلة النوعية للشعوب السلافية من شعوب تعتاش على الزراعة الى شعوب تفهم الصناعة ... فمثلما تعيش شعوب الشرق الأوسط ويتحدثون لغات سامية ويمتلكون أصول وثقافة مشتركة فان الشعوب المثل مع الشعوب السلافية ... الاتحاد السوفيتي قد احتلهم بالقوة ودمر اقتصادهم بسبب النظام الشيوعي لكنه مع ذلك قد جعل من دولهم دول صناعية ذات أسس اقتصادية افضل.
9 - الحضارة اليونانية (الاغريق)
بدأت تلك الحضارة بزمن مقارب للرومان ... أكثر ما اشتهرت به هي الاغريق على صد الرومان لأطول فترة ممكنة حيث انها من أواخر البلدان التي سقطت في قبضتهم.
اكثر ما أبدعت فيه هي الفلسفة بالعلوم الرياضية ... يكفي ان ارخميدس ابو فيزياء الديناميك (كما يحلو لي تسميته) قد ولد فيها.
بدأت حوالي 1200 ق. م وانتهت حوالي 600 ق. م بعد سقوطها بيد البيزنطيين الرومان"
وكابو هنا مخطىء حسب الكتب المعروفة فالاغريق سبقوا الرومان تاريخيا
ثم قال :
10 - الإمبراطورية البريطانية
قد تستغرب يا عزيزي القارئ كيف انتشرت اللغة الانجليزية واصبحت اللغة الأولى عالميا ويجيدها اكثر من 3.4 مليار شخص كما هي اللغة الرسمية للعديد والعديد من البلدان المتحضرة (امريكا كندا استراليا) على سبيل المثال ... رغم أنها نشأت في جزيرة صغير اسمها بريطانيا.
السبب بذلك هو الاستعمار الانجليزي للعالم بأسره حيث ان الإمبراطورية البريطانية قد سيطرت على ما يقرب 24% من مساحة الكرة الأرضية (دون احتساب البحار والمحيطات) رغم ان مساحتها الأصلية لا تعادل 2% من مساحة الأرض ولو انها لم تخسر أي مستعمرة منذ بدايتها لكانت اليوم تسيطر على 35%من الأرض ... وهي الإمبراطورية الوحيدة التي لا تغيب عنها الشمس فأين ما غابت بجزء منها لابد ان تشرق بجزء اخر من الإمبراطورية.
اعظم ما قدمته تلك الإمبراطورية للبشرية هو اللغة المشتركة فالانجليزية تعد أسهل لغة لاتينية كما انها جعلت من الولايات المتحدة الأمريكية وكندا دول متحضرة بدلا من غابات وصحاري سكنها الهنود الحمر لثلاثين الف عام دون انشاء ولو شارع واحد ... كما انها جعلت من استراليا دولة قوية تستخدم مواردها بشكل أفضل ...
اكثر ما ميزها هو طريقة الحكم الفريدة فأي دولة تقع تحت احتلالها فإنها تصبح مستعمرة لها وكان الشيء الوحيد الذي تطلبه من المستعمرات هو المال لقاء الحماية ... ويبدو أنهم ضايقوا الولايات المتحدة بمسألة الدفع حينما أصبحوا يطلبون المال بطريقة مهينة جدا للامريكيين مما جعل امريكا من اوائل الدول التي تستقل من الإمبراطورية بعد الثورة الأمريكية.
بدأت بالعالم 1497م وانتهت بالعام 1997م وقد خيرت جميع مستعمراتها بحق الاستقلال ورغم ذلك فان بعض مستعمراتها رفضت الانفصال كما أن 14 دولة لا تزال تحمل علم التاج البريطاني فوق علمها اهمها استراليا ونيوزلندا .... لا يمكن إحصاء العلماء الذين ولدوا تحت اراضيها او ما كانت مستعمرات سابقة لها لذلك سأكتفي بذكر إسحق نيوتن وتوماس اديسون وريتشارد فاينمان وستيفن هوكينغ."
وبعض المعلومات التى ذكرها كابو هنا ليست صحيحة فاللغة الانجليزية لا تمثل اللغة العالمية الأولى فهناك لغات أكثر منها انتشارا وهى لغة الماندرين الصينية واللغة الأسبانية واللغة الهندية واللغة السنسكريتية واللغة العربية
وأما أن بريطانيا أعطت الدولة المحتلة استقلالها طوعا فهو شىء لا دليل عليه فحتى 1997وهو تاريخ انتهاء احتلالها لهونج كونج الصينية فإن معظم الدول نالت استقلالها بالحروب والمظاهرات ضد بريطانيا
وأما كون توماس إديسون بريطانى فهو كلام خاطىء
المهم أن معظم ما قيل عن وجود الإمبراطوريات القديمة هو كلام كاذب يتعارض مع قانون ما قبل البعثة المحمدية وهو :
أن الله أرسل فى كل بلدة رسول دعا أهلها إلى عبادة الله وعلى هذا دار التاريخ القديم كله قبل البعثة المحمدية وفى هذا قال تعالى :
" وإن أمة إلا خلا فيها نذير"
وقال :
"ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضى بينهم بالقسط وهم لا يظلمون"
ولكن بريطانيا وأمثالها من دول الاحتلال هم من زورا آثار الدول القديمة وكتبوا الكتب القديمة حولها لكى نصدق بوجود تلك الامبراطوريات والحضارات والدليل هو أن 99 % من الآثار اكتشفها غربيون وهو ما يعنى أن لديهم خرائط بأماكن تلك الآثار مع أن أهل البلاد هم أدرى بشعابها كما يقولون ولكن أهالى البلاد كلهم جهلة ببلادهم ولا يكتشفون شىء إلا بالصدفة ولا يحلون شفرات الكتابات فى بلادها ودوما ما يحلها الغربيون وهو ما يعنى أن حركات تهجير كبرى حدثت فى تلك الفترات حيث نقلت كل أمة من مكان وجودها إلى مكان أخر بعيد عنها حتى لا يعرف أحد بكيفية وجود تلك الآثار ويصدقون بوجود التاريخ الكاذب