الاثنين، 27 فبراير 2012

الفارق بين بكرى والعليمى والحصانة البرلمانية

عندما نقل المخرفون مقولة المجالس النيابية إلى بلادنا جلبوا معها جنون يسمى الحصانة البرلمانية وهى تعنى أن يرتكب النائب جرائم دون أن يحاسب إلا بعد أن يقوم مجلس الشعب أو البرلمان برفع الحصانة عنه وهى اجراءات قد تكون سريعة عندما يكون النائب من الأقلية وقد تكون بطيئة عندما يكون من الأغلبية أو مناصر لها وقد يتم ابطال طلب الرفع .
مادة الحصانة البرلمانية تتعارض مع مبدأ دستورى جنونى هو الأخر وهو أن المواطنون متساوون فى الحقوق والواجبات وهو جنونى لأن المرأة التى تلد ونرضع لا تتساوى بالرجل الذى لا يلد ولا يرضع ولا الطفل يتساوى بالبالغ ...
فى مجلس الشعب المصرى خدثت واقعتان الأولى اتهم فى الأولى النائب زياد العليمى بسب المشير رئيس المجلس العسكرى الذى يحل الآن محل رئيس الجمهورية وهناك مادة تجرم من يستهزىء أو يسب الرئيس والثانية اتهم فيها النائب مصطفى بكرى بسب محمد البرادعى عندما اتهمه بالعمالة للولايات المتحدة .
فى الواقعة الأولى اتهم العليمى المشير بكونه سبب المصائب التى تحدث فى مصر عندما تكلم عن المجلس العسكرى وعندما سأله أحدهم فى المجلس هل السبب المجلس العسكرى فقال مثلا شعبيا هو هاتسيبوا الحمار وتمسكوا فى البرذعة قاصدا أن المسئول هم المشير وهو مثل يضرب عندما يتهم أحد مكان أخر ظلما وربما لم يقصد الرجل سوى المسئولية ولكن الكلمة كما يقال تكون بالظاهر وفى الثانية اتهم بكرى البرادعى بالعمالة للولايات المتحدة
فى الواقعة الأولى قامت الدنيا ولم تقعد فحول المجلس العليمى للجنة القيم فى مجلس الشعب وقام بعض أهالى الدائرة بجمع توقيعات من بعضهم البعض لاسقاط عضويته وقامت وقفات احتجاجية من ضباط القوات المسلحة المتقاعدين وفى الواقعة الثانية لم يتم مساءلة بكرى رغم أن الجرم واحد وهو السب والفارق هو شخص المسبوب فهذا فى مقام رئيس الجمهورية وهذا ليس له أى سلطان
هذه هى السياسة وهذا القانون الذى يخالف قواعد الاسلام فالكل يجب محاسبته ولا حصانة لأحد ومن سبوا عليهم أن يبرئوا ساحتهم بالأدلة التى تثبت أحقية سبهم لمن شتموهم إن كانوا صادقين فالظالم فى الاسلام يحق للمظلوم سبه دون عقاب كما قال تعالى بسورة النساء " لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم "

الأحد، 26 فبراير 2012

لعبة الدستور السورى الجديد

الرئيس السورى بشار الأسد ونظامه يقومون بعملية جنونية هى اعداد الدستور وعمل استفتاء عليه دون الرجوع للمعارضة اولا وهى نقطة مثيرة رغم أن الدستور ألغيت فيه مادة أن حزب البعث هو القائد وتم إقرار التعددية الحزبية القائمة على الأغلبية التى تشكل الحكومة فالدساتير عند وجود ثورة أو حرب ارهاب كما يسميها النظام لا يمكن إقرارها من جانب واحد وثانيا هو أن البلاد التى بها شبه حروب او حروب كحمص وحماة وغيرها لا يمكن فتح منافذ اقتراع فيها بسبب الحرب الدائرة والقصف المستمر ومن ثم كيف يكون الدستور شرعيا وهناك جانب ليس بالهين من الشعب لم يشارك فى الاقتراع ولم تفتح فى مدنه وقراه مراكز اقتراع .
ومن المواد المثيرة للجدل مادة أن مدة الرئيس سبع سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة فالدساتير الجديدة كلها تتبنى تقصير مدة حكم الرئيس بينما الدستور الجديد فى سوريا يتبنى إطالة المدة عن كل دساتير العالم .
وتبدو هذه المادة مفصلة على مقاس بشار الأسد بحيث يتم اجراء الانتخابات الرئاسية هذا العام وينجح بشار فيها ويحكم لمدة سبع سنوات ومن ثم يظل جاثما على أنفاس سوريا والسوريين وبالقطع ستكون نتيجة الاستفتاء فى حدود من70% غلى 80% وكذلك انتخابات الرئاسة وذلك حتى تبدو المعارضة وكأنها لا تشكل سوى جزء صغير من السوريين وتتم هذه العملية كما تم من قبل تعديل الدستور السورى الحالى حتى يناسب سن بشار عند موت حافظ وهى 34 سنة ومن ثم يحكم بشار سوريا لمدة تزيد على العشرين عاما وهى خطة جهنمية سوف تعطى المعارضة حق رئاسة الوزارة بالاشتراك مع حزب البعث من خلال انتخابات حزبية تقسم المقاعد على الجانبين بحيث يتم انجاح بشار فى المدة الثانية .
بالقطع هذه الخطة ستقود البلاد إلى مزيد من الدمار والخراب لأنه لن يرضى احد من المعارضة بحكم بشار مرة أخرى

السبت، 25 فبراير 2012

نتيجة انتخابات عبد ربه منصور


نتيجة انتخابات عبد ربه منصور
أعلنت نتائج انتخابات الرئاسة اليمنية بفوز عبد ربه بنسبة 99.8% وهى نسبة لو قام النبى(ص)أو المسيح(ص)من قبريهما لن يحصل عليها النبى(ص) من المسلمين الحاليين والمسيح (ص) من النصارى الحاليين لأن الدين الحق الذى جاءا به يخالفه المسلمون والنصارى حاليا .
 ولعباس محمود العقاد فى كتابه عبقرية المسيح (ص) أو حياة المسيح(ص) فصل عقده لتلك النقطة وهى أن المسيحيين الحاليين سيكفرون المسيح(ص) لو قام من قبره وعلمهم دينهم الحق حيث لا إله إلا الله     .
 نتيجة الانتخابات اليمنية تذكرنا بما كان يحدث فى الانتخابات الشمولية الرئاسية حيث كان القائد الزعيم يحصل دوما على 99% من الأصوات ومن ثم فهذه النتيجة لا تعبر حقيقة عن النتيجة الفعلية فالمعارضة ليست كلها موافقة على عبد ربه وكذلك أنصار على عبد الله صالح الذين يرون فى زوال صالح زوال مصالحهم وحركة الحراك الجنوبى التى عطلت الانتخابات فى عدن وكذلك بعض الحركات الأخرى التى ترى فى هادى ذيلا لصالح .
  ما زلنا نعيش عصر ركوب الموجة فقادة البلاد الجدد فى مصر وتونس واليمن وليبيا خرجوا من رحم الأنظمة التى أطاحت الثورات برءوسها الكبرى وما زلنا نقنع بأن ما حدث أفضل من بقاء رءوس الأنظمة السابقة مع أنه حتى الآن ما زلنا نعيش فى وهم نجاح الثورات التى يمسك الحكم فيها فيما عدا تونس بقايا الأنظمة  ولذلك الأوضاع ما زالت ساخنة فى مصر وليبيا واليمن وستظل هكذا طالما بقيت تلك البقايا موجودة فى الحكم.      

الجمعة، 24 فبراير 2012

استعادة استقرار الصومال ام اشعال المنطقة

تعهدت55 دولة ومنظمة عالمية بمساعدة الحكومة الصومالية على استعادة استقرار الصومال وتوحده مرة أخرى فى دولة واحدة من خلال تمويلالحكومة وتدريب وبناء جيش جديد وذلك للقضاء على ظاهرة القراصنة الصوماليين ومحارية المسلحين المنتمين للتيار الاسلامى كحركة شباب المجاهدين .
هذا التعهد كسابقيه لن يحل المشكلة فقد سبق لتلك الحكومات والدول والمنظمات استدراج حركة المحاكم الاسلامية إلى الحكم حيث يرأس شيخ شريف شيخ أحمد زعيم المحاكم سابقا رئاسة الصومال وقد نجحت تلك الدول والمنظمات فى اخراج تنظيم المحاكم من ساحة التيار الاسلامى وجعلته عدو لباقى الحركات وبدلا من توحد الجماعات اصبحت تحارب تلك الجماعات بعضها .
حل المشكة الصومالية لن يأتى من الخارج وإنما من جانب الفرقاء الصوماليين فأثيوبيا وكينيا تزودان بعض الجماعات هنا وهناك بالسلاح حتى تظل حركة الفرقة سائدة وحتى يظل الصومال الأثيوبى أوجادين تحت السيطرة الأثيوبية والصومال الكينى تحت السيطرة الكينية .
الفرقاء يجب أن يجتمعوا ويقرروا الاتفاق فيما بينهم فكل ما يجرى يصب فى مصلحة أثيوبيا وكينيا ومن خلفهم دول الغرب وأما حكاية القرصنة فسوف تنتهى بمجرد توفير فرص عمل للناس فالقرصنة لم تأتى من فراع وإنما من تعطل عديد كبير من موظفى الدولة عن أعمالهم بعد تفكك الدولة والجيش والشرطة ومن ثم فمن يعملون قراصنة عدد كبير منهم لا يجد عملا يطعم منه أهله سوى القرصنة البحرية ومن ثم عندما يجد فرصة عمل وأمن فى البلاد فسيتراجع عما يفعله .

الخميس، 23 فبراير 2012

حكم قضية مبارك السجن المشدد

قضية مبارك الشهيرة بقضية قتل المتظاهرين اثناء ثورة25 يناير أصدر قاضى المحكمة قراره بالنطق فى الحكم فيها فى2 يونيو القادم والحكم الذى يصدر معروف من قبل فحتى لو أصدر القاضى حكمه بالاعدام فإن الحكم سيكون مع إيقاف التنفيذ لوجود نص قانونى يمنع تنفيذ حكم الاعدام فيمن وصل لسن الثمانين أو تجاوزه ومبارك 83 سنة ويحول القانون الحكم إلى السجن المشدد لمن حكم عليه بالإعدام ومن ثم فالحكم قد تم حسمه لمبارك ويتبقى الباقون فلو صدر حكم باعدام مبارك فسيتم اعدام الكل ولو صدر حكم أخر فسيكون حكما لن يرضى جموع الشعب عدا قلة .
لا يهمنا القانون الذى يعتمد على قاعدة متهاوية قالقاتل المتعمد أو شريكه المتعمد يقتل تطبيقا للقاعدة الشرعية "أن النفس بالنفس "والقاعدة القرآنية لم تحدد سنا للقاتل فمن قتل يقتل ما دام متعمدا سليما فى قواه العقلية
وأما الحديث القائل:
رقم الحديث: 12274
8 : 215 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَامِرِيُّ الْفَقِيهُ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُقْرِئُ , ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , ثنا حُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّمَّاكِ ، عَنْ عَائِذِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ بَلَغَ الثَّمَانِينَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ لَمْ يُعْرَضْ وَلَمْ يُحَاسَبْ , وَقِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ " .
فهو رغم كونه من الضعاف إلا أنه فى الأخرة فدخول الجنة يكون فى الأخرة أو عند الموت وليس فى القضايا الدنيويةوكل ما ورد من أحاديث فى السن فهو أحاديث ضعيفة أو موضوعة.
ولو عرف الناس هذه الثغرة القانونية فسيتم استغلالها أسوأ استغلال ومن ثم يجب أن يغير هذا القانون حتى لا تنتشر الجريمة بين كبار السن

الأربعاء، 22 فبراير 2012

انتخابات الرئاسة اليمنية

نصت المبادرة الخليجية لازاحة على عبد الله صالح من الحكم على انتخاب نائبه عبد ربه منصور هادى رئيسا للجمهورية بعد فترة وهو ما حدث بالأمس واليوم والأمس واليوم قتل بعض اليمنيين وأصيب البعض الأخر وتم منع البعض من الانتخاب

العجيب فى تلك المبادرة الخليجية هو وجوب اجراء انتخابات للرئاسة مع وجود مرشح واحد لابد أن ينجح فى النهاية لأن المعارضة والحزب الحاكم سابقا اتفقوا على هذا الرئيس التوافقى
المشكلة هو أنه نتيجة هذه الانتخابات التى نتيجتها معروفة مسبقا قتل وجرح الناس وقامت مناوشات بالسلاح وصرفت الملايين وكل هذا كان يمكن تفاديه فيما لو كان النص على رئاسة الرجل لمدة عامين من قبل مجلس الشعب اليمنى وليس من قبل الشعب
السؤال لماذا اضاعة المال والنفوس وجرح الناس ؟
الإجابة عند من صنعوا تلك المبادرة

الاثنين، 20 فبراير 2012

الترشيح للرئاسة المصرية


الترشيح للرئاسة المصرية
من خلال شروط ترشيح رئيس الجمهورية فى الاعلان الدستورى المصرى نلاحظ أن شرط ترشيح 30عضوا من أعضاء مجلسى الشعب والشورى أو ترشيح حزب لمرشح إذا كان حصل على مقعد فى الانتخابات فى الشورى أو الشعب هو سيف مسلط على رقاب من يريد الترشح وهو سيف مسلط لأن المرشح لابد أن يسلك أحد طريقين للحصول على ترشيحهم خاصة مع الاختلاف السياسى
 الأول النفاق والتملق حتى ينال رضا الثلاثين.
 الثانى دفع رشاوى مقابل التوقيع .
وبالقطع الحصول على توقيع ثلاثين عضوا منتخبا فى المجلسين بالرضا دون تملق ونفاق أو دفع رشاوى صعب إلا إذا كان المرشح محسوبا على تيار ما كالتيار السلفى فإنه سينال رضاهم
كما أن بعض رجال الأعمال ممن تسول لهم أنفسهم طريق الغى والضلال سيعمل على الضغط على بعض الأحزاب ذات المقعد أو المقعدين من خلال المال والأحزاب الجديدة بحاجة للمال خاصة بعد أن قطعت الدولة من خلال الاعلان الدستورى باب تمويل الدولة لهم ومن ثم فتلك الأحزاب بعضها سيقبل ترشيح رجال أعمال مقابل الحصول على مقار هنا أو هناك فى المحافظات أو فى المدن الكبرى
كما نلاحظ أن الشرط الأخر للخروج من إرضاء الثلاثين هو أخذ توقيع30 ألف مواطن من15 محافظة بحيث لا يقل عدد المؤيدين فى كل محافظة عن ألف
هذا الشرط يفتح نفس الأبواب خاصة الباب الثانى ولن يكون مستبعدا أن يدفع رجال الأعمال مقابل الترشح رشاوى للناس للحصول على توقيعاتهم.
 ومن ثم فإن الترشيح خاصة المستقلين سيكون بالغ الصعوبة ومن ثم ستنحصر المنافسة بين مرشحى الأحزاب إلا نادرا فى المرحلة الأولى .       

السبت، 18 فبراير 2012

نقل معسكر اشرف العراقى لمكان أخر

قررت الحكومة العراقية نقل معسكر أشرف والذى تقيم به أسر المعارضة الإيرانية التابعة لمنظمة مجاهدى خلق الإيرانية وقد عانى المقيمون فى معسكر أشرف من ظلم الحكومة العراقية الموالية للنظام الإيرانى حيث قامت القوات الحكومية بفرض حصار على المعسكر وقتلت العديد من العناصر الموجودة فيه كما قبضت وسجنت العديد منهم .
لم تلتزم الحكومة العراقية بواجبها تجاه المعارضة الإيرانية المتواجدة على أرضها منذ أكثر من عشرين سنة وواجبها هو حماية تلك المعارضة ما دامت لا تقوم بأى نشاط عسكرى داخل العراق كما أنها لا تقوم بأى نشاطات أخرى معادية للعراق
ولكنها دأبت فى خضوعها للنظام الإيرانى على إيذاء المقيمين فى ذلك المعسكر ارضاء له .
قرار نقل المعسكر بالقرب من بغداد وصفته المعارضة الإيرانية بأنها خطوة نحو نقلهم إلى سجن أخر جديد بحيث يكونون تحت الرقابة المباشرة للحكومة والجيش والأمن .
المفروض فى اللاجىء احترام أصحاب الأرض مقابل حمايته وعدم اضراره فهل تقوم الحكومة العراقية بواجبهها هذه المرة أم تضطهدهم ويكون فصل أخر من المأساة ؟

الخميس، 16 فبراير 2012

الغرب وحقوق الإنسان عندنا والكيل بمكاييل

الدول الغربية تقوم فى السياسة باتباع مصلحتها سواء خالف ذلك مبادىء حقوق الإنسان أو لم يخالف فالمهم هو المصلحة التى تنالها الدولة
بريطانيا كمثال نددت بحكامنا الجبابرة الذين يخالفون حقوق الإنسان ومع هذا ستسلم بريطانيا أبو قتادة المطلوب أمنيا فى الأردن رغم ادانتها لجميع حكامنا بلا استثناء بأنهم يخالفون قانون دولهم ومبادىء حقوق الإنسان .
الولايات المتحدة سبق أن فعلت هذا عندما سلمت بعض معتقلة معتقل جوانتاناموا فى كوبا إلى الأنظمة القمعية فى بلادنا فعذبت بعضهم وقتلت البعض الأخر .
معظم الدول الغربية تفعل هذا تسلم المعارضين لحكوماتهم فى بلادنا رغم معرفتها الأكيدة أن محاكمتهم ستكون محاكمة ظالمة وسيحكم عليهم بالإعدام شنقا فى أسوأ الأحوال وفى أحسن الأحوال بالسجن المشدد طيلة الحياة أو مدة كبيرة وإن عاش الرجل فى الحبس قيذوق ألوان العذاب المختلفة .
يأتى هذا فى إطار المصلحة المشتركة بين بلدين فقدم شيئا مقابل أن اقدم لك شيئا أخر وإلا فإن المصالح ستتوقف
ومن ثم فدول الغرب المتشدقة بحقوق الإنسان تتناسى حقوق الإنسان إذا تعلق الأمر بمصالحها مع الحكومات القمعية

الأربعاء، 15 فبراير 2012

سوريا بيدنا لا بيد عمرو

تدور اتصالات حاليا فى الأمم المتحدة وفى الجامعة العربية وفيما بينهما لاستصدار قرار أممى بدخول قوات سلام عربية للفصل بين النظام والمعارضة وقد أعرب الغرب عن عدم مشاركته فى القوات تخوفا من رد فعل روسيا والصين وأيضا نتيجة الضغوط الاقتصادية التى تعانيها دول الغرب حاليا وإن كان هذا عاملا ثانويا .
الغريب أن يلجأ العرب إلى الأمم المتحدة لاستصدار قرار بذلك وعندهم كتاب الله يقول :
"وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا "
فلماذا كل هذا التأخر ؟
لقد سالت دماء كثيرة هنا وهناك وستسيل ما لم يكن هناك حل عاجل
المسألة تعدت مرحلة الخطر فما يحدث هو حرب إبادة بكل المقاييس حيث يسقط يوميا عشرات القتلى ومئات الجرحى وهو مستوى لا يمكن أن يكون مجرد حرب عصابات كما يدعى النظام وإنما هو مستوى حرب تستخدم فيها كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة ولابد من تدخل من العقلاء قبل أن ندخل فى مرحلة أسوأ من الصراع الطائفى فى المنطقة

الثلاثاء، 14 فبراير 2012

أزمة قنا المصرية والعيش فى ظل الأزمات

الظاهر أن هناك خطة متفق عليها من قبل البعض الفلول أو غيرهم على أن تظل الأوضاع فى مصر مشتعلة فما أن تهدأ الأزمة حتى تشتعل أخرى والغريب أن تلك الأزمات تنشأ عقب كل مرحلة انتخابية
حدث هذا فى محمد محمود وأمام مجلس الشعب وفى شارع منصور وفى ملعب بورسعيد وفى قنا بالأمس
كل مرحلة من الانتخابات يعقبها أزمة تهدأ باجراء الانتخابات ثم تشتعل بعد اعلان النتيجة
هذه الخطى وهى تغيير البؤر النشطة التى تزعزع الأمن والاستقرار هى خطة محكمة يشارك فيها على وجه الخصوص ضباط الشرطة فى أمن الدولة السابق وضباط الشرطة الذين يدينون بالولاء للمخلوع ومعهم بعض رجال الأعمال من الحزب الوطنى وليس شرطا أن يقوموا بأنفسهم بإشعال الأزمة وإنما المهم هو أن يشتعل فتيل الأزمة لفترة يهملون فيه أداء الواجب الأمنى وبالقطع هم يثبتون على الورق قيامهم بأعمالهم فى حفظ الأمن .
أزمة قنا بين قبيلتى أو عائلتى الحميدات والأشراف كان من الممكن تداركها بسرعة عقب الحادثة الأولى ولكن تراخى القبضة الأمنية المقصود هو من تركها تشتعل حتى تدخل الجيش للفصل بين العائلتين .
لن تهدأ الأمور فى مصر حتى ولو تم انتخاب رئيس جديد ما لم يتم فصل كل القيادات الأمنية من أول عقيد وحتى رتبة اللواء وادخال دم جديد من الشعب من طلبة الحقوق العاطلين عن العمل كضباط يراقبون حتى الضباط الضغار من مقدم فما تحته والسبب هو أن كل الضباط فى الشرطة عدا قلة نادرة تدين بالولاء للنظام السابق فمن كان يدخل كلية الشرطة هم أولاد رجال الأعمال وأولاد السياسيين الكبار فى الحزب وأغنياء البلد ونفس المصيبة وإن كانت بصورة أقل فى القوات المسلحة ومن ثم فالوزارة تحتاج لرقابة وعناصر جديدة تكون رقيبا عليهم وسيفا مسلطا عليهم فيما لو كانوا يدبرون شرا .
وأيضا ما لم يتم تجريد رجال الأعمال الحزب الوطنى من أموالهم التى أخذوها من شركات الشعب التى اشتروها بقروض من مال الشعب من البنوك الوطنية والتى ما زالوا يدينون لها بمليارات الجنيهات
هذه المليارات هى التى يتم الدفع منها للبلطجية ورجال أمن الدولة السابق حتى تظل البلد مشتعلة
يضاف لهذا عزل كل القيادات الحالية فى الدولة بداية بوكلاء الوزارات ومديرى الإدارات ورؤساء مجالس إدارة الشركات والمصانع والأعضاء المنتدبين والعمد والمشايخ ورؤساء المجالس المحلية ....... فكل هؤلاء كلنوا يعينون من قبل جهاز أمن الدولة ومن ثم فالولاء ما زال للمخلوع ونظامه .
هذا ما يجب فعله أولا لضمان الاستقرار فى البلد

الاثنين، 13 فبراير 2012

امتداد الأزمة السورية لدول الجوار

يبدو أن أزمة النظام السورى سوف تتحول مع مرور الأيام إن لم تحل إلى حرب طائفية مذهبية فقد اشتعلت الحرب فى لبنان بين الطائفة العلوية والطائفة السنية فى مدينة طرابلس وسرت أنباء أخرى عن دخول مقاتلين من العراق لسوريا لدعم اخوانهم المذهبيين فى سوريا ونتيجة امتداد الطوائف قى بلاد الشام والعراق فإن الأزمة قد تمتد إلى الأردن والعراق ولو امتدت للعراق فإنها ستشتعل بين السنة والشيعة على اختلاف الانتماءات فى الجانبين ومن ثم ستدخل إيران ودول الخليج فى الأزمة نتيجة وجود الامتدادات الشيعية والسنية هنا وهناك .
إن أعداء الخارج كإسرائيل والغرب هذا وقتهم ليشعلوا أوار الحرب فى المنطقة حتى تستريح إسرائيل والغرب على طريقة :
إن النار تأكل بعضها إن لم تجد من تأكله فالعرب سنة وشيعة سيأكلون بعضهم البعض وتبقى الساحة خالية للأعداء فهل يعى الناس خطورة هذه الحرب ؟

الأحد، 12 فبراير 2012

تفجيرات حلب ومن قبلها دمشق

حدث تفجيران فى حلب قى مقرات أمنية وعسكرية ومن قبل حدثت تفجيرات فى دمشق فى مبانى أمنية وعسكرية وفى كل الأحوال ينسبها النظام إلى المعارضة وتنسبها المعارضة إلى النظام وفى الحالين النظام يستفيد من المعارضة بصورة كريهة أمام الناس ومن ثم يساوى الناس بين النظام والمعارضة كما ساوت بينهم الجامعة العربية فى قرارها الأول بينهما .
كما يستهدف النظام بذلك تحسين صورته أمام العالم فيظهر بصورة المجنى عليه وليس الجانى.
مشكلة تلك التفجيرات إن كان النظام هو من يقوم بها هو أنه يضرب بحجر واحد عدة عصافير :
- التخلص من المساجين السياسيين بالباسهم زى عسكرى أو أمنى ثم تفجير المبانى وبهذا يوفر بعض قواه فى السجون لأغراض أخرى
- تبغيض الناس فى المعارضة من خلال الاصابات التى تحدث فى المارة والمحيطين بالمبانى أثناء التفجيرات ومن ثم من يصاب أو يموت يقوم أهله بالدعاية للنظام بلا أجر
- أن يحال الكل فى النهاية للمحكمة الجنائية الدولية بتهمة ارتكاب جرائم حرب أو جرائم ضد الإنسانية على طريقة على وعلى أعدائى يارب
المعارضة من جانبها عندما تتبنى مهاجمة المبانى دون تفجيرها فإنها تثبت على نفسها على الجريمة حتى ولو لم تفعل تلك التفجيرات التى تحتاج إلى الاقتراب المباشر من تلك المبانى ودخولها لأنها لو وضعت العبوات التفجيرية خارج أسوار المبانى فإنها لن تحدث ذلك الكم الكبير من الدمار ومن المعروف أن تلك المبانى عليها حماية مشددة من الخارج وبها كاميرات مراقبة تراقب خار ج الأسوار ومن ثم فالتفجيرات لابد أن تحدث من الخارج وليس من الداخل فى حالة كون المعارضة هى الفاعل وأما من الداخل فالنظام هو المسئول عن فعلها وإن كانت هناك احتمالية ضئيلة لدخول عنصر معارض المبنى ووضع المتفجرات ولكنها لن يكون دائما فى كل التفجيرات

السبت، 11 فبراير 2012

حكم الاضراب العام فى الاسلام

الإضراب العام وهو العصيان المدنى يظنه البعض شلل تام فى مظاهر الحياة كلها وهو ظن خاطىء فهناك أعمال لا يمكن توقفها مثل المخابز والمطاعم ومحطات المياه والمشافى وإلا كان المضربون مجموعة من المجانين فالمضربون يحتاجون للطعام والشراب فى أماكن إضرابهم حتى يستطيعوا الاستمرار فى إضرابهم .
لم يحدث فى التاريخ إضرابا عاما بالظن الخاطىء الذى يظنه الناسوالإضرابات العامة يوجد من يخالفها وعددهم ليس بالقليل فى كل حالة والإضرابات العامة تكون فى المدن بوجه عام حيث تتواجد مؤسسات السلطة وأما فى الريف حيث لا توجد مؤسسات للسلطة (ويقصد بها الشرطة والجيش والأجهزة الأمنية) فإن الإضرابات تكون غير ظاهرة حيث يخرج معظم الناس للعمل .
الإضراب العام التام هو محرم حيث بؤدى إلى موت الناس ومرضهم حيث مثلا لا يجد المرضى من يداويهم من الأطباء والممرضين والممرضات ولا يجد الصغار من يطعمهم أو يغطيهم الشراب وهو يدخل ضمن قوله تعالى :"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "أى أذى وأى أذى أعظم من قتل الناس وتجويعهم وتعطيشهم ؟
الإضراب العام يعنى تعطيل المصالح العامة عدا الضرورية منها;مثل (الطعام - الماء-الكهرباء - العلاج - سيارات الاسعاف -المطافىء )وهو حلال إذا كانت السلطة ظالمة لا تريد تغيير المنكر الممثل فى عدم العدالة الاجتماعية وبطالة الناس فهو نوع من رد الفعل على الظلم أباحه الله إذا كان سيأتى بنتيجة كما قال تعالى بسورة الشورى "والذين إذا أصابهم البغى هم ينتصرون وجزاء سيئة سيئة مثلها"
وقد أباح الله للمظلومين التنازل عن حقهم فى الانتصار بوسائل تغيير المنكر المختلفة فقال فى الآية السابقة "فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين "
كما أن الله أباح للمظلومين أخذ حقوقهم بالقوة وهى الانتصار على الظلم فقال فى نفس السورة وراء تلك الآيات "ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل " فمن أخذ حقه لا سبيل أى لا عقاب عليه عند الله لا فى الدنيا ولا فى الأخرة وأما السبيل وهو العقاب فهو ظالمى الناس الذين يأكلون حقوقهم ولا يريدون أن يعطوهم إياها وفيهم قال تعالى وراء تلك الآيات مكملا كلامه"إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الأرض يغير الحق "
كما أباح للمظلومين سب وشتم تلك السلطات الظالمة دون عقاب فقال بسورة النساء "إن الله لا يحب الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم "
الوضع المصرى كما فى بقية بلادنا هو وضع الظلم فهناك من يعيشون عيشة الرفاهية وهناك من يعيشون على خط الفقر وتحته والمشكلة أنهم يمثلون أكثر من نصف الشعب ورغم وجود الثورة فلم يتغير شىء فالحكومات المتوالية منذ قيام الثورة ما زالت تدور فى دائرة مفرغة فالحلول أمامها ولكنها لا تريد أن تنفذها إما خوفا على مصالحها ومصالح من عينوها وإما خوفا من الخارج وخوفا من بقايا النظام .
الاضراب التى دعت له بعض الحركات والائتلافات لن ينجح لعدة أسباب أولها أن الشعب المصرى غالبا لا يكمل حتى نهاية الطريق حدث هذا فى إضراب المعلمين الأول حيث كان ناجحا ثم فشلت الاضرابات التالية نتيجة الفقر فالمضرب قد يكون معه مال يطعمه هو وأسرته أسبوعا أو أسبوعين ومن ثم لن يشارك بعدها لأنه يريد مالا للانفاق كما أن بعض من يريد الاضراب لا يجد أجرة المواصلات وثانيها أن الناس ملوا من كثرة الاضرابات والاعتصامات والقتل والجرح والضرب وأصبحت العادة هى أن يتفرجوا لا أن يشاركوا وثالثها أن بعض الجهات الداعية للإضراب تخدم نفسها أو تخدم أطرافا خارجية فبعض الحركات وجدت الثورة ثمارها خرجت من يدها بعدم حصولها إلا على عدد قليل جدا من مقاعد مجلس الشعب ومن ثم لن يكون له دور فى الحياة السياسية وهى تريد أن تغطى على خيبتها بالإضرابات كما أن بعض منها يريد التغطية على قضية التمويل الأجنبى للجمعيات والمنظمات الأهلية والمنظمات الأجنبية التى تعمل دون ترخيص حتى لا تدرج أسماء البعض منهم ضمن القضية التى أمام القضاء
وأما الطرف الأكبر فى الاضراب فهو العمال والموظفين الذين يضربون للتعبير عن الظلم الحادث لهم من الحكومة والقطاع الخاص فى الأجور فالحد الأدنى لم يطبق حتى بعد مرور أكثر من سنة على الثورة وما زالت الحكومات المتوالية تعمل على اعطاء أصحاب الأجور الأعلى أجورهم العليا وتهمل أصحاب الأجور الدنيا .
هى حالة مشروعة دفاعا عن قوت العيال وأما أهل السياسة فأغراضهم مختلفة ومن اراد منهم دفع الظلم عن العباد فإضرابه حلال وأما من أراد أن يضرب لأغراض شخصية وعمالة للخارج فإضرابه محرم

الجمعة، 10 فبراير 2012

محمود عباس والبقاء فى الصورة

الرئيس الفلسطينى محمود عباس أبو مازن يبدو أنه يريد الالتفاف على الربيع العربى فقد وقع اتفاقا مع خالد مشعل الزعيم الحمساوى يقضى بتوليه الحكومة الانتقالية مع الرئاسة وأعلن أنه لن يترشح للرئاسة بعد اجراء الانتخابات
عباس استبق الربيع العربى باعلانه عدم الترشح للرئاسة لأنه عرف أن المزاج العام للناس أصبح يميل للتيار الاسلامى ومن ثم بدلا من أن تكون فضيحته بجلاجل كما نقول فى مصر آثر الرجل أن يتوارى عن الصورة الكبرى بخباثة ويرضى بالصورة الصغرى فى رئاسة الوزراء حتى بعد الانتخابات التى من الظاهر أن خالد مشعل ومناصريه سيعطونها له حتى يستطيع التفاوض مع اسرائيل كوكيل عن حركة حماس التى ترفض التفاوض من الأساس
قادة حماس الكبار كاسماعيل هنية والزهار اعترضوا على توقيع خالد مشعل لهذه الاتفاقية مع محمود عباس التى تجمع كل السلطات الكبرى التنفيذية فى يده .
ويبدو أن أبو مازن يريد الاستفادة من هذا الانقسام الحمساوى الذى سيجعل بعض الحمساويين يوافق عليه كرئيس وزراء قادم بعد الانتخابات حتى يفاوض العدو كوكيل عنهم فالحمساويين رغم اعلانهم أنهم لا يتفاوضون مع اسرائيل إلا أنهم يعرفون جيدا أنهم لا يستطيعون حاليا اقامة الدولة من النهر إلى البحر ولا حتى فى المستقبل القريب ومن ثم يجب أن تكون لهم واسطة للتفاوض مع العدو كخطوة تكتيكية للمستقبل البعيد

الأربعاء، 8 فبراير 2012

اعتصام أعضاء مجلس الشعب المصرى فوضى سياسية

من صور الفوضى السياسية فى مصر اعتصام بعض نواب مجلس الشعب فى المجلس والسؤال المطروح :

ماذا يفعل الشعب إذا كان بعض النواب يعتصمون فى المجلس هل يعتصم كل الشعب ؟
السؤال التالى :
أحزاب هؤلاء النواب والنواب ارتضوا ما يسمى الديمقراطية والقاعدة أن رأى الأغلبية يكون هو النافذ على رأى الأقلية فلماذا يريد هؤلاء النواب فرض رأيهم بالضغط ؟
السؤال التالى :
إذا كان بعض النواب يظنون أن الشعب تم الضحك عليه فانتخب الاخوان والسلفيين بسبب اعتمادهم على نوع من الدعاية جذب الكثيرين لوضع أصواتهم لهم فهل المسئول هم النواب المعتصمون عن هذا الاختيار أم الشعب الذى عليه أن يتحمل نتيجة اختياره ؟
النواب المعتصمون الذين لا بزبدون عن 2% من النواب لا يريدون لمصر خيرا باعتصامهم فهم يزيدون من الضغط على الشرطة والجيش فالمسئولية الجنائية فى حادثة بورسعيد لا يتم محاسبة ومعاقبة من فى القاهرة خاصة العسكر والضباط الصغار عليها فالعقوبة على من ارتكب الجرم أو شارك فيه ومن يتم قذفهم وضربهم عند وزارة الداخلية ليسوا هم من تخاذلوا أو شاركوا فى مؤامرة حادثة بورسعيد .
الأشخاص الذين فى الشوارع المحيطة بوزارة الداخلية يخطئون عندما يحملون اخوانهم فى الداخلية خاصة العساكر مسئولية ما حدث فى بورسعيد فهؤلاء هم اخوتنا وأولادنا .
الضغط يكون على الكبار فنتيجة التظاهر والتجمهر والكر والفر والضرب هى مزيد من القتلى وليس مزيد من الشهداء ومزيد من الجرحى فالشهيد هو من نوى خيرا لله بخروجه وليس لمصر .
ارحمونا يرحمكم الله وجنبوا البلاد المزيد من القتلى والجرحى والدمار

الاثنين، 6 فبراير 2012

السوريون الحل بيدهم وليس بيد روسيا

احبطت الصين وروسيا قرار صادر من مجلس الأمن ضد النظام السورى بعد مشاورات ومداولات استمرت أياما رغم كل ما ادخل على مشروع القرار من تعديلات .
بالقطع استعانة الجامعة العربية والدول التى تسمى العربية بالأمم المتحدة هى استعانة العاجز بالقوى وبالقطع القوى ليس الأمم المتحدة وإنما الدول الغربية التى ترى مصلحتها فى زوال النظام البعثى حيث أن زواله يعنى زوال المصالح الروسية ومن بعدها الصينية من سوريا ومن ثم تحل محلها المصالح الغربية .
الأزمة السورية لن تحل فى ظل هذا التوزان الدولى بين المعسكر الغربى والمعسكر الروسى الصينى إلا عبر حلين :
الأول اتفاق المعسكرين على الحل وهو الآن حل غير منظور
الثانى ان يتفوق جانب على جانب من النظام والمعارضة عبر حل الحرب وهو ما يحدث حاليا .
المعارضة السورية بارتباطها بالغرب لن تنتصر فى القريب إلا ان تقدم لروسيا اولا ضمانات بعدم زوال مصالحها من سوريا وثانيا الابقاء على قواعدها العسكرية وثالثا الابقاء على التحالف الاستراتيجى بين البلدين .
بشار ونظامه لابد أنهم قدموا لروسيا تنازلات أكثر مما هو معروف حتى تدافع روسيا عنهم كل هذا الدفاع الذى يعارض تنحى بشار ومن ثم على المعارضة أن تقدم المزيد .
الآن تدور اشتباكات عنيفة وقصف عنيف بالطائرات والصواريخ فى حمص وغيرها من مدن وقرى سوريا وعلى السوريين ان يغيروا بأنفسهم الوضع ما لم يريدوا تقديم تنازلات لروسيا كما قال تعالى "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

الأحد، 5 فبراير 2012

إلى متى الفوضى فى بلادنا؟

تنتشر الفوضى فى بلادنا الثورية ففى تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا انتشرت الفوضى الأمنية وأصبح الحال مظاهرات وضرب وكر وفر وتفجيرات أو معارك بالسلاح واختطاف للناس وتعذيبهم .
تعتبر تونس هى الأكثر استقرارا فى بلاد الثورة حيث لا توجد معارك أو تفجيرات أو ما شابه إلا ما ندر وهى المظاهرات والاعتصامات .
وأما مصر فالمظاهرات والاعتصامات والكر والفر بين قوى الأمن والمتظاهرين والتفجيرات والاختطاف والسطو على المصارف ومكاتب الصرافة موجودة بشكل شبه يومى
وأما اليمن فالمعارك تدور فيها بين أطراف عديدة والمظاهرات تخرج بشكل شبه يومى هنا وهناك مؤيدة ومعارضة
وأما ليبيا فالفصائل المسلحة أصبحت تتقاتل والمظاهرات تخرج كلما كان هناك مطلب جماهيرى
وأما سوريا فهناك حرب أهلية بين الجيش البعثى ومعه الشبيحة وبين جيش سوريا الحرة والمعارضة والمظاهرات تخرج يوميا هنا أو هناك .
هل هذه الفوضى الشاملة فى تلك الدول هى فوضى مقصودة يتم بها تطبيق نظرية كوندا ليزا ريس عن الفوضى الخلاقة أم أن الله يريد أن يخرج من رحم تلك الفوضى المنقذون للبشرية ؟
ففى فترات الفوضى والفساد فى العالم كان الله يرسل الرسل لانقاذ البشر ولما كان عصر الرسل قد انتهى فلم يتبق سوى متبعى الرسل الحقيقيين الذين يعيدون الدين بعد التحريف إلى صحيحه وساعتها تتكون دولة الحق منظمة العالم مرة أخرى حاكمة بالعدل .
هل تكون سياسة الفوضى الشاملة التى ينشرها الأخرون فى بلادنا هى القشة التى قصمت ظهر البعير فبدلا من أن تفيد تلك الدول الأخرى سترتد إليهم وتجعل العالم كله يعيش الفوضى الشاملة

السبت، 4 فبراير 2012

المعارضة الكويتية فوز ساحق بلا طعم

فازت المعارضة الكويتية بأغلبية ساحقة فى انتخابات مجلس الأمة الكويتى وهذا الأغلبية تضمن لها امضاء ما تريد من قرارات حيث أن العدد المعين فى المجلس وهم15 عضوا هم الوزراء لا يضمن للوزارة امضاء ما تريد دون موافقة المجلس حيث أن عددهم 16 +15 وزيرا =31 عضوا بينما المعارضة مجتمعة34 عضوا .
وهذا يعنى أن الحكومة التى تشكل فى الكويت بقيادة أحد أفراد الأسرة المالكة لن تسعد بوجودها كما أن المجلس لن يسعد بوجوده إلا فترة قليلة حيث سيحل أمير الكويت المجلس والحكومة كما حدث 4 مرات فى ست سنوات عندما تتصاعد الخلافات بين الفريقين .
المعارضة رغم كونها تنتمى لما يسمى التيار الاسلامى إلا أن الفروق المذهبية بين السنة23 عضوا وبين الشيعة 8 أعضاء ستكون عائقا أمام التنسيق بينهما كما أن الفروق داخل السنة بين الاخوان 18 عضواوالسلفيين5 أعضاء ستجعل التعاون بين المعارضة يعتمد على مصالح الفرق ومن ثم قد تقوم الحكومة باللعب على وتيرة المذهبية حتى تفرق بين المعارضة .
بالقطع النظام فى الكويت لا يسمح بتعديل الدستور من قبل مجلس الأمة وحده ولا يسمح له بتشكيل الحكومة لكونه دستورا ملكيا ومن ثم ففوز المعارضة يصبح كعدمه حيث أنها لا تشكل حكومة ولا تتولى السلطة التنفيذية إلا إذا أدخل رئيس الوزراء بعض المعارضة فى الوزارة

الجمعة، 3 فبراير 2012

سيادة الدولة والمنظمات العالمية كاتحاد كرة القدم

بالأمس اقال كمال الجنزورى اتحاد كرة القدم المصرى ردا على كارثة ملعب بورسعيد التى راح ضحيتها أكثر من 70 قتيلا والمئات من المصابين وقرار الإقالة كان سببه مشاركة أعضاءؤ الاتحاد فى الكارثة فرغم علمهم بالمشاحنات والجو الملىء بالكراهية والشحن الزائد للجماهير أصروا على إقامة المباراة بجمهور.
الاتحاد الدولى رد على قرار الإقالة بأنه ليس من حق أى حكومة فى العالم أن تحل مجلس اتحاد كرة القدم الأهلى لأنه تابع للإتحاد الدولى وليس للدولة .
لقد تكررت هذه المشكلة من قبل عندما أقيلت عدة مجالس سابقة فى مصر وغيرها وفى كل مرة تقوم الحكومة إما بإعادة المجلس القديم أو إجراء انتخابات جديدة.
بالقطع أنا لا أتكلم هنا عن كرة القدم وإنما أتكلم عن سيادة الدولة فالاتحادات الدولية للرياضة والمنظمات الدولية تنتقص من سيادة الدولة فكل ما يقع على أرض دولة ما هو من صميم اختصاصها القانونى ومن ثم فالاتحادات والمنظمات الدولية لا سلطان لها على أى شىء فى الدولة إلا إذا كانت الدولة قد وقعت على ميثاق أو عهد يجيز هذا التدخل .
ومن ثم يجب على حكوماتنا أن تعلن سيادتها على أرضها وحكومة الجنزورى يجب أن تكيف قرارها قانونيا حيث يتم توجيه اتهام رسمى لمجلس اتحاد كرة القدم خاصة أن رئيس الاتحاد نفسه كان عضوا فى الحزب الوطنى المنحل وكان نائبا برلمانيا شارك فى الفساد السياسى أيام مبارك ومن ثم فهو يقع داخل دائرة الشك أو دائرة الاتهام وبقية الأعضاء فى الاتحاد كان لهم علاقة ما بالنظام السابق من خلال صداقة علاء مبارك أو جمال مبارك ومن ثم فالكل فى دائرة الشك أو يتم عمل جمعية عمومية للأندية لاعلان رغبتها فى حل مجلس إدارة الاتحاد واجراء انتخابات جديدة .
ونقول لحكوماتنا يجب عليها أن تخرج من كل المعاهدات التى تنتقص من سيادة الدولة فوجودنا فى المحافل الدولية لا يجلب لنا سوى المصائب كما حدث فى العراق بسبب المنظمة الذرية العالمية إيوا فقد جلب توقيع العراق وإيران وغيرها من بلادنا المنكوبة مفتشى وكالة الطاقة الذرية للبحث عن أسلحة الدمار الشامل ودخول المفاعلات النووية ومعرفة كل صغيرة وكبيرة عنها بينما بلد كإسرائيل لم توقع على المعاهدة لا يقدر أحد على تفتيشها أو دخول أراضيها .
لم نستفد شيئا من المنظمات الدولية كالأمم المتحدة فما زالت مشكلة فلسطين قائمة من عقود طويلة والمنظمة لا تحرك ساكنا سوى اصدار قرارات لا تنفذ والأدهى والأمر أن بعض حكوماتنا تجلب الدمار بواسطة طلبها مساعدة المنظمات الدولية لتغيير نظام الحكم فى بلد شقيق لها والغريب أن تستجيب تلك المنظمات فى تلك الحال مع أنها لا تحل مشكلاتنا إذا كانت مع غيرنا وليس مع بعضنا البعض

أصل الكون فى القرآن الكائنات الحية

الكائنات الحية :
1- صفات الكائن الحى :
الكائن الحى له صفات تدل على أنه مات وقد وردت بعض الصفات فى القرآن وهى :
- أن الحى لا يحس بحركاتهم أى لا يعلم بأى تحركات للميت وفى هذا قال تعالى بسورة مريم "وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد ".
- أن الحى لا يسمع للميت صوت أى ركز يدل على حياته وفى هذا قال تعالى فى نفس السورة " هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا "ومن الجدير بالذكر أن هذه الصفة ليست عامة فى المخلوقات فهناك أحياء لهم أصوات كالنمل بدليل ما ورد فى سورة النمل من كلute;ام النملة ومع ذلك فالأحياء مثلنا لا يسمعون أصواتهم والسبب هو أن أصواتهم لا تقع فى المجال الصوتى المسموع لآذاننا وما حدث مع سليمان (ص)كان معجزة أى استثناء من القاعدة .
- أن الميت لا يسمع صوت الحى لأنه لو كان يسمع لعرف أحواله بينما أخبرنا الله أن الشهداء يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم وهذه الصفات تشير إلى أن علامة موت الجسد هى عدم وجود حركة له إطلاقا وعلامة موت النفس عدم التحدث والسماع بما أن الموت يتشابه معه النوم فى عدم وجود النفس فإن العلامة الوحيدة المفرقة بين الحى والميت تكون سكون حركة الجسم وتحلل الجسم فيما بعد والكائن الحى له صفات أهمها فى حالة الجسم :
1-الحركة وهى تختلف من مخلوق لمخلوق لأخر فمثلا الإنسان يسير ويجرى ويجلس ويركع ويسجد ويقف وغير ذلك ومثلا التربة الزراعية حركتها تتمثل فى اهتزاز حبيباتها ونمو حجم هذه الحبيبات واستعدادها لإخراج النبات وذلك نتيجة لسقوط الماء عليها وفى هذا قال تعالى بسورة الحج "وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج "ومثلا الجبال حركتها تتمثل إما فى اهتزاز حبيبات تربتها ونمو حجمها بسبب نزول الماء عليها كما فى مناطق الغابات وإما فى إخراجها للجدد وهى العناصر ذات الألوان المتعددة مصداق لقوله تعالى بسورة فاطر "ألم تر أن الله أنزل من السماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود " وإما فى تفجر الأنهار أى تشقق حجارتها لإخراج الماء وإما سقوطها خوفا من الله وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله "
2-وجود الماء فى الجسم فى صورة دم أو عصارات أو أى أشياء وتحرك هذه الأشياء فى عروق وأجهزة الجسم .
مميزات المخلوقات :
تشترك مخلوقات الله فى صفات كثيرة ومع هذا تمتاز بعض الأنواع على بعضها الأخر فمثلا الإنس والجن يتميزون بالإختيار بين الإسلام والكفر وهم نتيجة لهذا يقومون بالبيع والشراء ومثلا بعض الجن وهم الملائكة يتميزون بقدرات معينة كالتشكل بصورة أنواع أخرى والصفات الظاهرة لنا التى تشترك فيها المخلوقات هى :
-التغذى بالطعام والشراب -التناسل وهو التكاثر - الحركة والسكون – التنفس - الكلام وهو النطق - الإبصار - السمع – الإخراج وهو التخلص من الفضلات الزائدة عن حاجة الجسم والدليل على اشتراك المخلوقات فى الصفات هو قوله تعالى بسورة الأنعام "وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم "وقد استثنى الله كل من الجن والإنس من صفة الجبر سواء كان إكراها على الإسلام أو الكفر وأعطاهم صفة حرية الإختيار بين الكفر والإسلام وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ".
تقسيم المخلوقات :
قسم الناس الكائنات الحية لقسمين الحيوان والنبات ثم وجدوا أن هناك خصائص مشتركة بين الحيوان والنبات فقسموها للبدائيات كالطحالب الخضراء المزرقة والطلائعيات كالفطريات والتوالى النباتية كالنباتات الوعائية والتوالى الحيوانية كالديدان ومع كثرة الاكتشافات ستظل التقسيمات تتغير ،من أجل هذا وضع الله لنا حكم عام هو أن الحيوان هو النبات والنبات هو الحيوان فالكائن حيوان لأن له حياة والكائن نبات لأنه ينبت أى ينمو تدريجيا ولذا قال تعالى بسورة نوح عن الناس "وأنبتكم من الأرض نباتا "وقال عن خلق مريم (ص)بسورة آل عمران "وأنبتها نباتا حسنا "فهنا سمى الله الإنسان نباتا وقد قسم الله فى القرآن الكائنات عدة تقسيمات وكل تقسيم منها حسب أمر معين ومنها :
تقسيم المخلوقات من حيث طريقة السير لمخلوقات تمشى على بطنها كالزواحف ومخلوقات تمشى على رجلين كالإنسان ومخلوقات تمشى على أربع أرجل وفى هذا قال تعالى بسورة النور "والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشى على بطنه ومنهم من يمشى على رجلين ومنهم من يمشى على أربع " .
تقسيم المخلوقات لمخلوقات يبصرها الناس كالأنعام والأشجار ومخلوقات لا يبصرها الناس كالجن وفى هذا قال تعالى بسورة الحاقة "فلا أقسم بما تبصرون ومالا تبصرون ".
تقسيم المخلوقات لدواب وطيور وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام "وما من دابة ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ".
تقسيم المخلوقات من حيث الكبر والصغر إلى الذرة وما أكبر منها وما أصغر منها وفى هذا قال تعالى بسورة يونس "وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة فى الأرض ولا فى السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا فى كتاب مبين ".
أحياء لا جمادات :
قسم الناس الكائنات لكائنات حية وكائنات تسمى الجماد وما أطلقوا عليه الجماد ليس سوى كائن حى فمثلا الجبال وحجارتها كائنات حية عاقلة والأدلة على هذا كثيرة منها :
-رفض الجبال –وكانت ساعتها هى والسموات والأرض مخيرة من الله فى الحمل وعدم الحمل- حمل أمانة الإختيار بين الكفر والإسلام والتى حملها الإنسان والرفض لا يحدث إلا من كائن حى يعقل وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب "إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها "
-أن الجبال لو نزل عليها الوحى الإلهى ستخشع وتتصدع من خوفها من عذاب الله والخشوع والتصدع لا يكونان إلا من كائن عاقل حى وفى هذا قال تعالى بسورة الحديد "لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله "ومثلا الجدار وهو جماد عندهم جعله الله كائن حى له إرادة تريد فى قوله بسورة الكهف "فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض "فالله جعل الجدار هنا يريد الإنقضاض أى الوقوع ومثلا النار كائن حى يتنفس وفى هذا قال تعالى بسورة الملك "إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهى تفور "وهى تغتاظ كما يغتاظ الإنسان لقوله فى نفس السورة "تكاد تميز من الغيظ "ومثلا الأشجار لها إرادة تخرج الثمرات وهى المنافع من مكامنها فيها وفى هذا قال تعالى بسورة فصلت "وما تخرج من ثمرات من أكمامها "وقال بسورة إبراهيم "تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها "ومن ثم فهى كائنات حية مريدة .
مشاعر المخلوقات :
كلمة المشاعر كلمة مبهمة تطلق فى الغالب عند الناس على الإنفعالات كالضحك والبكاء والحزن وكثير من الناس يظنون أن الكائنات الحية ليس لها مشاعر كالناس ولكن الحقيقة هى أنها مثل الناس فهى تبكى والدليل قوله تعالى بسورة الدخان "كذلك وأورثناها قوما أخرين فما بكت عليهم السماء والأرض "فالسماء والأرض لا يبكيان على الكفار ويبكيان على المسلمين والسماء والأرض تكاد كل منهما تتهدم بسبب غيظها من قول الكفار أن للرحمن ولدا وأما الجبال فتكاد هى الأخرى تسقط من نفس القول وفى هذا قال تعالى بسورة مريم "تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا "والنار تكاد تتمزق من شدة الغيظ وهو الغضب على الكفار وفى هذا قال تعالى بسورة الملك "إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهى تفور تكاد تميز من الغيظ ".
مكانة الإنسان بين الكائنات :
أعطى الله الإنسان إذا أطاع حكمه المكانة العليا بين الكائنات وسمى الله هذا التكريم والتفضيل على المخلوقات الأخرى فقال بسورة الإسراء "ولقد كرمنا بنى أدم وحملناهم فى البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا"وقد سخر الله للإنسان كل مخلوقات السماء والأرض فقال بسورة الجاثية "وسخر لكم ما فى السموات وما فى الأرض جميعا منه "وأما إذا عصى الإنسان الله فإنه يعطيه أسفل مكانة بين المخلوقات كلها وفى هذا قال تعالى بسورة التين "لقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين "وسبب تراوح مكانة الإنسان بين العلو والسفل هو تمسكه بالأمانة وهى حرية الاختيار بين الإسلام والكفر بإسلامه أو عدم تمسكه بها عن طريق اختيار للكفر وفى حمل الإنسان للأمانة قال تعالى بسورة الأحزاب "إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان "ومع هذا فخلق الله للإنسان ليس هو الأكبر وإنما خلق الله للسموات والأرض وفى هذا قال تعالى بسورة غافر "لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس " .
الماء سر حياة الكائنات :
خلق الله الكائنات الحية كلها من شىء واحد هو الماء وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء "وجعلنا من الماء كل شىء حى "كما قال بسورة النور "والله خلق كل دابة من ماء "إذا فسر حياة كل كائن من الكائنات هو الماء .

الخميس، 2 فبراير 2012

كارثة كروية فى بورسعيد المصرية

بات من المؤكد أن الرياضة بصورتها التى نقلتها حكوماتنا القديمة والحديثة عن الغرب والشرق مخالفة بذلك أحكام الإسلام ستؤدى إلى مزيد من الكوارث ففى مصر ليلة أمس وقعت كارثة فى ملعب بورسعيد حيث قتلت الجماهير صاحبة الأرض أكثر من سبعين شخصا وأصابت المئات من مشجعى النادى المنافس الذى خسر أمام ناديهم .
الرياضة التنافسية غالبا ما تؤدى إلى مصائب والرياضة فى الإسلام هى مجرد وسيلة لتقوية الجسم وليس لها علاقة بالتنافس على بطولة أو كأس أو ما شابه ومن ثم يجب أن تتخلى بلادنا عن الرياضة بصورتها المنقولة عن الأجانب والتى هى عندهم تجارة فى كل شىء لاعبين - وهى تجارة رقيق بصورة ما - واعلانات وتحصيل أموال التذاكر ومراهنات ........
نعود إلى الوضع فى مصر ونقول إن كارثة مباراة نادى الزمالك الشهيرة بمباراة الرجل أبو جلابية كانت نذيرا العام الماضى للتدهور الأمنى فى مصر وفى مباراة الزمالك الأسبوع الماضى كانت بداية النذير حيث نزل أنبوبة الملعب وبدلا من القبض عليه استضافته القنوات التليفزيونية واشتهر الرجل
بالأمس حدث كارثتان الأولى فى مباراة المصرى البورسعيدى مع الأهلى القاهرى وهى التى انتهت بكارثة قتل العشرات واصابة المئات والأخرى فى مباراة الزمالك مع الاسماعيلى حيث تم اشعال النار فى لوحة كبيرة للإعلانات فى استاد القاهرة الدولى .
هل هى مصادفة أم أن هناك أيدى خفية تلعب وتريد شيئا ما وهى إما فلول الحزب الوطنى خاصة فى الشرطة التى وقفت تتفرج فى الملعب على كارثة بورسعيد ولم تعمل حتى كحائط صد بدلا من أن تهاجم أو تقبض على من نزلوا ارض الملعب وإما المجلس العسكرى نفسه ففلول الحزب الوطنى ما زالت تقول لنا أنها قادرة على اشعال البلاد وايقاف حالها هذا إن كانت هى وأما المجلس العسكرى فمن خلال أيضا ادخال البلاد للفوضى يريد أن يقول أن حالة الطوارىء أفضل خاصة أنه تزامن مع إلغاء حالة الطوارىء حدوث فوضى أمنية حيث هاجم اللصوص البنوك ومحلات الصرافة ومكاتب البريد وتم اختطاف الصينيين فى سيناء أو يمهد بذلك لانقلاب عسكرى؟
لا أحد عاد يدرى أين الحقيقة ولكن المستفيد من تلك الكوارث هو الحزب الوطنى المنحل أو المجلس العسكرى .

الأربعاء، 1 فبراير 2012

مشاكل سيناء وغيرها

تواجه الحكومة المصرية والمجلس العسكرى ومعهم مجلس الشعب المنتخب مشاكل جمة أهمها المشكلة الأمنية خاصة فى سيناء وترجع تلك المشاكل إلى سنوات طويلة من الإهمال الحكومى لها وسنوات طويلة من العلاقة الغبية بين الأمن وأهل سيناء
النظام السابق ومن قبله أهملوا سيناء فلم تكن فيها مشروعات سوى مشروعات التعدين والنفط ولم يتعد ذلك إلى إنشاء بنية تحتية حقيقية ثم جاءت المشروعات السياحية التى زادت الطين بلة فاستولى رجال الحزب الوطنى على الأراضى فى شرم ودهب ونويبع وغيرها وحتى عندما شغلوا المشروعات السياحية لم يتخذوا عمالة سيناوية لا كأكثرية ولا حتى كأقلية ومن ثم أصبحت جرائم النظام عند أهل سيناء استيلاء على أرضهم وتهميشهم بالإضافة إلى الجريمة الكبرى وهى الملاحقات الأمنية التى طالت عددا كبيرا من بدو سيناء من خلال مساعدتهم لأهل فلسطين أو من خلال تجارة السلاح أو المخدرات أو من خلال إرادة استعادة أملاكهم كما كانت سيناء سجنا كبيرا لهم فأمن الدولة كان يتولى كل المعابر من وإلى سيناء وكانت زيارات المخلوع وغيره لسيناء تعنى اغلاق الطرق وعدم السماح لأحد بالتحرك كما يريد .
ومن ثم نتج عن ذلك كراهية كبيرة بين أهل سيناء وبين النظام نتج عنها القبض على بضع مئات منهم بتهم قضائية ملفقة وغير ملفقة ويرى أهل سيناء أن تلك القضايا لابد أن تعاد المحاكمة فيها للإفراج عن أولادهم لأنهم فى رأيهم أبرياء فقد كانت تهمتهم هى معاداة النظام .
بالقطع المفاوضات أفادت فى الإفراج عن الصينيين الذين تم احتجازهم من قبل بعض البدو للمطالبة بالإفراج عن أقاربهم والمفارقة التى تبكى أن الصينيين يعملون فى مصنع للأسمنت فى سيناء فى الوقت الذى لا يجد كثير من بدو سيناء عملا .
المشكلة الأمنية فى سيناء لن تحل سوى بإرضاء اهل سيناء بالإفراج عن أقاربهم الذين لفقت لهم التهم من قبل النظام السابق وبتشغيل أهل سيناء فى المشروعات السياحية والصناعية والتعدينية وغيرها فيها .
ولو وجد أهلنا فى سيناء معاملة حسنة من الحكومة فستنتهى مشكلات سيناء ومشكلة سيناء تماثلها مشاكل أهالينا فى الوادى والدلتا وغيرهم من المتعطلين أو الذين يعملون بعقود مؤقتة ويريدون التثبيت والحل فى يد الحكومة ولكنها لا تريد تنفيذه من خلال تطبيق الحد الأدنى والحد الأقصى ولكن ليس35 ضعفا فبدلا من أعطى واحد مرتب 35 فرد أعطيهم ل34 من المتعطلين أو للمؤقتين
عندما نفك مرتبات الكبار سنجد اعانات أو مرتبات للمتعطلين والمؤقتين فالمهم أن نقتسم الكعكة سويا لا أن ينال بعضنا أكثرها وبعضنا أقلها وبعضنا لا ينال شيئا منها