نظرات فى مقال قطع الأصابع في ثقافات الشعوب

نظرات فى مقال قطع الأصابع في ثقافات الشعوب
صاحب المقال حسين سالم عبشل وهو يدور حول انتشار ثقافة قطع الأصابع فى بعض المجتمعات وقد استهل مقاله بالحديث عن الألم الذى نحسه فى الأصابع إذا قفلنا عليها الأبواب وتحدث عن حالات التعذيب التى يتم فيها انتزاع الأظافر أو حالات الاختطاف التى يرسل فيها الخاطفون قطعة من إصبع المخطوف للتدليل على جديتهم فقال :
"جميعنا جرب الألم الفظيع الناتج عن إغلاق الباب على أصابع اليد، انه الألم الذي يجعلك عاجز عن الكلام ويعطيك شعورا أشبه بالصعق بالكهرباء، ولهذا كان يتم استخدام هذه الطريقة في تعذيب المتهمين أثناء التحقيق، فقلع الأظافر وقطع الأصابع هي من بديهيات التعذيب، وفي حالات الاختطاف ودفع الفدية، كما أن الإنسان يملك عشرة أصابع فما الضير من فقد بعضها؟ وقد يفقد الإنسان بعض أصابع يده في حوادث سواء كان ذلك في المنزل أو العمل أو الطريق .. وهذا لا يسبب له إعاقة كبيرة"
وتحدث عبشل عن أن هناك من تقطع أصابعهم بمحض إرادتهم أو نتيجة طقوس دينية أو غير هذا فقال :
"ولكن هل سمعت عزيزي القارئ عن أشخاص قطعوا أصابعهم بمحض إرادتهم ودون إجبار من احد؟ نعم، أن هذا يحصل ولأسباب عديدة منها يعود للعادات والتقاليد ومنها يعود لظروف نفسية واقتصادية وغيرها من الأسباب وإليكم بعض هذه الأسباب:"
وأول ما قص عليما هو وجود قبيلة من غينيا الجديدة تقضى طقوسها الدينية بقطع اصبه من كل فتاة من فتيات أسرة الميت وفى حالة موت زعيم القبيلة يتم فطع فصبع من أصابع الفتيات فى القبيلة فقال :
1 - قطع الأصابع من اجل الحزن والحداد
قبيلة دوجوم داني Dugum Dani وهم من السكان الأصليين الذين يعيشون في غينيا الجديدة ومنطقة بابوا في اندونيسيا، فهذه القبيلة لها عادات غريبة في الحزن عند وفاه احد أفرادها، فجميعهم يضعون الرماد والتراب على وجوههم تعبيراً عن حزنهم، ولكن الغريب بالأمر هو عاده قطع أصابع الفتيات الصغيرات، فعندما يموت احد أفراد القبيلة يتم قطع جزء من أصبع كل فتاة من أسرة المتوفى، وفي حال مات زعيم القبيلة يتم قطع جزء من أصابع جميع فتيات القبيلة، ويعتقد كهنة هذه القبيلة أن هذا الطقس الغريب يعطي أرواح الأجداد السلام والسكينة وتمنعهم عن إيذاء الأحياء، وقد ابتكر مشعوذون تلك القبيلة طريقة غير مؤلمة نسبياً في قطع الأصبع، حيث يتم عقد خيط من القطن حول الأصبع لمدة نصف ساعة لوقف تدفق الدم إليه، ثم يتم ضرب عظم مفصل الكوع ضربة خفيفة، لكي تفقد الفتاة الشعور بذراعها، ثم يقوم الكاهن بقطع جزء من الأصبع من المفصل بواسطة سكين حاد، حيث يتم حرق الإصبع ودفنه في الأرض من أجل أرضى أرواح الأجداد، وبسبب هذه العادة الدموية البشعة، فقد منعت السلطات القيام بها في الآونة الأخيرة بعدما أصبحت كثير من نساء القبيلة لا تملك من الأصابع سوى الإبهام فقط."
قطعا لا وجود لمثل هذا الحكم عند الله ومن قام به يجب قطع اصبعه هو كما قطع اثصبع غيره كما قال تعالى :
" والجروح قصاص "
والقانون الوضعى فى غينيا منع تلك الممارسة ولكن من المؤكد أنها تتم فى الخفاء فتلك القبائل لا يمكن أن تتخلى عن دينها بسهولة ومن الممكن أن تقتل من تشتكى من بناتها للسلطات ومن ثم تخاف البقية من الابلاغ
وفى فبيلة أفريقية يقال أن الرجل العقين عند موته يقطعون اصبع من يده ويضعونه فى استه معتقدين أن هذا الميت سيكون فى الحياة القادمة فى صورة امرأو ولود تنجب الكثير من ألولاد وفى هذا قال :
2 - علاج العجز الجنسي
في نظام القبيلة يلعب عدد الأفراد فيها دوراً هاماً، فالقبيلة كثيرة العدد هي القبيلة الأقوى والأكثر سيطرة على بقية القبائل، ويجب على كل فرد منها أن يتزوج وينجب الكثير من الأولاد حتى يشاركوا في مهام القبيلة الحياتية والعسكرية، وبعض القبائل في غرب أفريقيا تعاقب الرجل الذي مات وليس له ولد، حيث يتم قطع أصبعه ووضعها في مؤخرته، ويتم دفنه على هذا الحال، يعتقد كهنة ومشعوذين القبيلة أن روح الرجل الميت سوف تشعر بالعار بسبب ما فعلوه، وسوف تعود من عالم الأرواح على شكل فتاة خصبة تتزوج وتنجب الأولاد، هذا الطقس الغريب يجبر رجال القبيلة على التكاثر، خوفاً من أن يتم تدنيس جثثهم بعد موتهم."
قطعا اعتقاد أخر خاطىء فالموتى لا يعود للحياة مرة أخرى فى صورة من الصور كما قال تعالى :
" وحرام على قرية أهلكناهم أنهم لا يرجعون "
وقص علينا حكاية ثالثة عن أن بعض الصيادات فى أفريقية يقمن بوضع خيط عنكبوت حول بعض أصابعهم وعندما يموت الإصبع يقومون بقطعه واستخدامه كطعم لصيد السمك وفى هذا قال :
3 - كطعم لصيد السمك
في بعض المناطق الساحلية من إفريقيا، تقوم نساء القبيلة الذين يعملن في صيد الأسماك بطقس غريب جداً، حيث يقمن بربط خيط مصنوع من شباك العنكبوت حول أصابعهن، وعندما يموت ذلك الإصبع بسبب نقص تدفق الدم إليه، يتم قطعه، وتأخذ النساء تلك الأصابع وتبحر بالقوارب وترميها وسط المحيط لكي تأكله الأسماك، حيث يعتقدن أن هناك رابط بين أكل الأسماك للأصبع واليد، الأصبع يريد العودة لليد ولكنه داخل بطن السمكة، ولهذا يقوم بجذب السمكة كالمغناطيس إلى يد المرأة التي فقدت أصبعها، وتحصل بذلك على الصيد الوفير، ولهذا يتم احترام المرأة التي فقدت إصبعها بهذه الطريقة وتُعطى مكانه خاصة بالقبيلة."
قطعا اعتقاد غريب اخر يدل على جهل النساء والقبيلة التى ينتمين لها فلا يجوز الاعتداء على الجسم الإنسانى بأى صورة من الصور التى تغير خلقته التى خلقها الله عليه ويعد هذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فقال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
وقص علينا حكاية قبيلة شامبا التنزانية التى كانت النساء فيها عندما تلاحظ ضعف نظر طفلها تقوم بقطع اصبع من اصابعه وتقطر الدم من إصبعه المقطوع داخل عينى الطفل وفى هذا قال :
4 - علاج ضعف البصر
اذا كنت تعاني ضعف البصر عزيزي القارئ فأنصحك بزيارة هذه القبيلة لأنهم سيعالجونك بطريقة فريدة من نوعها عندما تصاب أعيننا بالالتهاب فأننا نذهب لطبيب العيون ليصف لنا دواء نضع منه قطرات في أعيننا ويتم الشفاء بأذن الله، الأمر ليس بهذا البساطة في المناطق الإفريقية النائية، فقبيلة شامبا Shambaa التي تسكن جبال اوزامبرا التي تقع شمال شرق تنزانيا، في الماضي كانت نساء تلك القبيلة تعالج الطفل ضعيف البصر بقطع إصبع يده ثم تقطير بضع قطرات من الدم في عين الطفل، فهذا باعتقادهم يشفي عينه ويقوي نظره، أنها معادلة صعبة أن يفقد الطفل أصبعه في مقابل شفاء نظره وللأسف تلك مجرد خرافات، مع هذا اكتشف مشعوذين القبيلة أعشاب كعلاج فعال لعلاج ضعف البصر، فقد اكتشفوا عشبه تعالج ضعف النظر، لكنها تفقد فعاليتها أذا لمسها الإنسان بيده، لهذا يتم جمعها بواسطة الفم فقط ويتم بصقها في قطعة قماش وتعصر بقطرات في عين المريض، هذا العلاج بالأعشاب اثبت فعاليته الطب الحديث وتم تصنيع علاج لعلاج ضعف البصر يحمل نفس اسم القبيلة شامبا."
وتحدث عن أن العصابات الاجرامية يقوم الفرد فيها بقطع اصبعه كدليل اعتذار عن الخطأ الذى وقع تجاه العصابة وفى هذا قال :
5 - الاعتذار
في عالم الجريمة لا توجد كلمة اعتذار في قاموس العصابات، والتكفير عن الذنب يكون بسفك الدم، أما بقتل المخطئ أوأن يقوم المذنب بقطع جزء من جسده تكفيراً عن ذنبه، فعصابة الياكوزا اليابانية تعتبر من اكبر عصابات الجريمة بالعالم ولها نظام صارم يطبق على أفرادها، فعندما يخطئ الفرد بتلك العصابة خطاء بسيط، يقوم بقطع جزء من إصبعه تعبيراً عن ندمه يُسمى هذا الطقس يوبيت سوم Yubitsume ويطلق عليه أيضاً الأصابع الطائرة، حيث يجلس الفرد المذنب على ركبتيه بالأرض ويضع قطعه قماش من الحرير ثم يضع يده عليه ويقطع جزء من إصبعه الأيسر بسكين حاد حتى المفصل ثم يطويه بالقماش ويسلمها لزعيمه، وتكرار الخطاء عده مرات يكلف الفرد المزيد من الأصابع المقطوعة، كما يطبق هذا الطقس تعبيراً عن ولاء الفرد لزعيم العصابة وكسب ثقته، وكذلك يستخدم في دفع الديون عن القمار، فالمقامر الخاسر يدفع الدين المالي بقطع أجزاء من أصابعه بمقدار الدين الذي عليه، ولهذا تجد أن 42 بالمائة من أفراد تلك العصابة قد خسر على الأقل إصبع واحد، ويعود ذلك الطقس الغريب إلى عهد الزمن الإقطاعي والإمبراطورية اليابانية، حيث كان يقطع المزارع أصبع يده ويقدمه لسيده ويصبح بذلك خاضعاً له لأنه فقد أصبعه الذي كان يحمل به السيف ولهذا يصبح ضعيفاً وتحت رحمه سيده."
بالطبع اعتقاد خاطىء أخر فالاعتذار لا يكون بقطع جزء من الجسم ولكن الطبيعة الوحشية للعصابات والاقطاعيات ابتدعت ذلك كنوع من طلب الرحمة من العصابة أو كبيرها
وقص عبشل علينا أن احدى القبائل وهى زوسا تعالج ألطفال الذين يتبولون على أنفسهم وهم كبار عن طريق قطع إصبع من اصابعهم ويتم دهن مكان الجرح بتراب وروث البقر الطازج لإيقاف النزيف وبعد ذلك يكف الطفل المتبول عن التبول عن نفسه
وفى هذا قال :
6 - علاج التبول اللاإرادي
كثيراً ما كان يوبخنا آباءنا وأمهاتنا ونحن أطفال عندما كنا نبلل السرير ونحن نيام، ولكنه كان توبيخاً لطيفاً مقارنة مع ما تفعله بعض القبائل الإفريقية، فقبيلة زوسا Xhosa التي تقطن في جنوب شرق أفريقيا، لها طقس غريب يسمى ingqithi من اجل إرضاء الأرواح، وينفذ هذا الطقس كنوع من العلاج للأطفال الذين يبللون فراشهم، حيث يتم جلب الطفل معصوب العينيين وتقطع أصبع يده الصغيرة ويتم دهن مكان الجرح بتراب وروث البقر الطازج لإيقاف النزيف، وتعتبر هذه العادة عندهم مثل عادة الختان بالوطن العربي، حيث يعتقدوا أيضاً أنها تعطي الطفل الصحة والعافية، يُعتقد أن تلك العادة جاءت من أسطورة قديمة تقول: أنه كان هناك ملك عظيم وقد أنجبت له زوجته توءمين ولهذا قرر قطع أصبع الطفل الثاني حتى يميزه عن أخيه الأول الذي سوف يرث عرش الملك."
قطعا عادة من عادات الكفر فالتبول اللارادى لا يتوقف عن طريق قطع الإصبع بل إن الأمر قد يزداد صعوبة ويتم التبرز لا إراديا من بشاعة الألم والمنظر
وتحدث عن أن قبيلة الآشانتى فى غانا تقوم بتقطيع أصابع الطفل الميت وتقوم بتشويه جثته فقال :
7 - منع وفاه الأطفال
الأطفال هم أغلى ما يملك الآباء في الدنيا وعند تكرار وفاه الأطفال حديثي الولادة يضطر الآباء إلى اللجوء للخرافات والأساطير وفي اليمن مثلاً يعتقد بعض الناس انه يجب أن تسمي الأم التي فقدت كثير من الأطفال، طفلها باسم بشع حتى ينجو من الموت، وقبيلة أشنتي Ashanti التي تتخذ دولة غانا بقارة أفريقيا موطناً لها، حيث تعتقد هذه القبيلة أن عالم الأرواح مختلط بعالم البشر، فعندما يلد طفل في القبيلة تنتظر أسرته 8 أيام حتى تتأكد انه طفل من البشر أومن عالم الأرواح، فإذا عاش الطفل اعتبروه بشري، أما إذا مات فأنه يعتبر طفل احد الأشباح، أرسلته من العالم الأخر لكي تفسد على هذه الأسرة فرحتها، ولهذا يتم اخذ جثة الطفل وقطع أصابعه وتشويهها ورميها في القمامة، كما تحتفل الأسرة بهذه المناسبة حتى تغيض الأرواح الشريرة وتدفعها بعيداً عنهم، وكذلك تفعل بعض القبائل الأفريقية المجاورة لتلك القبيلة، فعندما يموت طفل حديث الولادة يتم دفنه في قبر خاص وكلما أنجبت الأم أطفال آخرين يتم قطع احد أصابعهم ودفنها في ذلك القبر وكل هذا من اجل أن تأكل أصابعهم تلك الروح الشريرة وتعتبره قربان لها وتترك بقيه الأطفال أحياء."
وقطعا هذا من أعمال الكفر فأى جثة يجب دفنها بدون أى إساءة لها كما فى قصة الغراب الذى بعثه ليعلم البشرى كيفية دفن أخيه
وفى فبيلة خوزان يتم قطع الأصابع الصغرى كدليل على الزواج الأبدى وفى حالة زواج الرجل مرة أخرى عليه أن يقطع اصبع أخر وفى هذا قال :
8 - طلب الزواج
عندما يتم الزواج يضع الزوجين خواتم ذهب بأصابع بعضهم، وهذا يعبر عن الترابط الأبدي بين الزوجين، ولكن الخاتم قد يضيع وبهذا يضيع الحب معه، لهذا نجد أن قبيلة خوزان Khoisan اختصاراً لأسم Khoikoi التي تسكن جنوب غرب أفريقيا، ومن عادات تلك القبيلة أن الزوجان يقومان بقطع أصابع بعضهم الصغيرة بقطعة حادة من الحجر وبهذا يتعمد الزواج بينهما، وفي حال وفاه احد الزوجين، يحق للزوج أن يتزوج مرة أخرى، لكن يجب عليه أن يقطع إصبعاً أخر لتحرير روح الزوجة المتوفاة، والغريب بالأمر أن حالات الطلاق بالقبيلة نادرة جداً."
قطعا عمل أخر من أعمال الجهل البشرى التى تقوم على العبث بالجسد الإنسانى استجابة لقول الشيطان السابق ذكره
وتحدث عن وجود حالات أخرى كتقطيع الأصابع كدليل على الرفض السياسى لشىء ما أو كدليل على البراءة من جريمة ما .... فقال :
9 - التظاهر والاحتجاج
كثيراً ما تسمع وتشاهد في الأخبار أن هناك تظاهرات تحصل في بلد ما، لأسباب سياسية أواقتصادية، وتختلف طرق الاحتجاجات من بلد لأخر، فنهم من يمتنع عن الطعام والشراب ومنهم من يحرق نفسه لكي تصل قضيته للعالم، لهذا لا تستغرب أن يقوم البعض بقطع أصابع أيديهم احتجاجاً على أمر ما، وإليكم بعض الأمثلة على ذلك:
- في شهر أغسطس عام 2001 م قام 20 شاب كوري جنوبي بالتظاهر أمام بوابة الاستقلال الكورية احتجاجاً على زيارة رئيس الوزراء الياباني جوني شيروكوي زومي إلى ضريح الجنود اليابانيين القتلى هناك، واعتبروا ذلك أهانه لكوريا وفتح سجلات الماضي ألاحتلالي الياباني لكوريا، وقام الشباب المحتج بقطع أصابعهم الصغيرة احتجاجاً على تلك الزيارة، يعود ذلك التقليد إلى بداية القرن التاسع عشر، عندما قام أحد قادة المقاومة الكورية للاحتلال الياباني بقطع أصابع يده وكتب بدمه وثيقة الاستقلال لكوريا.
- أثناء تظاهرة لعمال مصنع للنسيج في مدينة نوفي بازار جنوب شرق صربيا، للمطالبة برواتبهم المتوقفة بعد تدهور المصنع، فقد قام المواطن زوران بولاتوفيك بقطع أصبعه الصغير من يده اليسرى بالمنشار، اثناء تلك التظاهرة وطبخه وأكله أمام وسائل الأعلام، معتبراً أن العمال لن يجدوا ما يأكلوا، وقد غطت وسائل الأعلام تلك المظاهرة عام 2009 م.
- في عام 2001 م، قام أيجور جوربانوف وهو رجل روسي بالأربعين من عمر، من سكان مدينة ماجنيتوجورسك، بقطع أصبعين من يده بالمنشار مهدداً بقطع أصبع أخر كل يوم أثنين، حتى تعترف الشرطة بجريمتها ضده هو وزوجته، حيث يدعي الرجل أن شرطة اعتقلته وزوجته أثناء قيادتهما للسيارة تحت تأثير الكحول، وتم حجزهم بزنزانتين منفصلتين حيث قام الضباط باغتصاب وضرب زوجته، وطالب الشرطة بالتحقيق بالأمر وبأشرطة كاميرا المراقبة بالزنزانة، لكن الشرطة نفت ذلك. - عليك أن تتوقف عن اللعب بهاتفك المحمول والانتباه لمذاكرة دروسك وتعليم أخيك الصغير، بتلك الكلمات التي قالها الأب لأبنه ذوالحادية عشر عام، كانت كفيلة أن تشعل الغضب بذلك الطفل المدعو بينج، الذي أخذ الساطور من طاولة الغداء وقطع أصبعه السبابة، ذهل الأب والأم مما جرى ونقلوا الصبي للمستشفى بمدينة سوززوشرق الصين، بعدما وضعوا إصبعه بثلج، وهناك أجرى الأطباء عملية معقدة لأعاده توصيل الإصبع المقطوع والتي استغرقت 3 ساعات، والد الطفل صرح للأعلام انه مذهول من تصرف ابنه العنيف الذي ليس له أي مبرر."
وحدثنا فى حتام المقال عن أن البعض قطع أصابعه وطبخها وأكلها حيث قال :
10 - أكل الأصابع المقطوعة
عندما يصيبنا التوتر والقلق فكثير مننا يقوم بقضم أظافره وجلد أطراف أصابعه، ولكن أذا استمرت هذه الحالة وأصبح الشخص يتلذذ بها فأنه يشخص بنوع من الحالات الغريبة التي تسمى Dermatophagia وهي كلمة إغريقية قديمة تعني أكل phagia ، الجلد dermato وتطلق على من يأكلون جلد أصابعهم، قد تتطور الحالة عند بعضهم إلى أكل أجسادهم، كما حصل للشاب النيوزلندي ذي 28 عام، حيث أصابته نوبة من الجنون واليأس وقام بقطع أصبعين من يده بمنشار كهربائي وقام بطبخهم مع الخضار وأكلهما، وقد حاول أن يكرر فعلته مرة أخرى، لكنه أصيب بالدوار نتيجة النزيف الحاد وتم إسعافه للمستشفى وبعدها تقرر نقله لمستشفى الأمراض العقلية خوفاً من أن تتطور الحالة ويتحول إلى سفاح يأكل لحوم البشر، طبعاً تم التكتم على اسمه ونشرت قصته بالصحف عام 2011 محادثة أخرى حصلت للمواطن البريطاني ذوالثلاثين عاماً، حيث كان ديف بلاي بينز يقود دراجته النارية عندما تعرض لحادث سير، وتم نقله للمستشفى، حيث تم بتر أصبعه المصاب، بعدها بعده أيام خرج ديف من المستشفى وعاد للمنزل مصطحباً أصبعه المقطوعة، حيث قام بطبخه مع الخضار وأكله، صرح ديف لصحيفة نشرت القصة عام 2013 م، حيث قال: أنه كان يشعر بالفضول حول ما هو مذاق لحم الإنسان؟ وأنه قرر أن يجرب ذلك خصوصاً أنه فقد أصبعه، وقد أحتفظ بعظم الإصبع للذكرى"
وكل ما حكى فى المقال هو ضروب من الجنون البشرى بمعنى الكفر بأحكام الله والاستجابة لأحكام الشيطان

 

قراءة فى مقال قصص الأطفال والشياطين هل تصدق؟

قراءة فى مقال قصص الأطفال والشياطين هل تصدق؟!
صاحبة المقال أمل شانوحه والمقال يدور حول حكايات الأطفال الصغار والتى تبدو غريبة ولا يصدقها أحد وقد استهلت الكاتبة المقال بالحديث عن براءة الأطفال وأن الشائع بين الناس أنهم لا يكذبون ولا يتوهمون فقالت :
"منذ ولادتنا ونحن نعرف بأن الطفل هو كائن بريء لا يرى الخبث او الأذى .. حتى انه عندما نسمع اطفالنا يخبرونا برؤيتهم لأشياء وكائنات غريبة كشبح ما اوجني او حتى شيطان!"
وتساءلت عن أن ما يبدو غريبا في كلام الأطفال قد يكون صادق والحقيقة أن الغريب مثل الحديث عن عفاريت أو أشباح أو أمور لا تعقل ليس توهم وخيال من الأطفال ثم قالت :
"نجيب كالعادة بأنهم اطفال صغار ومخيلتهم واسعة لكن ماذا لو كانوا صادقين؟! .. ماذا لو كانت افكارنا عن تجاربهم الغريبة خاطئة؟!
سنتناول بهذا المقال بعض القصص الغريبة التي سجلت كحوادث غريبة بسبب كلام بعض الأطفال .. بل حتى ان بعض الصغار تنبأوا بأحداث مستقبلية قد حدثت لاحقا .."
ونقلت الكاتبة حكايات غريبة حكاها بعض الأطفال فقالت :
ومن بين القصص التي قرأتها من مواقع عدة كانت هذه القصص التي علقت في رأسي لأنها غريبة جدا وارعبتني حقا
كيف عرف كل شيء
1 - طفل بين نيران الحرب:
هذه القصة جاءت على لسان صاحبها كالآتي:
في يوم من الأيام كنت مع ابن اخي الصغير ذو الثلاث اعوام فعرضت عليه عدة اغراض كان يملكها والدي ايام الحرب العالمية الثانية ..
وعندما وقعت عينا الصغير على تلك الأغراض أخذ بالبكاء فسألته:
ما الأمر يا صغيري لماذا تبكي؟!
فقال: لقد مات الكثير من اصدقائي بسبب هذه الأغراض
فسألته: واين مات اصدقائك؟ ومن هم؟
قال: عندما انتشرت دباباتنا على الجزر التي تجري عليها الحرب
والأغرب من ذلك انه ذكر عدد الدبابات التي خسروها في الحرب وكم شخصا مات في هذه المعارك! .. فذهبت لأتأكد من معلوماته على الإنترنت عن خسائر الجيش في الحرب العالمية الثانية .. وصدمت عندما رأيت ان جميع المعلومات التي قالها كانت صحيحة!
ولكن عزيزي القارىء .. كيف لطفل عمره فقط ثلاثة اعوام ان يعرف بتفاصيل معارك حربية حصلت منذ سنوات طويلة؟!"
قطعا لا يمكن في الحكاية التى قصتها الكاتبة لطفل أن يكون حضر تلك الحرب لأنه لا أحد يعيش مرتين أو أكثر في الدنيا لأن من مات لا يرجع كما قال تعالى :
"أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ"
وقال :
"وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا"
ولو صدقنا الحكاية فقد سمعها من أحدهم والأطفال غالبا في السن الصغيرة يتحدثون بصيغ الغائب والمتكلم وهم لا يعرفون الفرق بينها
وحكت حكاية أخرى فقالت :
"مولي ماتت هنا انها صديقتي
2 - الطفلة والبيت المشؤوم:
هذه القصة روتها ام عن ابنتها حيث قالت:
في يوم من ايام الشتاء الباردة سمعت صوت ابنتي تتكلم مع احد في الغرفة الخالية! وارتعبت اكثر بعد رؤيتها وهي تضحك لوحدها رغم انه لم يكن هناك احدا سوانا بالمنزل ..
فذهبت اليها وسألتها: مع من تتحدثين يا صغيرتي؟!
فقالت: انا اتحدث مع الفتاة التي تجلس بجانبك الآن الا تريها؟!
فارتعبت جدا وقلت لها: عن اية فتاة تتحدثين لا يوجد احد غيرنا؟!
فنظرت الي بدهشة وقالت: كيف لا؟! انها هنا .. واسمها مولي وهي بنفس عمري
فظننت بأن طفلتي صنعت في خيالها صديقة لها كما يفعل الصغار عادة
ولكن هذا الاعتقاد لم يدم كثيرا عندما عرفت لاحقا بأن المالك السابق لمنزلنا كان لديه فتاة تدعي مولي .. وقد توفيت في غرفة ابنتي بسبب مرض السل الذي كان منتشرا في ذلك الوقت
صاحب البيت شنق نفسه هنا يا امي
3 - البنت ورجل الخزانة:
روت هذه القصة ام اخرى عن ابنتها حيث قالت: عندما كنت ارتب الخزانة كانت ابنتي الصغيرة بجانبي .. فتفاجأت عندما ضحكت فجأة! وعندما سألتها: ما الخطب ما الذي اضحكك
قالت لي: لا اعرف لكن الرجل الموجود داخل الخزانة يضحكني كثيرا
فارتعبت وتذكرت بأنني سمعت سابقا: أن المستأجر القديم قام بشنق نفسه داخل خزانة الحائط الموجودة في شقتي لا تقلقي يا امي لقد رحلت
4 - الحلم الغريب:
ام لطفل في الثالثة من عمره تروي قصة من الصعب ان يصدقها احد! حيث قالت:
-في يوم ما .. حلمت بحلم مزعج حين رأيت في منامي:
((بأني دخلت غرفة ابني فوجدته نائما في سريره .. ثم لمحت امرأة عجوز مخيفة الشكل شعرها اجعد وكثيف ووجهها شاحب تقف خلف نافذته وهي تضحك ضحكة مخيفة! ثم رأيتها تتجه نحو سرير ابني لكي تخطفه! فصرخت فزعة)) .. ومن بعدها استيقظت من المنام وانا ما زلت اصرخ!!!
فتفاجأت بأبني يسرع ناحية غرفتي ويقترب من سريري وهو يقول لي مهدئا:
-لا بأس امي لقد رحلت المرأة البشعة!
امي هناك رجل طويل يخيفني
5 - الطفل وسقف الغرفة:
هذه القصة روتها ام عربية قائلة: انه في يوم من الأيام تركت ابني ينام بينما اكملت انا ووالده السهرة
وفجأة! سمعنا صوتا غريبا قادما من داخل غرفة ابني .. كان صوت ضحك هستيري! وبعد انقطاع الضحك سمعت ابني يصرخ فاقتحمنا الغرفة انا ووالده وسألناه عما به .. فقال:
-لقد رأيت رجلا لا اعرفه طويل وله قرون وكان يطفو بأعلى السقف!
6 - ابي!! امي هنا هي لم تمت:
قصة غريبة ايضا رواها احد الآباء عن ابنته ذات الأربع سنوات حيث قال: -انها امي!! ها هي هناك ..
واشارت الى شيء خفي ربما كان يقف خلفي!
7 - الطفل وحمام المنزل:
قصة غريبة جدا روتها ام عن طفلها ذو7 أعوام .. وقالت: انه كان يوميا يبلل فراشه .. وكنت اغضب منه كثيرا بسبب فعلته هذه .. وفي يوم ما غضبت منه واخبرته بضرورة ان يدخل الحمام قبل النوم .. فأجابني وهو يبكي: لا اريد دخول الحمام ابدا!!
فسألته عن السبب فقال لي وهو يرتعش من الخوف:
-لأنه في كل ليلة يأتي الي رجل له اقدام تشبه الماعز وهو اسود البشرة وطويل جدا .. يقترب من سريري ويقول لي مهددا وبعصبية: اياك ان تدخل الحمام فهذا منزلي .. وان دخلت فسأخطفك فورا!!
فارتعبت الأم من هذا الكلام كثيرا
ان اكره غرفتي يا امي
8 - الطفل والشيطانة:
وهي قصة روتها احد الأمهات عن سبب امتناع ابنها عن دخول غرفته وعندما سألته .. قال وهو يبكي بفزع:
-امي! هناك امرأة مخيفة تخرج لي يوميا من تحت السرير وتنام بجانبي وهي تبتسم لي .. بشرتها سوداء وعيناها حمراوان ومخيفان جدا .. انا اكره غرفتي جدا يا امي!!"
وكل الحكايات السابقات التى قصتها الكاتبة علينا قائمة على وجود جن يظهر وأيضا أشباح موتى يظهرون وهو ما يتعارض مع أن لا أحد يسمع صوتهم ولا يراهم كما قال تعالى :
"وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا"
وأما الجن فهم لا يظهرون لأحد لأن سليمان(ص) طلب من الله ألا يظهرهم لأحد بعد موته مع المعجزات ألأخرى التى أعطيت له في حياته فقال :
" رب اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى "
وأنهت الكاتبة مقالها بأن الأطفال يرون المخلوقات الأخرى التى لا نراها نحن الكبار وهى اعتقاد خاطىء يتعارض مع القرآن فقالت :
"وختاما اقول:
قد نظن بأن لدى الأطفال مخيلة واسعة وربما كان هذا صحيحا .. لكن تذكروا شيئا بأن كائنات العالم الآخر تفضل الظهور امام اطفالنا فهم لا يعرفونهم جيدا ولا يهابونهم مثلنا لذلك يسهل اللعب معهم .. بل ان بعض هذه الكائنات تستمتع بتعذيب صغارنا .. لذلك احترسوا جيدا .. فربما يكون طفلك في خطر وهناك شيطانا يلاحقه .. لهذا استمع اليه ولا تتجاهل كلامه مهما كان غريبا!"
قطعا يجب على الآباء والأمهات التحرى عن أقوال أطفالهم لعلاجهم من مشكلة التوهم أو مشكلة الكذب المستمر

 

قراءة في مقال طفل النجوم جمجمة حيرت العلماء

قراءة في مقال طفل النجوم جمجمة حيرت العلماء
صاحب المقال اياد العطار وهو يدور حول العثور على جمجمة غريبة يقال ان لم يعثر على مثيل لها في أرضنا وأن تلك الجمجمة كانت لطفل
الغريب أنهم عرفوا أن الجمجمة لطفل ولكنهم لم يعرفوا من أى مكان وهو هطل وخبل
تحدث العطار عن وجود خرافة شائعة بين شعوب الأرض عن قدوم كائنات من الفضاء إلى الأرض فقال :
"منذ اقدم العصور هناك اسطورة تداولتها معظم الشعوب والامم عن الغرباء القادمين من السماء، مخلوقات فضائية صوروها بأشكال وهيئات واسماء مختلفة فتارة هي رسل الالهة واخرى هي الملائكة التي تتردد ما بين السماء والارض، غالبا لتنشر الخير والعدالة بين الناس واحيانا قليلة لتدمر وتحرق مدنا كبيرة فلا تبقي منها شيئا ولا تذر"
قطعا الملائكة وهى من رسل الله كانت تنزل لتوصيل الوحى للرسل كما قال تعالى :
"وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ"
وقال سبحانه في تدميرهم للبشر :
"قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ"
ولا وجود لكائنات أخرى تنزل من السماء فالجن مقيمون في الأرض في مناطق معينة لا يختلطون فيها بالبشر وكان يصعدون لأبواب السماء لتسمع الأخبار وفى هذا قال سبحانه :
"وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا"
وتحدث عن العثور عن الجمجمة عن طريق فتاة فقال :
"في عام 1930 وعن طريق الصدفة اكتشفت احدى الفتيات جمجمة غريبة في شكلها وتكوينها لتصبح لغزا محيرا اتخذه انصار نظرية المخلوقات الفضائية كدليل على اتصال البشر مع القادمين من السماء، لغز لازال مصدرا لكثير من اللغط والجدل العلمي حتى يومنا هذا
هل هو نتيجة لزواج المخلوقات الفضائية من البشر؟"

وعاد للحديث عن اكتشاف الجمجمة فقال :
"لعبت الصدفة دورا كبيرة في اكتشاف البقايا العظمية لطفل النجوم " Starchild "، في عام 1930 اصطحب زوجان امريكيان ابنتهما المراهقة لزيارة اقاربهم في احدى بلدات المكسيك الواقعة على بعد حوالي 100 ميل من العاصمة مكسيكو ستي، كانت تلك البلدة تقع في منطقة مليئة بالكهوف وانفاق المناجم القديمة المهجورة والتي منع الزوجان ابنتهما من التقرب منها خوفا عليها من ان تتعرض لحادث، لكن وكعادة معظم المراهقين الذين تجذبهم المغامرة وحب الاستطلاع لم تستطع الفتاة منع نفسها من الولوج الى داخل هذه الانفاق واخذت تتجول بينها لاكتشاف خباياها، في نهاية احد هذه الانفاق القديمة كانت تنتظرها مفاجأة لم تكن تتوقعها، كان هناك هيكلان عظميان يتمددان جنبا الى جنب على ارضية النفق، احدهما لأنسان بالغ والاخر لطفل صغير، قامت الفتاة بإزاحة التراب عن الهيكلين ثم جمعت اجزائهما ونقلتهما معها الى الولايات المتحدة ليبقيا معها حتى وفاتها في تسعينيات القرن المنصرم حيث انتقلت ملكيتهما الى احد الاشخاص والذي اثار الهيكلين فضوله بشدة، على الخصوص جمجمة الطفل الصغير التي كانت غريبة في شكلها وحجمها، لذلك قام بعرض الهيكلين على بعض المختصين والذين بعد دراسة وافية لهما توصلا الى نتيجة محيرة، بالنسبة لهيكل الانسان البالغ فقد شخصوه على انه هيكل يعود لامرأة في منتصف العشرينات من العمر واما الطفل الصغير فقد قدروا عمره بحوالي خمسة سنوات"
وتحدث عن النظريات عن جمجمة الطفل فقال:
" بالنسبة لزمن موتهما فقد قدرها الخبراء بـ 900 عام، الى هنا وكل شيء طبيعي ومتفق عليه الا ان اختلاف الآراء يظهر عند فحص جمجمة الطفل الصغير حيث هناك ثلاثة نظريات حولها:
1 ان الطفل كان مصابا بمرض ادى الى تشوه الجمجمة مثل مرض " Hydrocephalus " الاستسقاء الدماغي أو مرض " Progeria " الشيخوخة المبكرة او غيرها من امراض التشوهات الولادية 2 ان الطفل تعرض لعملية صياغة العظام لتغيير شكلها عن طريق ربطها منذ الطفولة بطريقة تغيير شكل وحجم الجمجمة وهي طريقة كانت معروفة في حضارات امريكا الجنوبية وحضارة مصر الفرعونية وخصوصا عند الكهنة وهناك نماذج عديدة عنها
3 النظرية الثالثة يدعمها انصار المخلوقات الفضائية " Alien " والذين يعتقدون ان الطفل الصغير هو هجين ناتج عن زواج احد المخلوقات الفضائية من امرأة ارضية"
وانتقد العطار النظريتان الأولى والثانية فقال :
"بالنسبة للنظرية الأولى فبعض العلماء ممن فحصوا الجمجمة يستبعدون تشوهها نتيجة لمرض معين وذلك بسبب ان شكلها وانسيابيتها تبدو طبيعية وليست نتيجة عارض معين واما بالنسبة للنظرية الثانية فكل النماذج القادمة من الحضارات القديمة تظهر ان اعادة صياغة شكل الجمجمة يكون في المنطقة الواقعة خلف الرأس لأن بالإمكان ربطها لفترات طويلة اما اعلى الرأس فليس من الممكن تشكيلها وتضخيمها كما في حالة جمجمة الطفل الصغير"
وتحدث عن النظرية الثالثة فقال :
"ان فشل النظريتان السابقتان في تفسير شكل جمجمة طفل النجوم شجع اصحاب النظرية الثالثة على الاصرار على صحتها وهم يستندون على اشياء اخرى غير طبيعية كشفتها الدراسة المختبرية لجمجمة طفل النجوم ومنها:
1 حجم الجوف الدماغي للجمجمة غير طبيعي بالمرة، فهو يعادل 1600 سنتمتر مكعب اي اكبر بمقدار 200 سنتمتر مكعب من حجم الجوف الدماغي للإنسان البالغ الطبيعي واكبر بـ 400 سنتمتر مربع من حجم الجوف الدماغي لطفل طبيعي في نفس عمر طفل النجوم
2 تجويف العينان بيضوي الشكل وعمقه اقل بكثير منه لدى الانسان الطبيعي كما ان عصب العين يتصل بالعين من الاسفل وليس من الخلف كما في الانسان الطبيعي
3 شكل الاذن يبدو طبيعيا ولكن بالمسح الاشعاعي يظهر ان حجمها اكبر من الحجم الطبيعي كما ان عمقها اكثر من الطبيعي ايضا
4 ان الجمجمة لا تحتوي على جيوب جبهية في العظم الجبهي 5 احدث فحص للجمجمة في عام 2004 اكتشف نوع غير معروف من الالياف في تركيبة عظام الجمجمة"
والفروق المذكورة استنتج منها العطار طبقا لنظرية التطور أن الطفل ليس من الأرض لأن دماغه أكبر بكثير من أدمغة البشر فقال :
"حسب نظرية التطور فأن الفرق بين حجم الدماغ لكل فصيلة بشرية تصل الى 200 سنتمتر مكعب بدءا من انسان الهيموهابيليس وانتهاء بإنسان النياندرتال والانسان الحديث وهذا يضع العلماء امام تساؤل ولغز كبير اذ طبقا لنظرية التطور فأن جمجمة طفل النجوم تعود الى فصيلة غير معروفة وغير مكتشفة سابقا من فصائل الانسان"
قطعا هذا الكلام لا أساس له فكما يوجد ناس بأدمغة كبيرة يوجد ناس بأدمغة صغيرة وتحدث عن أن تنظيف الفتاة للجمجمة جيدا أضاع الحمض النووى منها ومن ثم لا يمكن لأى نوع تنتمى فقال :
|"لسوء الحظ فأن الفتاة التي اكتشفت الهياكل العظمية عام 1930 قد قامت بتنظيفها وتعريضها للشمس مما ادى الى تدمير الحمض النووي لها وبالتالي جعل من مهمة عمل فحص " DNA " للهياكل صعبة وعسيرة لكن رغم ذلك فقد قام العلماء بعمل اربع تحاليل للحمض النووي كان اخرها عام 2004، وقد كشفت التحاليل على ان المرأة التي وجد هيكلها العظمي في النفق جنب هيكل طفل النجوم هي ليست امه وان والدة طفل النجوم الحقيقية هي امرأة من الهنود الحمر اما الوالد فلم يمكن تحديد فصيلته وهوما ترك اللغز بلا حل، هل يكون والد الطفل هو مخلوق فضائي حقا؟ من هي الامرأة التي وجدت رفاتها مع طفل النجوم؟ لماذا اختبئا في هكذا نفق مظلم وموحش بعيدا عن اعين الناس؟ كيف ماتا ولماذا؟ اسئلة محيرة ستبقى بدون جواب بانتظار ان يصل العلم يوما الى الية متطورة لجمع وتحليل وفحص الحمض النووي من الهياكل العظمية القديمة تميط اللثام حول حقيقة وهوية جمجمة طفل النجوم"
قطعا هذا كلام بلا أساس علمى فمن اين عرفوا أن امه هندية ومن عرفوا اين عرفوا أن والده فضائى مع عدم وجود حمض نووى يثبت النوع
زد على هذا أنه لا يمكن تزاوج بين نوع الإنسان وبين نوع أخر ولو حتى حصل جماع فلا يمكن ان تتم ولادة مخلوق مهجن لقوله تعالى :
"وخلقناكم من ذكر وأنثى "

 

التشابه بين أسفار العهد الجديد والقرآن

التشابه بين أسفار العهد الجديد والقرآن
يدور البحث حول المعانى المتشابهة بين نصوص المصحف ونصوص العهد الجديد وهذا التشابه هو نتاج أن كل رسالات الله عبر العصور المختلفة كانت واحدة لأن الوحى واحد الأصل في الأحكام كما قال تعالى :
"كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه"
وليس المعنى أن القرآن سرق من العهد الجديد لأن التشابهات المعنوية مجموعها لا يزيد عن صفحات تعد على أصابع اليد الواحدة ومن يسرق لن يسرق كم ضئيل على حد قولهم الحرامى بسرقته أى الحرامى بشيلته فهو عندما يسرق الشىء كله ولا يسرق بعض منه
وهذا الكم الضئيل من التشابهات في المعنى لا يمثل قيمة تذكر من القرآن كما ان المعانى المتشابهة موجودة في كل الأديان وحتى فيما يسمى الدساتير ولا يسمون ذلك سرقة إلا في حالة واحدة وهى الإسلام وكأن الكل لا يأخذ عن بعضه لأنه ما يدفعهم للكلام هو الكراهية والحقد تجاه دين الله لاطفائه
والتشابهات في المعنى هى :
إنجيل متى :
تتمثل التشابهات فى التالى :
-قال متى "لأنه قد كتب يوصى بك ملائكته بك فيحملونك على أيديهم لكى لا تصدم قدمك بحجر (7-4)هذا المعنى حماية الملائكة لعيسى (ص) جاء بقوله بسورة المائدة "إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتى عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس "وأما الحمل على الأيدى فليس موجودا .
-قال متى "فقد كتب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد (11-4)ورد المعنى وهو السجود وعبادة الله بقوله بسورة الفاتحة "إياك نعبد"وقال بسورة الحج "فاسجدوا لله واعبدوا ".
-قال متى "فإنهم هكذا اضطهدوا الأنبياء من قبلكم "(12-5) ورد المعنى وهو إيذاء الرسل (ص) بقوله بسورة الأنعام "ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ".
-قال متى "فأى من خالف واحدة من هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس أن يفعلوا فعله يدعى الأصغر فى ملكوت السموات "(19-5)يدل على معنى عقاب المخالف بالصغار وهو الهوان قوله بسورة الأنعام "سيصيبهم صغار بما فعلوا ".
-قال متى "وسمعتم أنه قيل لا تزن "(27-5)هذا النهى ورد بقوله تعالى بسورة الإسراء "ولا تقربوا الزنى ".
-قال متى "وسمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن (38-5)هذا الأمر بالقصاص ورد بقوله تعالى بسورة المائدة "وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص ".
-قال متى "أما أنا فأقول لكم لا تقاوموا الشر بمثله (39-5)هذا النهى عن رد الشر بمثله ورد نهى مثله فى قوله تعالى بسورة فصلت "ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتى هى أحسن فإذا بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم ".
-قال متى "احذروا من أن تعملوا بركم أمام الناس بقصد أن ينظروا إليكم وإلا فليس لكم مكافأة عند أبيكم (1-6) هذا المعنى عدم مراءة الناس قال تعالى عنه بسورة الماعون "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون ".
-قال متى "فإذا تصدقت على أحد فلا تنفخ أمامك فى البوق كما يفعل المراؤون فى المجامع والشوارع ليمدحهم الناس الحق أقول لكم أنهم قد نالوا ما تفعله مكافأتهم أما أنت فعندما تتصدق على أحد فلا تدع يدك اليسرى تعرف ما تفعله اليمنى لتكون صدقتك فى الخفاء وأبوك السماوى الذى يرى فى الخفاء هو يكافئك (2-6:4)النهى عن مراءة الناس بالصدقة أتى بقوله تعالى بسورة البقرة "يا أيها الذين أمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذى ينفق ما له رئاء الناس ولا يومئذ بالله واليوم الأخر "وإخفاء الصدقة أتت بقوله "إن تبدوا الصدقات فنعما هى وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم ".
-قال متى "وعندما تصلون لا تكونوا مثل المراءين الذين يحبون أن يصلوا واقفين فى المجامع وفى زوايا الشوارع ليراهم الناس (5-6)والنهى عن مراءة الناس ورد بقوله بسورة الماعون "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ".
-قال متى "لا تكنزوا لكم كنوزا فى الأرض (19-6)ورد هذا النهى عن كنز المال بقوله تعالى بسورة التوبة "والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها فى سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم ".
-قال متى "أفلستم أنتم أفضل منها كثيرا (26-6)هذا المعنى وهو أفضلية الإنسان على كثير من الخلق ورد بقوله تعالى بسورة الإسراء "ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم فى البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير من عبادنا تفضيلا ".
-قال متى "أما أنتم فاسعوا أولا إلى ملكوت الله وبره فتزاد لكم هذه كلها "(34-6)هذا المعنى وهو زيادة الرزق للمتقين ورد بقوله تعالى بسورة الأعراف "لو أن أهل القرى أمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السموات والأرض ".
-قال متى "لا تدينوا لئلا تدانوا فإنكم بالدينونة التى بها تدينون تدانون وبالكيل الذى به تكيلون به يكال لكم (1-7:3)هذا المعنى وهو أن عامل السيىء يرد بعقاب سيىء ورد بقوله بسورة فاطر "ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله ".
-قال متى" لماذا تلاحظ القشة فى عين أخيك ولكنك لا تنتبه إلى الخشبة الكبيرة فى عينك أو كيف تقول لأخيك دعنى أخرج القشة من عينك وها هى الخشبة فى عينك أنت يا مرائى أخرج أولا الخشبة من عينك وعندئذ تبصر جيدا لتخرج القشة من عين أخيك (4-7:6)هذا المعنى وهو نهى الناس عن المنكر مع ارتكاب الناهى للمنكر ورد بقوله تعالى بسورة البقرة "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ".
-قال متى "اطلبوا تعطوا اسعوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم فكل من يطلب ينال ومن يسعى يجد ومن يقرع يفتح له (7-9:7)هذا المعنى وهو تحقق المطالب بالسعى أى بطاعة الله ورد بقوله تعالى بسورة غافر "وقال ربكم ادعونى أستجب لكم ".
-قال متى "ادخلوا من الباب الضيق فإن الباب المؤدى إلى الهلاك واسع وطريقه رحب وكثيرون هم الذين يدخلون منه "(13-7)هذا المعنى وهو كثرة الكفار ورد بقوله بسورة الإسراء "فأبى أكثر الناس إلا كفورا ".
-قال متى "ما أضيق الباب وأعسر الطريق المؤدى إلى الحياة وقليلون هم الذين يهتدون إليه وهذا المعنى وهو قلة المؤمنين الذين يسيرون على هدى الله ورد فى قوله تعالى على لسان داود(ص)بسورة ص"إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وقليلا ما هم" .
-قال متى "هكذا كل شجرة جيدة تثمر ثمرا جيدا أما الشجرة الرديئة فإنها تثمر ثمرا رديئا "(17-7) هذا المعنى ورد بقوله تعالى بسورة الأعراف "والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذى خبث لا يخرج إلا نكدا ".
-قال متى "إذن من ثمارهم تعرفونهم "(20-7)هذا المعنى وهو معرفة الناس من أقوالهم جاء فى قوله بسورة محمد "ولتعرفنهم فى لحن القول ".
-قال متى "ليس كل من يقول لى يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات بل من يعمل بإرادة أبى الذى فى السموات" (21-7)معنى العمل بإرادة الله هو طاعته ودخول الجنة ورد بقوله تعالى بسورة النساء "تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات ".
-قال متى "فأى من يسمع أقوالى هذه ويعمل بها أشبهه برجل حكيم بنى بيته على الصخر فنزلت الأمطار وجرت السيول وهبت العواصف فضربت ذلك البيت فلم يسقط لأنه مؤسس على الصخر وأى من يسمع أقوالى هذه ولا يعمل به يشبه برجل غبى بنى بيته على الرمل فنزلت المطار وجرت السيول وهبت العواصف فضربت ذلك البيت فسقط وكان سقوطه عظيما "(7-27:24)هذا المعنى ورد بقوله بسورة التوبة "أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوانه خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به فى نار جهنم "
-قال متى "فإنى ما جئت لأدعوا أبرارا بل خاطئين (13-9) دعوة وهى إنذار الخطاة جاءت بقوله تعالى بسورة مريم "وتنذر قوما لدا ".
-قال متى "ولكن ستأتى أيام يكون فيها العريس قد رفع من بينهم (15-9)رفع عيسى (ص)ورد بقوله بسورة آل عمران "إذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ".
-قال متى "وعندما تدخلون بيتا ألقوا السلام عليه" (12-10)إلقاء السلام ورد بقوله بسورة النور "لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ".
-قال متى وإن كان أحد لا يقبلكم ولا يسمع كلامكم فى بيت أو مدينة فاخرجوا من هناك "(14-10)ترك البيت بسبب رفض أهله للقوم ورد بقوله بسورة النور "وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم "
-قال متى "ها أنا أرسلكم مثل الخراف بين الذئاب فكونوا متنبهين كالحيات ومسالمين كالحمام احذروا الناس (17:16-10)الحذر من الناس ورد بقوله تعالى بسورة المنافقون "هم العدو فاحذرهم".
-قال متى "فلا تخافوهم لأنه ما من محجوب لن يكشف وما من خفى لن يعلن "(26-10)معنى كشف خفايا الناس ورد بقوله بسورة الحاقة "يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ".
-قال متى "أما يباع عصفوران بفلس واحد ومع ذلك لا يقع واحد منهما إلى الأرض خفية عن أبيكم "(29-10)علم الله هنا ورد بقوله تعالى بسورة يونس "وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة فى الأرض ولا فى السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا فى كتاب مبين ".
-قال متى"وكل من ينكرنى أمام الناس أنكره أنا أيضا أمام أبى الذى فى السموات (33-10)شهادة المسيح (ص)على الكفار عند الله ورد ضمنا بقوله تعالى بسورة النساء "فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ".
-قال متى "فإنى جئت لأجعل الإنسان على خلاف مع أبيه والبنت مع أمها والكنة مع حماتها (35-10)اختلاف الناس فى الدين ورد بقوله تعالى بسورة البينة "وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة ".
-قال متى " فقال له واحد من الحاضرين ها إن أمك وإخوتك واقفون خارجا يطلبون أن يكلموك فأجاب قائلا للذى أخبره من هى أمى ؟ومن هم إخوتى ؟ثم أشار بيده إلى تلاميذه وقال هؤلاء هم أمى وإخواتى لأن كل من يعمل بإرادة أبى الذى فى السموات هو أخى وأختى وأمى "(50:47-12)أخوة المؤمنين فقط وردت بقوله تعالى بسورة الحجرات "إنما المؤمنون إخوة "وقال بسورة المجادلة " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الأخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ".
-قال متى "من له أذنان فليسمع "(8-13)ورد المعنى بقوله تعالى "أفلا تسمعون ".
-قال متى "أما المزروع على أرض صخرية فهو الذى يسمع الكلمة ويقبلها بفرح فى الحال ولكنه لا أصل له فى ذاته وإنما يبقى إلى حين فحالما يحدث ضيق أو اضطهاد من أجل الكلمة يتعثر (21:20-13)انحراف الإنسان بعد إسلامه بسبب إسلامه لهدف دنيوى ورد بقوله تعالى بسورة الحج "ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن اصابه خيرا اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والأخرة ".
-قال متى "أما المزروع بين الأشواك فهو الذى يسمع الكلمة ولكن هم الزمان الحاضر وخداع الغنى يخنقان الكلمة فلا يعطى ثمرا (22-13)هذا المعنى وهو طغيان الغنى ورد بقوله بسورة العلق "كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ".
-قال متى"وأما المزروع فى الأرض الجيدة فهو الذى يسمع الكلمة ويفهمها وهو الذى يعطى ثمر فينتج الواحد مئة والأخر ستين وغيره ثلاثين (23-13)هذا المعنى وهو السماع والفهم والطاعة وقد ورد بقوله تعالى بسورة البقرة "وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا ".
-قال متى "عندئذ يضىء الأبرار كالشمس فى ملكوت أبيهم "(43-13)نور الأبرار ورد بقوله تعالى بسورة الحديد "يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم"وقوله بسورة آل عمران "يوم تبيض وجوه ".
-قال متى "هكذا يحدث فى نهاية الزمان يأتى الملائكة فيخرجون الأشرار من بين الأبرار ويطرحونهم فى أتون النار "(50:49-13)ورد المعنى وهو ورود الكفار النار وإبعاد المؤمنين عنهم فى قوله بسورة مريم "وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجى الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ".
-قال متى "أكرم أباك وأمك "(4-15)ورد المعنى بقوله تعالى بسورة النساء "وبالوالدين إحسانا ".
-قال متى "من أحب أباه أو أمه أكثر منى فلا يستحقنى ومن أحب ابنه او ابنته أكثر منى فلا يستحقنى "(38:37-10)هذا المعنى وهو حب الرسول أى حب رسالة الله ورد بقوله بسورة آل عمران "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ".
-قال متى "فالحق أقول لكم إن مكافأته لا تضيع أبدا "(42-10)عدم ضياع أجر العمل الصالح ورد بقوله بسورة آل عمران "فاستجاب لهم ربهم أنى لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى ".
-قال متى "أحمدك أيها الآب رب السماء والأرض "(25-11)حمد الله ورد بقوله بسورة الأنعام "الحمد لله الذى خلق السموات والأرض ".
-قال متى "لتكن الشجرة جيدة فتنتج ثمرا جيدا ولتكن الشجرة رديئة فتنتنج ثمرا رديئا فمن الثمر تعرف الشجرة "(33-11)وردت الشجرة الطيبة بقوله بسورة إبراهيم "ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها فى السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها "ووردت الشجرة الرديئة الخبيثة بقوله "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة من فوق الأرض ما لها من قرار ".
-قال متى "كيف لا تفهمون أنى لم أكن أعنى الخبز حيث قلت لكم خذوا حذركم من خمير الفريسيين والصدوقيين "(11-16)هذا التحذير من شرائع الكفرة ورد بقوله بسورة المنافقون "هم العدو فاحذرهم ".
-قال متى "فيجازى كل واحد حسب عمله "(27-16)حساب كل واحد بعمله ورد بقوله بسورة غافر "تجزى كل نفس بما كسبت ".
-قال متى "ألم تقرأوا أن الخالق جعل الإنسان منذ البدء ذكرا وأنثى "(47-19)خلق الناس من ذكر وأنثى ورد بقوله بسورة النساء "يا أيها الناس اتقوا الله الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ".
-قال متى الحق أقول لكم إنه من الصعب على الغنى أن يدخل ملكوت السموات "(23-19)طغيان الغنى ودخوله النار ورد بقوله بسورة العلق "كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ".
-قال متى إنه لأسهل أن يدخل الجمل فى ثقب إبرة من أن يدخل الغنى ملكوت الله "(24-19)استحالة دخول الغنى الكافر الجنة ورد بقوله بسورة الأعراف "إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط ".
-قال متى "هذا مستحيل عند الناس أما عند الله فكل شىء مستطاع"(26-19)قدرة الله ورد بقوله "إن الله على كل شىء قدير".
-قال متى "قد كتب إن بيتى بيتا للصلاة يدعى "(13-21)هذا المعنى وهو كون المساجد للصلاة ورد بقوله بسورة النور "فى بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه".
-قال متى "لذلك أقول لكم إن ملكوت الله سينزع من أيديكم ويسلم إلى شعب يؤدى ثمره "(43-21)هذا المعنى وهو نزع الملك ورد بقوله تعالى "يا أيها الذين أمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه ".
-قال متى "اعتلى الكتبة والفريسيون كرسى موسى فافعلوا كل ما يقولون لكم واعملوا به ولكن لا تعملوا مثل ما يعملون لأنهم يقولون لا يفعلون "(3:1-23)هذا المعنى ورد بقوله بسورة الصف "يا ايها الذين أمنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ".
-قال متى "وأنتم جميعا إخوة "(8-23)ورد المعنى بقوله بسورة الحجرات "إنما المؤمنون إخوة ".
-قال متى "لكم الويل أيها الكتبة والفريسيون المراؤون فإنكم تغلقون ملكوت السموات فى وجوه الناس فلا أنتم تدخلون ولا تدعون الداخلين يدخلون "(13-23)هذا المعنى وهو نهى الناس عن الحق مع بعد الناهى عنه ورد بقوله بسورة الأنعام "وهم ينهون عنه وينؤن عنه ".
-قال متى "أيها الحيات أولاد الأفاعى كيف تفلتون من عقاب جهنم "(33-23)هذ1ا المعنى وهو عدم هروب أحد من عقاب ورد بقوله بسورة فاطر "وما كان الله ليعجزه من شىء فى السموات ولا فى الأرض ".
-قال متى "أما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعرفهما أحد ولا ملائكة السموات إلا الآب وحده "(36-24)هذا المعنى وهو عدم علم أحد بموعد الساعة سوى الله ورد بقوله بسورة الأعراف "يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربى ".
-قال متى "وعندما تصلون لا تكرروا كلاما فارغا كما يفعل الوثنيون ظنا منهم بالإكثار من الكلام يستجاب لهم فلا تكونوا مثلهم لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه "(8:7-6)هذا المعنى ورد بقوله بسورة الأنفال "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ".
-قال متى "ولكنى قلت ذلك لكى تعلموا أن لإبن الإنسان على الأرض سلطة غفران الخطايا "(6-9)هذا المعنى وهو أن الإنسان يغفر لمن أخطأ فى حقه ورد بقوله بسورة الشورى "ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ".
-قال متى "ولا تدعوا أحدا على الأرض أبا لكم لأن آباكم واحد وهو الآب الذى فى السموات "(9-23)هذا المعنى وهو عبادة الله وحده ورد بقوله على لسان المسيح (ص)فى قوله بسورة آل عمران "إن الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ".
-قال متى "فيذهب هؤلاء إلى العقاب الأبدى والأبرار إلى الحياة الأبدية "(46-25)ذهاب الكفار للنار والأبرار للجنة ورد بقوله بسورة الإنفطار "إن الأبرار لفى نعيم وإن الفجار لفى جحيم ".
-قال متى "إن السماء والأرض تزولان "(35-24)ورد زوال الكون بقوله بسورة إبراهيم "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات".
إنجيل مرقس :
-قال مرقس "إذ كان قد أشيع أنه فقد صوابه "(3-22)إشاعة جنون المسيح (ص)ورد بقول الكفار عن كل الرسل بسورة الذاريات "كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون ".
-قال مرقس "بماذا نشبه ملكوت الله وبأى شىء نمثله إنه يشبه بذرة خردل تكون عند بذرها على الأرض أصغر من كل ما على الأرض من بذور ولكن متى زرعها تطلع أغصانا كبيرة حتى إن طيور السماء تستطيع أن تبيت فى ظلها "(33-4)ورد أكثر هذا المعنى بقوله بسورة إبراهيم "ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها فى السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها ".
-قال مرقس "ألا تدركون بعد ولا تفهمون ؟أما زالت قلوبكم متقسية ؟لكم عيون الا تبصرون ؟لكم آذان ألا تسمعون ؟أو لستم تذكرون (19-8)هذا المعنى ورد فى أيات كثيرة فى القرآن منها "ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدى العمى ولو كانوا لا يبصرون "وقال بسورة الذاريات "وفى أنفسكم أفلا تبصرون ".
-قال مرقس "إلى النار التى لا تطفأ حيث دودهم لا يموت "(44-9)ورد المعنى وهو عدم موت المعذبين بقوله بسورة البينة "إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين فى نار جهنم خالدين فيها ".
-قال مرقس "وكونوا مسالمين بعضكم لبعض "(50-9)هذا المعنى وهو رحمة المؤمنين لبعض ورد بقوله بسورة الفتح "محمد رسول الله والذين معه أشداء رحماء بينهم ".
-قال مرقس "أوصنا مبارك التى باسم الرب –أى المعلم "(10-11)ورد المعنى على لسان المسيح (ص)فى سورة مريم "ومباركا حيثما كنت ".
-قال مرقس "أولى الوصايا جميعا اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد فأحب الرب إلهك بكل قلبك وكل نفسك وبكل فكرك وبكل قوتك "(31-12) هذا المعنى وهو الوحدانية ورد بقوله بسورة الأنعام "قل إنما هو إله واحد "وحب الله ورد بقوله بسورة آل عمران "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله "وحب المؤمنين لله ورد بقوله بسورة البقرة "والذين آمنوا أشد حبا لله ".
-قال مرقس "ولكن فى تلك الأيام بعد تلك الضيقة تظلم الشمس ويحجب القمر ضوءه وتتهاوى نجوم السماء وتتزعزع القوات التى فى السموات "(25:24-13)هذا المعنى ورد عن يوم القيامة ورد بعدة سور منها قوله بسورة التكوير "إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت "وقوله بسورة الإنفطار "إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت".
إنجيل لوقا :
-قال لوقا "اسمه زكريا0000ولكن لم يكن لهما ولد إذ كانت أليصابات عاقرا وكلاهما قد تقدم فى السن كثيرا "(7:5-1)ورد المعنى عدا اسم الزوجة وكبرها فى قوله بسورة مريم "قال رب أنى يكون لى غلام وكانت امرأتى عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا " .
-قال لوقا "فقال له الملاك لا تخف يا زكريا لأن طلبتك قد سمعت وزوجتك أليصابات ستلد لك ابنا وأنت تسميه يوحنا "(13-1)هذا المعنى عدا الخوف واسم يوحنا فى قوله بسورة مريم "يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى ".
-قال لوقا "فسأل زكريا الملاك بم يتأكد لى هذا 0000فأجابه الملاك0000وها أنت ستبقى صامتا لا تستطيع الكلام "19:18-1) هذا المعنى ورد بقوله بسورة مريم "قال رب اجعل لى آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا ".
-قال لوقا "ولكنه لما خرج لم يقدر أن يكلمهم فأدركوا أنه رأى رؤيا داخل الهيكل فأخذ يشير لهم وظل أخرس "(22:21-1)ورد المعنى بقوله بسورة مريم "فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوه بكرة وعشيا ".
-قال لوقا "فدخل الملاك وقال لها سلام أيتها المنعم عليها الرب معك مباركة أنت بين النساء "(128-1)ورد المعنى بقوله بسورة آل عمران "قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ".
-قال لوقا "فقالت مريم للملاك كيف يحدث هذا وأنا لست أعرف رجلا "(34-1)ورد المعنى بقوله بسورة آل عمران "قالت ربى أنى يكون لى ولد ولم يمسسنى بشر ".
-قال لوقا "الويل لكم أيها الضاحكون فإنكم سوف تنوحون وتبكون "(16-6)ورد المعنى بقوله بسورة المطففين "إن الذين أجرموا كانوا من الذين أمنوا يضحكون ".
-قال لوقا "وأقرضوا دون أن تأملوا استيفاء القرض فتكون مكافأتكم عظيمة "(36-6)ورد التصدق بالدين بقوله بسورة البقرة "وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة أن تصدقوا خيرا لكم إن كنتم تعلمون ".
-قال لوقا "بل طوبى للذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها "(28-11)ورد المعنى وهو كون الجنة لسامعى كلمة الله العاملين لها فى قوله بسورة الزمر "فبشر عبادى الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه "وقوله بسورة البينة "إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية جزاؤهم عند ربهم جنات عدن ".
-قال لوقا "لهذا السبب قالت حكمة الله سأرسل إليهم أنبياء ورسلا فيقتلون منهم ويضطهدون "(49-11)هذا المعنى وهو قتل بعض الرسل وإيذاءهم ورد بقوله بسورة البقرة "أفكلما جاءكم رسول بما لاتهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ".
-قال لوقا "أم تظنون أن 18 الذين سقط عليهم البرج فى سلوام فقتلهم كانوا مذنبين أكثر من جميع الساكنين فى أورشليم أقول لكم لا وإن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون "(5:4-13)ورد المعنى وهو هلاك الأخرين إن لم ينكروا على الظالمين بالقوة ورد بقوله بسورة هود "واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ".
-قال لوقا "فقال لهم إن كانوا لا يسمعون لموسى والأنبياء فلا يقتنعون حتى ولو قام واحد من بين الأموات "هذا المعنى وهو أن الكفار لا يؤمنون حتى ولو شاهدوا قيام أحد الأموات من قبره ورد بقوله بسورة الأنعام "ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شىء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ".
-قال لوقا "وكما حدث فى زمان نوح 000إلى اليوم الذى دخل فيه نوح السفينة وجاء الطوفان فأهلك الجميع وكذلك حدث فى زمان لوط 0000ولكن فى اليوم الذى فيه خرج لوط 00أمطر الله من السماء نار00فأهلك الجميع "(30:26-17)ورد هلاك كفار قوم نوح بقوله بسورة الأعراف "فكذبوه فأنجيناه والذين معه فى الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا "وورد هلاك قوم لوط بقوله بسورة لوط "فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود ".
-قال لوقا "فقال لهم الحق أقول لكم ما من أحد ترك بيتا أو زوجة أو اخوة أو والدين أو أولادا من أجل ملكوت الله إلا وينال أضعاف ذلك فى هذا الزمان وينال فى الزمان الآتى الحياة الأبدية "(30:29-18)هذا المعنى وهو أن المؤمن ينال ثواب الدنيا وثواب الأخرة ورد بقوله بسورة الطلاق "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "وقوله بسورة النازعات "وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هى المأوى ".
-قال لوقا "احذروا من الكتبة الذين يرغبون فى التجول بالثواب الفضفاضة ويحبون تلقى التحيات فى الساحات العامة وصدور المجالس فى المجامع وأماكن الصدارة فى الولائم يلتهمون بيوت الأرامل ويتذرعون بإطالة الصلوات هؤلاء ستنزل بهم دينونة أقسى "(47:46-20)هذا المعنى وهو أن علماء السوء يحبون مدح الناس فى كل مكان مع مخالفتهم العلم وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم ".
-قال لوقا "فباحتمالكم تربحون أنفسكم "(19-21)هذا المعنى وغيره فى سبيل الله هو الكسب المؤدى للجنة وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة ""وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ".
إنجيل يوحنا :
-قال يوحنا "فكل من يعمل الشر يبغض النور "(20-3)ورد المعنى بقوله بسورة الصف "يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ".
-قال يوحنا "أنتم تعبدون ما تجهلون ونحن نعبد ما نعلم "(22-4)فالكفار يعبدون الجهل والمسلمون يعبدون الله المعلوم لهم ورد المعنى بسورة الكافرون "قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد "وقال بسورة الزمر "قل أغير الله تأمرونى أعبد أيها الجاهلون " .
-قال يوحنا "الحق الحق أقول لكم إن من يسمع كلامى ويؤمن بالذى أرسلنى تكون له الحياة الأبدية ولا يحاكم فى اليوم الأخير لأنه قد انتقل من الموت إلى الحياة "(24-5)الخلود فى الجنة وهو الحياة الأبدية وأن المؤمن السامع لا يحاسب لأنه اتبع الحياة ورد بقوله بسورة الزمر "إنما يوفى الصابرون بغير حساب "وقوله بسورة البينة "إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية جزاؤهم عند ربهم جنات عدن ".
-قال يوحنا فإن أباءنا أكلوا المن فى البرية كما جاء فى الكتاب أعطاهم من السماء خبزا ليأكلوا "(31-6)إعطاء المن لبنى إسرائيل ورد بقوله بسورة البقرة "وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى ".
-قال يوحنا "أما أعطاكم موسى الشريعة ولكن ما من أحد منكم يعمل بالشريعة لماذا تسعون إلى قتلى أجابه الجمع بك شيطان من يريد أن يقتلك "(20:19-7)هذا النص يبين لنا إحساس عيسى (ص)بنية القوم قد اتجهت للكفر بل إلى أعظم شىء فى الكفر وهو قتل النبى وإلى هذا يشير قوله تعالى بسورة آل عمران "فلما أحس عيسى منهم الكفر ".
-قال يوحنا "فقال لهم يسوع أنا باق معكم وقتا قليلا ثم أعود إلى الذى أرسلنى عندئذ تسعون فى طلبى ولا تجدوننى ولا تقدرون أن تذهبوا إلى حيث أكون "(34:33-7)هذا النص يبين أن عيسى (ص)كان يعرف أنه سيرفع للسماء حيث لا يقدر أحد على الوصول لإيذاءه أو قتله وهو ما لم يحدث حيث لم يعلم بالرفع إلا قبله بلحظات وفى رفع عيسى (ص)للسماء قال تعالى بسورة آل عمران "وإذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا ".
والحمد لله أولا وأخرا

 

نظرات فى مقال عندما يكون بطل الرواية أعقل من مؤلفها

نظرات فى مقال عندما يكون بطل الرواية أعقل من مؤلفها
صاحب المقال فهد الحربي وهو يدور حول الكاتب أرثر كونان دويل الذى تحول من كاتب لا يصدق سوى العلم فى الجانب الأعظم من حياته إلى كاتب لا يصدق سوى الخرافات الروحانية
تحدث الحربى فى مستهل المقال عن شخصية هولمز وواطسن التى ألف دويل عنهما العديد من الروايات التى لا تصدق سوى بالعلم وهو الحقيقة فقال :
"الكثير منا يعرف المحقق اللامع شرلوك هولمز
ولطالما ابهرنا هذا المحقق بمهارته في استخدام التفكير المنطقي لمساعدة الشرطة في حل القضايا الغامضة
وهولمز هو شخصية خيالية قام بتأليفها السير آرثر كونان دويل في عدد من الروايات فائقة الشهرة وتعد هذه الشخصية أشهر شخصية لمحقق خيالي على الإطلاق
شارلوك هولمز المحقق الاسطوري الشهير وصديقه المخلص دكتور واطسن
وقد كان بطل الروايات المحقق شرلوك هولمز ملتزما بشكل صارم بالأسلوب العلمي، والمنطق، والملاحظة، والاستنتاج
وكانت له مقوله حكيمة يستخدمها في حل القضايا الغامضة التي تواجهه وهي:
مقوله حكيمة لو تأملنا فيها
وقد التزم بهذه المقولة شارلوك هولمز في حل القضايا التي تواجهه فقد كان دائما يستبعد المستحيل دائما في تحليله للقضايا الجنائية"
وتحدث الحربى عن التحول فى حياة دويل من النقيض إلى النقيض حيث تعرض للمصائب من موت أحبائه على التوالى ومن خلال هذه المصائب تحول إلى الروحانية والاتصال بالموتى فقال :
"كل شيء جميل لحد الآن!! لكن الغريب أن المؤلف السير آرثر كونان دويل وبعد أن شاخ وكبر في العمر تعرض لهزة عاطفية عنيفة عندما مات ابنه متأثرا بجروح أصيب بها من جراء الحرب العالمية الاولى، كما تعرض دويل لسلسلة من حوادث وفاة الأهل والأصدقاء حيث فقد زوجته الحبيبة وأخيه وغيرهم من الأحبة، الأمر الذي أدخله في حالة من الاكتئاب لم يخرج منها بسهولة، وعندما عاد لحالته الطبيعية راح يبدي اهتماما كبيرا بعالم الغيبيات والخوارق حيث اشترك في العديد من تجارب تحضير الأرواح التي كانت تسود في الأوساط الراقية في بريطانيا يومئذ وقد انعكس ذلك على إنتاجه الأدبي كما قام بنشر عدد من الدراسات حول الغيبيات منها:
- كتاب "تاريخ الروحانية"
- كتاب "حافة المجهول"
- كتاب "الحياة بعد الموت"
ومنذ ذلك الحين اتجه (دويل) للدراسات الروحانية وغرق فيها، كما أصبح رئيسا لبعض الجمعيات المهتمة بالدراسات الروحانية وكان من أشد المدافعين عنها
وربما كانت هذه رغبة عاطفية منه في اثبات أن أرواح أحبابه لا زالت حية ويمكنه التواصل معها!!"
قطعا لا يوجد اتصال بالموتى لأنهم لا يرجعون للحياة الدنيا كما قال تعالى:
"أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ"
ومن ثم قرر الله أن لا أحد يسمع لهم ركزا أى صوتا فقال :
"وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا"
وتحدث الحربى عن أن دويل انخدع بحكايات الجنيات وهى رسوم رسمتها بعض البنات الصغيرات عن جنيات وتم نشرها على انها لجنيات حقيقية فقال :
"قصة "الجنيات" التي خدعت مبتكر روايات "شرلوك هولمز"
هذه الصور اثارت ضجة في العشرينات وصدق الكثير من الناس انها جنيات ليتضح لاحقا انها مجرد قصاصات من الورق مرسوم عليها صور جنيات
في عام 1920 نشرت فتاتان صغيرتان سلسلة من الصور الفوتوغرافية بينما كانتا تلعبان في حديقة منزلهما وقد ظهر في الصور جنيات صغيرات تطير وترقص حول الفتاتين وقام المهتمون بعلوم الروحيات باستخدام هذه الصور كدليل على وجود مخلوقات خارقة للطبيعة، وعلى الرغم من انتقادات المشككين، أصبحت الصور من بين الصور الأكثر اعترافا على نطاق واسع في حينها وكان المؤلف آرثر كونان دويل مقتنع بهذه الصور ومؤيد لها!! وقام بتأليف كتاب بهذا الخصوص اسمه "قدوم الجنيات" The Coming of the Fairies وفي الأخير تم اكتشاف أن هذه الصور غير حقيقية ومجرد خدعة"
قطعا لا يظهر الجن لأحد لأن سليمان(ص) طلب من الله ألا يظهرهم لحد بعده فقال :
" رب اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى "
وتحدث الحربى عن تحضير الأرواح فقال :
"الشقيقات فوكس كن الاكثر شهرة في مجال تحضير الارواح
في أوائل القرن العشرين كان هناك ثلاث شقيقات يتخاطبن مع الأرواح في بيتهن، وذلك عن طريق إحداث خبطات معينة (طرقات على الطاولة)، وكانت الأرواح ترد عليها بشفرة مماثلة وعن طريق هذه الرسائل المتبادلة تمكنت الاخوات من التواصل مع الأرواح، حتى أنه في إحدى المرات عرفن عن أن هناك قتيلا دفن في جدران منزلهن!
عمت شهرة الأخوات الثلاث انحاء العالم، وبسببهن ظهرت فكرة التخاطب مع الأرواح وتكونت جمعيات في كل مكان من العالم تجرب الشيء ذاته
تحضير الارواح والوساطة الروحية كانت رائجة جدا في ايام دويل
لاحقا وبعد وقت طويل، اعترفت إحدى الاخوات بأن صوت الطقطقة الذي كان يصدر من الأشباح كانت هي نفسها من يقوم بإصداره عن طريق تحريك مفاصل قدمها! وأن الموضوع كله خدعة من البداية
كانت هذه ضربة قوية جدا لعلم الوساطة الروحانية وقد رفض كثيرون من علماء الباراسيكولوجي الاعتراف بهذه الهزيمة وكان من ضمنهم المؤلف آرثر كونان دويل الذي قال: "لا شيء يمكن أن تقوله في هذا الصدد من شأنه أن يغير رأيي على الأقل في أن هناك نفوذا غامضا يربطنا بعالم غير مرئي"
دويل وهاري هوديني وقد حاول "دويل" اقناع هوديني بمسائلة تحضير الأرواح ودعاه إلى جلسة تحضير أرواح أقامها في منزله، ولكن هوديني لم يقتنع بعملية تحضير الأرواح، وأصبح هوديني معروفا بنقده للوسطاء الروحيين الذين يزعمون أن في استطاعتهم الاتصال بأرواح الموتى وكان يعتقد أن الوسطاء يخدعون الجمهور، وكان يعيد عرض أعمالهم محاولا توضيح أنهم كانوا مجرد دجالين ومخادعين"
قطعا كما سبق القول لا يمكن عودة أرواح الموتى لأن اصواتهم وهى الركز كما قال تعالى:
"وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا"
وتحدث عن التزوير العلمى لاثبات نظرية التطور من خلال تزوير جمجمة بيلتدون التى تم اكتشاف أنها جزئين أحدهما لإنسان والأخرى لقرد وكلاهما تم لصقها بمواد كيماوية وأن أحد المتهمين كان دويل فقال :
"دويل وقضية إنسان بيلتدون
جمجمة بيلتدون ارادت اثبات الحلقة المفقودة في نظرية التطور
في العام 1912 اكتشفت في انجلترا جمجمة غريبة الشكل، اعتبرها العلماء عندئذ الدليل الدامغ على صحة نظرية التطور، حيث اعتقدوا أن هذه الجمجمة لكائن يمثل الحلقة المفقودة بين الإنسان والقرد إلا أن نفرا من العلماء قاموا بفحصها مرة أخرى في عام 1953 باستخدام تقنية الكربون المشع (التي اكتشفت حديثا في ذلك الوقت) ليكتشفوا أن الجمجمة تختلف في العمر عن الفك، وأن الجمجمة لإنسان طبيعي بينما الفك يعود لقرد، وقد عولجت الجمجمة والفك بمواد كيميائية لتخدع الخبراء ثم لصقت ببراعة لتبدو وكأنها تنتمي لكائن واحد
ومن ذلك الحين راح الكثير من المحققين والعلماء يحاولون أن يعثروا على الشخص الذي كان خلف هذه الخدعة وبالرغم من أن معظم الأدلة تشير إلى أن المسئول عن الخدعة هو مكتشف الجمجمة تشارلز داوسن، إلا أن هناك العديد من النظريات التي ترشح شخصيات مختلفة هم من دبروا هذه الخدعة واقتادوا إليها داوسن، وعلى رأس هذه الشخصيات آرثر كونان دويل!!
وأول مبادرة لاتهام دويل بتدبير هذه الخدعة نشرت بمقال في مجلة Science واشير فيها أن هناك ثمة أدلة تربط بين دويل والجمجمة الخدعة، وعرض في المقال مجموعة من الحجج التي اعتقدا أنها كافية لإدانة دويل، فهو كان يقيم في نفس المدينة التي اكتشفت فيها الجمجمة، كما كان صديقا لداوسن مكتشف الجمجمة، كما أن لديه الدافع المتمثل في كراهيته لرجال العلم التقليديين وهؤلاء الذين سخروا من معتقداته الغيبية والروحية، وقد عبر عن غضبه على هؤلاء النفر على لسان بطله تشالنجر في أكثر من موضع في رواياته لكن الدليل الذي حسبوه دامغا هو أن دويل ذكر تفاصيل كثيرة عن الكائن الذي يمثل الحلقة الوسيطة بين الإنسان والقرد تتفق مع الجمجمة التي أكتشفها داوسن وذلك في روايته "العالم المفقود"
وبالرغم من ذلك فإن المؤرخين العلميين رفضوا اتهام كونان دويل بهذه الخدعة، ولكن هذا لم يمنع وسائل الاعلام من نشر تحقيقات ومقالات لكتاب يتهمون دويل بأنه هو من دبر أشهر خدعة في تاريخ العلم"
بالطبع التزوير فى العلم الغربى أمر يقينى فأكثر من90% منه تزوير للعلم بسبب المال والشهرة
واختتم الرجل المقال بأن دويل ناقض تاريخه بسبب أمور مستحيلة فقال :
"خاتمه وعتاب
لو كان المؤلف آرثر كونان دويل قد التزم بالعبارة التي قالها بطل رواياته شرلوك هولمز لكان قد وفر على نفسه وعلى محبيه الكثير من المهانة والحرج في تأييده لقضايا روحانيه وغيبية تم اكتشاف زيفها لاحقا
عزيزي كونان لوكنت استبعدت المستحيل فلن يبقى أمامك سوى الحقيقة
لو استبعدت عودة احبابك الى الحياة والتواصل معك (مستحيل)، فلن يبقى لديك سوى الاعتراف بموتهم (حقيقة) والقبول بذلك
واني أسف لحالك واتعاطف معك يا مستر كونان
تأنيب ضمير ودفاع عن المؤلف!!
فقدانه لابنه خلال الحرب ترك اثرا كبيرا على افكاره ونفسيته
بعد أن كتبت الموضوع شعرت بتأنيب ضمير وخشيت أن من يقرأ هذا الموضوع سوف يعتقد أن آرثر كونان دويل خفيف عقل ولم يترك خرافة الا وقام بتأييدها بكل بحماقة!! لا، الموضوع ليس هكذا فكما أوضحت سابقا أن المؤلف تعرض لهزه عاطفية جعلته يبحث عن طريقة ليتواصل بها مع احبابه الذين ماتوا لذلك قام بالبحث في الغيبيات والروحانيات ولم يترك وسيله لم يطرقها لأثبات أن علومنا قاصرة وأن العالم فيه من العجائب والاسرار الكثير مما يفوق ادراكنا
كما أن العلوم الروحية في وقته لم يتم اثبات الكثير من زيفها وكانت شيء جديد مذهل ولازالت تحت الدراسة
ولا نعلم فنحن لحد الآن لا نستطيع الجزم بعدم حقيقية العلوم الروحية والخوارقيات فربما نكتشف لاحقا أن هذه العلوم حقيقة
وختاما، فإن السير (آرثر كونان دويل) الطبيب الأسكتلندي والكاتب العبقري العظيم قام بنفسه بحل قضيتين بوليسيتين غامضتين في عامي 1906 و1928 وقام بالعثور على أدله براءة لمتهمين بعد أن أغلقت التحقيقات فيهما وكان من أسباب تأسيس محكمة الاستئناف الجنائية في اسكتلندا"
قطعا ما يسمى العلوم الروحانية ليست علوما وإنما أكاذيب وخرافات بلا أدلة أو براهين علمية وإنما هى بضاعة يراد منها جمع الأموال وتضليل الناس

 

قراءة فى مقال السيباستيانيزم .. أسطورة الملك العائد مع الضباب

قراءة فى مقال السيباستيانيزم .. أسطورة الملك العائد مع الضباب
صاحب المقال مغربي اندلسي والمقال يدور حول عقيدة تشابه أكذوبة المهدى المنتظر والمسيح المخلص والبوذا القادم .... نشأت فى البرتغال وهى خاصة برجوع ملك برتغالى يسمى سيباستيان فى المستقبل ليقود قومه للانتصار على الشر العالمى وهم يقصدون بالشر هنا المغاربة أو المسلمون فى المغرب
عرف الرجل العقيدة فقال فى مستهل مقاله :
"السيباستيانيزم هي عبارة عن عقيدة فكرية وإيديولوجية سادت خلال القرن السادس عشر وامتدت حتى القرن العشرين، مفادها أن الملك سيباستيان إمبراطور البرتغال لم يمت بعد وأنه لازال على قيد الحياة وينتظر فقط اللحظة المناسبة للعودة إلى العرش وصد الهيمنة الأجنبية، ومعه ستعود أمجاد البرتغال وسيعلو شأنها بين الأمم .."
قطعا أكذوبة عودة ميت إلى الحياة شائعة فى معظم الأديان القديمة وهى أكذوبة اخترعها المنافقون لتثبت أولياءهم الذين وضعوهم كملوك او رؤساء على العروش والكراسى رغم ظلمهم وقيامهم باضطهاد شعوبهم والشعوب غيرهم
فالغرض من الخرافة ألا يتحرك الناس لتغيير ظلم الحكام انتظارا منهم للوهم الكاذب الذى لن يأتى ابدا فالتغيير يأتى بتغير الكل للأحسن وهو العدل كما قال تعالى :
" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
وكما تتعارض مع أساس التغيير فى القرآن تتناقض أيضا فى عدم عودة الموتى كما قال تعالى :
"كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا"
وقال :
"أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ"
واستعرض الرجل تاريخ سيباستيان المعروف فقال :
"لكن قبل الخوض في تفاصيل هذه العقيدة، دعونا نتعرف أولا على الملك سيباستيان ونعرف ظروف موته أو اختفائه بحسب زعم البعض ..
هو سيباستيان الأول .. ولد في الـ 20 من يناير عام 1554، والده هو الملك جون مانويل، نصب سيباستيان ملكا بالوصاية في الحادي عشر من يونيو عام 1557، حيث تربع على عرش الإمبراطورية البرتغالية التي كان نفوذها ممتدا على سواحل آسيا وإفريقيا والأمريكيتين ..
أراد الملك الشاب تغيير النظرة العامة التي أخذت عن حكم أجداده فقد كان حكمهم يتسم بالضعف لذلك حاول أن يعلي من شأن امبراطوريته وأن يكون اسمه بارزا بين أسماء ملوك أوروبا .. استمر حكمه حتى الثالث من أغسطس عام 1578
محاولة عابثة نحو المجد قصة الملك سيباستيان وفصول موته المثيرة للجدل تبدأ من هنا، حيث أراد الملك الشاب شن حملة صليبية من أجل السيطرة على المغرب حتى لا يعود المسلمون للسيطرة على الأندلس مجددا بمساعدة الدولة العثمانية، فلذلك اتصل بخاله الملك فيليب ملك اسبانيا الذي حذره من التوغل في المغرب لكن طموح سيباستيان وإقدامه جعلاه لا يستمع لنصيحة خاله.
والمغرب آنذاك كان يقبع وحيدا في أقصى الغرب الأفريقي، ممتنعا عن الدخول في طاعة العثمانيين الذين وصل سلطانهم إلى الجزائر، وخاض ضدهم حروبا كثيرة، واتفق آنذاك خلع السلطان "محمد المتوكل على الله" واستيلاء عمه على حكمه لأنه رأى نفسه أولى بالحكم من ابن أخيه الطاغية، فأضمر المتوكل الفتك بعمه عبد الملك فلجأ إلى البرتغاليين يطلب حمايتهم ويدعوهم لدخول المغرب لاسترداد حكمه مقابل تنازله عن الشواطئ المغربية لصالح البرتغال.
قبل الملك البرتغالي هذا العرض ووجد الظرف مناسبا جدا لشن حملة عسكرية خاطفة على هذا البلد المعزول المنهك القوى بمشاكله الداخلية والخارجية، وفي نفس الوقت سيسبق منافسته اسبانيا في اقتسام كعكة المغرب، وهكذا جهز جيشه مدعوما بعشرين ألفا من عسكر الإسبان، وجنود من إيطاليا وفرنسا وألمانيا بالإضافة إلى البرتغال.
أبحرت السفن الصليبية من ميناء لشبونة باتجاه شمال المغرب يوم 24 يونيو1578، ثم رست بطنجة وفيها لقي سبستيان حليفه المتوكل، ثم تابعت السفن سيرها والتقى الجمعان في موقعة وادي المخازن قرب مدينة القصر الكبير شمال المغرب في يوم الأربعاء الموافق للرابع من شهر آب (أغسطس) 1578، انتهت بانتصار المغاربة.
فقدت البرتغال ملكها ومعظم نبلائها وجنرالاتها في تلك المعركة مع الجيش المغربي فقدت الإمبراطورية البرتغالية في هذه المعركة عاهلها وسيادتها وملكها وجيشها والعديد من رجال الدولة، ولم يبق من العائلة المالكة إلا شخصا واحدا، فانقضت عليها اسبانيا وأخضعتها لسيادتها ردحا من الزمن .. كانت كارثة بكل المقاييس وبذلك فشلت أحلام الملك سيباستيان بتحقيق المجد لإمبراطوريته.
وعلى الرغم من الاحتياطات العديدة التي اتخذها الحكام في إخفاء خبر مقتل الملك سيباستيان إلا أنهم لم ينجحوا في ذلك وبدأ الخبر يتفشى كالنار في كومة قش بين مصدق ومشكك، ولم يستطع هؤلاء تأجيل إعلان النبأ، وفي يوم الأحد 24 أغسطس، تم إعلان الخبر الكارثة، ودقت أجراس الكنائس في جميع أنحاء المملكة معلنة في حزن عميق نهاية دون سيباستيان الأليمة."
وقص الرجل علينا ابتداء أكذوبة عودة سيباستيان من خلال الصراع بين أسبانيا والبرتغال الذين ورثوا مملكة سيباستيان فقال :
"البوادر الأولى لظهور السيباستيانيزم
قضى الملك البرتغالي سيباستيان نحبه في أغسطس 1578 في معركة وادي المخازن، ورغم صحة الواقعة إلا أن البرتغاليين لم يستطيعوا تصديق ما حدث، وبدؤوا يقولون أن سيباستيان لم يمت وسيعود للحكم وستستقل البرتغال، وتحول أمل عودته لظاهرة مرضية تدعى "السيباستيانيزم" امتدت عبر مئات السنين.
استمدت السيباستيانية قوتها من الغموض الذي أحاط بموت العاهل البرتغالي فهل مات حقا أم أنه هرب من ساحة المعركة ولازال حيا يرزق؟؟
إن المؤرخين والكتاب اللذين كانوا في خدمة إسبانيا، رغبة منهم في تدعيم مشروعية فيليب الثاني، أكدوا في رواياتهم أطروحة مقتل ملك البرتغال في المعركة، ولكي يسبغوا على ذلك طابعا أكيدا من الصحة، قدموا أوصافا عن طبيعة جروح دون سيباستيان وعددها، وفضل الكتاب البرتغاليين إلتزام الصمت حول هذا الموت، سواء كان ذلك لأسباب تتعلق بالشرف الوطني، أو حفاظا على أمل الشعب في مسألة وراثة العرش. وبناء على ما ورد في النصوص لمؤرخين مغاربة فأن جثة الملك التعس قد وضعت في صندوق مساء يوم المعركة، وغطيت بالجير تجنبا لتعفنها، ثم أرسلت إلى القصر الكبير، وبعد ذلك، قدم سلطان المغرب الجثة هدية إلى فليب الثاني، وقد سلم جثمان دون سيباستيان رسميا وهو في حالة لا يمكن التعرف عليها وذلك يوم 4 ديسمبر 1578، ولما صار فليب الثاني ملكا على البرتغال، دفن الجثة في صومعة بيليم ( belem ) حيث يوجد قبر دون سيباستيان اليوم بين قبر دي كاموس وقبر سكودي غاما؛ الأول عن يمينه والثاني عن شماله، إلا أنه على الرغم من رغبة الإسبان في فرض موت دون سيباتستيان بكيفية لا جدال فيها عن طريق مشهد الجنازة الفخمة، فإن ظروفا مثيرة جاءت لتؤكد غداة هزيمة وادي المخازن انتظار عودة الملك المختفي، من طرف الجماهير البرتغالية التي جعلت موته يحاط بهالة من القدسية."
وأما العقيدة التى شاعت بين البرتغاليين فهى أن الملك سيأتى على حصان أبيض من خلال الضباب وسيقوم بالانتقام من كل الأعداء وفيها قال الرجل :
"ونشأت عندها أسطورة عودة الملك سيباستيان .. وبحسب الاسطورة فأن الملك سباستيان سيعود في يوم ضبابي فوق حصان أبيض، ووصل اعتقاد البعض إلى حد الإيمان بأن سيباستيان قطع البحر وأنه ينتظر على متن سفينة ترسو على نهر تاجه "أطول أنهار شبه جزيرة الأندلس يمر من البرتغال وإسبانيا"، وهو ينتظر فقط الفرصة لإعلان نفسه والخروج لاسترداد العرش.
انتشر هذا الفكر بشكل رهيب ليس في البرتغال وحسب بل حتى في البرازيل والتي كانت أكبر مستعمراتها آنذاك، وحصدت آلاف الأرواح نتيجة لظهور هذا الفكر المستوحى من أسطورة سيباستيان الملك العائد. فمع إعلان الجمهورية سنة 1889 أصبحت البرازيل دولة علمانية، فظهرت حركات مناوئة للنظام الجديد وظهر معها الفكر السيباستياني .. وبحسب المعتقد سيعود سباستيان للدفاع عن الحق الإلهي للملكية في البرازيل المنحدرة مباشرة من الملوك البرتغاليين وسيعيد المذهب الكاثوليكي الذي أزيل من الدولة من قبل الجمهوريين، وأبرز من حمل هذا الفكر لأغراضه السياسية كان هو أنطونيو كونسيلير والذي قاد حركات تمرد واسعة في شمال شرق البرازيل للإطاحة بالنظام الجمهوري في البلاد، وبنفس الإيديولوجية السيباستيانية وقعت حرب كوندو1897 وحرب كونتيستادو1912 - 1916."
وذكر الرجل أن الناس عندما يشعرون بالخطر علي حياتهم ولا يقدرون على عمل شىء يلجئون إلى استعادة الخرافات كعودة سيباستيان ومن ثم ظهرت عودة الكذوبة للبرازيل مع المجاعة وفيها قال :
"الدون سباستيان ظل حاضرا في المخيلة الشعبية عند البرازيليين حتى بعد مرور قرون على وفاته كان آخرها في سنة 1930 م، بعد مرور 352 سنة على تغييبه حسب اعتقادهم، حدثت أزمة تموين في المدن وخرج أنبياء يبشرون برجوع الدون سيباستيان وهم يرددون:
بعد ليلة النار سيظهر دون سيباستيان
وعندها ستفتح الخزائن ثانية، وستمتلئ بالمؤن
وبفضل الملك، سيعم الرخاء
وسيظهر دون سيباستيان ثانية
شعار الثوار: " لا توجد انتخابات. الدون سباستيان سيعود " .."
وظهرت نفس الأكذوبة فى البرتغال عندا غزا نابليون البرتغال وفيه قال :
"وتشير المصادر أيضا أنه حين احتلال نابليون للبرتغال سنة 1807 .. صاح الجنود البرتغال وهم في أوج المعركة "يعيش الدون سيباستيان" .. وكان حينها قد مر على وفاته 229 سنة!!
للإشارة فقط، فأسطورة (الملك الذي سيعود في صباح يوم ضبابي) لا زالت شائعة إلى يومنا هذا كإرث ثقافي لغوي."
وكما هى العادة فى ظاهرة العودة ادعى الكثيرون أنهم العائد لاصلاح الأمور ومن هؤلاء برازيلى جمع الناس حوله وادعى أنه سيباستيان كما هو الحال فى منطقتنا الحالية فهناك أكثر من عشرة كلهم يدعى أنه المهدى ولكن هذا المدعى البرازيلى انكسف أمره بسبب الفارق السنى بينه وبين سيباستيان الميت وفيه قال :
"سيباستيان البرازيلي المزعوم
ومن الأمور الطريفة لهذه الأسطورة ظهور العديد من المغامرين والمدعين اللذين زعم كل واحد فيهم أنه الملك المختفي!
ففي سنة 1584 ظهر رجل في بينماكور، وهي قرية صغيرة تقع على الطريق الرابطة بين سلمانك ولشبونة، ادعى أنه الملك دون سيباستيان .. كان راهبا وابن عشرين سنة، كان هذا الراهب قد تعرف على أرملة رجل قضى في المعركة واعتنت به، بدأ أمره بالتجوال في الأرياف مدعيا أنه نفسه شارك في المعركة، ثم شرع بالرطن بكلام يقول لمستمعيه أنها لهجة مغربية حفظها من وطيس المعركة!
بعض السذج ظنوا أنه ربما يكون الملك الذي اختفى! فاتفق أولا مع شخصين ليصحباه وليمثلا حاشية الملك الغائب، كان أحدهم يقول بأنه "كريستوفار دا تافورا" الحاجب المقرب لدون سيباستيان، وادعى الآخر أنه الأسقف "غاروا"
وصلت أخبار ما يقوم به هذا الثلاثي الكاذب إلى سلطات لشبونة، وتعرفوا على الدعي بسهولة، لأن الدون سيباستيان كان عمره في حدود الثلاثين، طويل القامة وأبيض البشرة وشعره أشقرا، بينما الدعي في العشرين من عمره بقامة متوسطة وبشرة سمراء، وقد ألقي القبض عليه هو وصاحبيه وأرسل إلى لشبونة التي دخلها وهو راكب على حمار بشكل مقلوب " حيث أدار وجهه لعقب الحمار " إلا أنه أصر أمام التحقيق أنه لم يدع قط أنه الملك دون سيباستيان، وإنما الناس هم اللذين كانوا يطلقون عليه ذلك، اقتنعت المحكمة بعد مقارنة شهادته مع شهادة غيره وحكمت عليه بالأشغال الشاقة إلا أن صاحباه، لم تسعفهما شهادة الشهود فأعدما."
وأما المدعى الثانى فقد هاحم العاصمة ولقى مصرعه ايضا كما يقوزل الرجل :
"الدون سباستيان الثاني عرف باسم " ملك إيرسرا " كان ناسكا متعبدا، استقر في ذلك المرفأ الصغير الموجود عند مصب نهر الطاج، حيث كان يكفر عن خطاياه السالفة، منتظرا العودة إلى أهله، وبعد أن انضمت إلى قضيته جماعة كبيرة من المتعصبين عزم على الزحف إلى لشبونة ليتوج بها ملكا وقد أرسلت لمواجهته قوة عسكرية يترأسها القاضي "ديوغودا فانسيكا"
في كل الديانات والثقافات هناك شخصية المخلص الغائب التي ينتظرها جميع المؤمنين .. وقد استغل الكثير من الدجالين هذه القصص ليزعموا بأنهم هم المنقذ الغائب ألقي القبض على " ملك إيريسرا" وحوكم وأعدم شنقا يوم 14 يونيو1585 مع بعض أتباعه وقد احتفظ بإسمه الحقيقي وهو ماتيوس ألباريس."
" وظهر مدعى ثالث يقول فيه الرجل :
الدون سباستيان الثالث .. ويعد أشهر من انتحل شخصية الملك المختفي، ظهر سنة 1594 ولكن ليس في البرتغال وإنما في قلب قشتالة نفسها، وقد عرفه التاريخ لنا بإسم "جبرائيل إسبينوزا حلواني مادريكال" الذي حير طوال شهور عديدة قضاة الملك الكاثوليكي، وحين كشفت الخدعة حكم عليه بالإعدام وقد قدم نفسه ليعدم دون أن ينكر أو يصرح بحقيقة هويته."
وادعى رابع نفس الأمر وأعدم ايضا فيما قال الرجل :
"الملك المزيف الرابع .. رأى النور في يونيو1598 في مدينة البندقية، وبناء على أقواله فإنه هزم في المغرب وفر منه، والتحق بعد ذلك بصقلية ثم بغلايري، وبعد أن أقام بالبندقية مدة عامين انتقل إلى توسكاني حيث ألقى القبض عليه الدوق الأكبر، وسلمه إلى السلطات الإسبانية بنابولي، وقد حكمت عليه هذه الأخيرة بالأشغال الشاقة في شهر مايو1601 م، لكن بما أنه استمر في استمالة الأتباع داخل السجن فقد نقل إلى سان لوكاردي براميدا حيث أجري التحقيق في قضيته من جديد وحكم عليه بالإعدام شنقا هو وأربعة عشر من أتباعه في 29 شتنبر 1603، ولعل الرجل كان أحد رهبان مدينة كلايري وترك الرهبانية وكان يسمى ماركو توليو كاتيرون."
وتحدث الرجل عن أن الشعر والروايات عملت على تجذير العقيدة الكاذبة فقال :
"قد يتبادر إلى أذهاننا أن قصة عودة ملك -ميت أصلا -سواء مات وقت المعركة أوبعدها هي ضرب من الجنون خاصة عندما نعلم أن المؤمنين بهذه النظرية اعتقدوا بصحتها وقد مضى على اختفاء الملك مئات السنين .. ولكن إن تأملنا قليلا سنجد أن للأسطورة جذور قديمة، فقد ألف الشاعر ثاباتيرو باندارا ما بين 1530و1546 قصائد غنائية تتنبأ بظهور الملك الذي سيخلص العالم من المآسي وسيعلي شأن البرتغال على المستوى العالمي، وبذلك فإن أسطورة عودة سيباستيان الذي توفي سنة 1578 تندرج ضمن هذا السياق، وساهمت أفكار ثاباتيرو وأبياته الغنائية في رؤية أهل البرتغال في ملكهم سيباستيان ذلك البطل المرغوب والمخلص، فهم لم يتقبلوا فكرة مقتله بتلك الطريقة المخزية فانتشر اعتقاد شعبي يقضي بعودته يوما ما، بل ظن البعض أنه قد عاد بالفعل وأنه ينتظر مرة على ظهر سفينة ومرة في جزيرة معزولة ومرة أخرى على نهر التاج."
وتحدث عن قيام الساسة المعارضين للحكومة فى البرتغال باستخدام الأكذوبة لانتقادها فقال :
"ظاهرة السيباستيانيزم في وقتنا الحالي
يستخدم السبستيانيزم من قبل بعض المثقفين والسياسيين في البرتغال لانتقاد المجتمع البرتغالي بصفة عامة، وفي مجالات معينة كالاقتصاد بصورة خاصة، قائلين أننا دائما ننتظر حلول سحرية وجاهزة لحل مشاكلنا تماما مثلما ننتظر عودة سباستيان."
وتحدث ان الشعراء والأدباء البرتغال بعضهم ساعد على انتشار الأكذوبة من خلال تأليف القصائد وغيرها فقال :
"أخيرا ..
السيباستيانيزم ليست ظاهرة سياسة فقط بل هي ظاهرة ثقافية أيضا كان لها روادها في الأدب والشعر والمسرح حيث كتب الأديب البرتغالي "لويس دوكامويس" وهو معاصر للملك سباستيان قصيدة شعرية أهداها لروح الملك المفقود بعنوان " Os Lus ي adas" (Les Lusiades ).
وأيضا من أهم الأعمال المنساقة في فكر حركة السيباستيانيزم نجد كتاب "رسالة" للكاتب البرتغالي الشهير "فرناندو بيسوا "وهو شاعر وأديب وناقد أدبي ومترجم وفيلسوف .. خلد هذا الشاعر اسم "دون سيباستيان " بقصيدة في هذا المعنى سماها باسمه ترجمها للعربية نزار اغري:
الدون سبستيان ملك البرتغال
مجنون .. نعم مجنون لأني اشتهيت العظمة
هذه التي لا يمنحها القدر
لم أستطع احتواء يقيني داخلي
ولهذا وحيث يقوم الشاطئ الرملي.
ومؤخرا في سنة 2002 صدر مؤلف للبرازيلي "ايدانوغوريز" مؤلفا في هذا الشأن وكذلك كتابا لسونيا لوغو، وقصة الملك المختفي استأثرت أيضا على اهتمام الفرنسيين وكتب المسرحي الفرنسي بول فوشير عام 1839 مسرحية بعنوان " théâtre "Don Sébastien de Portugal ""
قطعا صدور هذه الأعمال هو أمر مقصود سواء من خلال الشخص نفسه لايمانه بالعقيدة الكاذبة أو من خلال من يوحى لهم بالكتابة عنه وغالبا ما يكون من يوحى بهذا هم المخابرات