نظرات فى مقال باربي الاوكرانية وحلم الدمى البشرية

نظرات فى مقال باربي الاوكرانية وحلم الدمى البشرية!
صاحب المقال اياد العطار وهو يدور حول قيام بعض النساء وأحيانا بعض الرجال بتغيير خلقتهم التى خلقها الله إلى خلقة أخرى يعتقدون أنها :
كمال الجمال الجسدى
استهل العطار مقاله بسؤال القارىء عن اسم امرأة فقال :
هل سمعت عزيزي القارئ بفاليريا ليكونوفا؟ .. "
وأجاب عمن تكون تلك المرأة فقال :
"تلك الحسناء الأوكرانية التي شبهوها بالدمية باربي لجمال عينيها ورشاقة جسدها خصوصا ذلك الخصر الأهيف الذي يثير الدهشة بنحافته إلى درجة دفعت بعض الناس للاعتقاد بأن فاليريا رفعت بعضا من أضلعها بعملية جراحية لتنال خصرا نحيلا كهذا.
وهو ما تنفيه فالريا بشدة فهي تزعم بأن جمالها طبيعي مئة بالمائة باستثناء النهدين اللذين تعترف بأنها قامت بتكبيرهما."
قطعا المرأة لم تفعل ذلك إلا لتنال الشهرة ومن بعد الشهرة المال ونيل إعجاب الرجال وهو ما حدث نتيجة تلك التغيرات كما قال العطار :
وقد نالت فالريا شهرة واسعة خصوصا في أوكرانيا وروسيا حيث ظهرت في عشرات البرامج التلفزيونية وتصدرت صورها العديد من المجلات فهي فعلا وبدون مبالغة تبدو كدمية من حيث صفاء البشرة وسعة العيون ورشاقة الجسد بغض النظر طبعا عن كون ذلك طبيعي أم مزيف."
والمرأة عصت أمر الله بعدم تغيير الخلقة وأطاعت قول الشيطان الذى قصه الله فقال :
" ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ونتيجة العصيان الأول عصيانات أخرى فقد اخترعت المرأة أكاذيب عن كونها ليست من البشر وأنها تقدر على السفر عبر الزمن وأنها تتصل بكائنات فضائية مختلفة وغير ذلك
يقول الرجل حاكيا بعض أكاذيبها :
"فاليريا تقول بأنها ليست من سكان كوكب الأرض! ..
شهرة باربي الأوكرانية ازدادت بفضل مزاعمها العجيبة إذ قالت بأنها ليست من سكان كوكب الأرض وإنما فضائية قادمة من كوكب آخر ولديها القدرة على التواصل مع مخلوقات فضائيات من عوالم أخرى عن طريق الضوء!.
ليس هذا فحسب فلديها القدرة أيضا على السفر عبر الزمن وبإمكان روحها أن تترك جسدها مؤقتا."
قطها هى تخاريف تكذب كلام الله فلا يوجد فى الأرض غير الأنام وهم الناس كما قال تعالى :
" والأرض وضعها للأنام"
وأما السفر عبر الزمن فهو أمر محال فقد نفى الله وجود محمد(ص) وهو رسول فى عصر موسى (ص) فقال :
" وما كنت ثاويا فى أهل مدين "
وقال :
" وما كنت بجانب الغربى إذ نادينا "
وقال نافيا وجوده فى عصر مريم وزكريا(ص) ويحيى(ص) وعيسى(ص) :
" وما كنت لديهم إذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم "
وأما السفر للكواكب فقد بين الله أن من يسافر يحترق بالنار والنحاس فقال :
"يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ"
وأما أكذوبتها الأخيرة فهى أنها لن تأكل أو تشرب وستعيش كدمية تعيش على الهواء والشمس وفيها قال العطار :
"آخر مزاعم وطموحات فاليريا الغريبة هو ما تناقلته الصحف حول رغبتها في أن تتحول لدمية حقيقية عن طريق عدم تناول الطعام والاكتفاء في تغذيتها على الهواء وأشعة الشمس! .."
وهي بالفعل لم تعد تأكل كثيرا في الآونة الأخيرة كما صرحت لإحدى الصحف قائلة:
"في الأسابيع الأخيرة لم أعد أشعر بالجوع أبدا وأنا آمل أن تكون هذه المرحلة الأخيرة قبل أن أتمكن من العيش على الهواء والضوء فقط"."
بالطبع لو فعلت لماتت وأصبحت جثة وأراحتنا من أكاذيبها والتى تجد من يروج لها من المخادعين وأحيانا المغفلين الذين يعتقدون بإمكانية البقاء دون طعام أو شراب كما فى بعض أديان الهند والصين
وقص العطار علينا قصة أمريكية تقول أن فقدانها العقل سيجعلها كالدمية فقال :
"بلوندي .. تعتقد أن فقدانها لعقلها سيجعلها كالدمية! ..
يا له من طموح غريب .. لكنه ليس بنادر فهناك من بنات حواء من هن أكثر جنونا من باربي الأوكرانية فيما يتعلق بالرشاقة والمظهر إحداهن هي الأمريكية بلوندي بينيت التي لم تبقي صنفا من صنوف عمليات التجميل إلا وصبته على جسدها وكل ذلك من أجل ماذا؟ ..
من اجل أن تتحول إلى دمية ولتحقيق هذا الهدف فأن طموح بلوندي حاليا منصب على أن تصبح بلا عقل!! .. وعن هذا الطموح الغريب تقول:
"أريد أن يراني الناس كدمية جنس بلاستيكية جزء كبير من تحقيق هذا الطموح مرتبط بأن أصبح بلا عقل أي تماما كالدمية ".
ولتحقيق ذلك لجأت بلوندي لجلسات التنويم المغناطيسي فخضعت حتى الآن لحوالي عشرين منها وهي بحسب ما تقول أصبحت قريبة جدا من تحقيق هدفها إذ تشعر بالآونة الأخيرة بأنها مشوشة تماما إلى درجة أنها لم تعد تذكر البيت الذي نشأت وترعرعت فيه!."
وانتقد العطار بلوندى فقال :
"الطريف في قصة بلوندي هو :
أنها تسعى وتطمح لأن تصبح بلا عقل .. مع أنها أساسا لا تمتلكه!!.
ليس من العار أن تطمح المرأة - والرجل أيضا - للجمال سواء بالعمليات التجميلية أو بأي وسيلة أخرى ليس في ذلك ما يستدعي التندر والاستهزاء بالنهاية جميع البشر يطلبون الجمال وقد أثبتت البحوث العلمية والنفسية الحديثة بأن جمال الإنسان هو عامل مهم في زيادة ثقته بنفسه وتفاعله الجيد مع محيطه."
وقص علينا قصة روسية مجنونة هى الأخرى حولت نفسها إلى ما يشبه شخصيات الإنمى اليابانية فقال :
"لكن أحيانا يتجاوز ذلك حد المعقول كالطموح بالتحول إلى دمية .. أ وإلى شخصية أنمي كما هو الحال مع الأوكرانية الأخرى انستازيا شابجينا والتي تلقب بـ (فتاة الأنمي الحقيقية) .. فهذه الشابة تحولت فعلا إلى شخصية أنمي يابانية وبصورة تثير الاستغراب وتعكس بلا شك مدى تأثير وسائل الأعلام الحديثة التي حولت العالم لقرية صغيرة في صقل وقولبة ميول الناس.
انستازيا .. فتاة الانمي ..
انستازيا تمضي ساعة كاملة كل يوم في تكحيل عينيها لتبدو بهذا الشكل الجميل والساحر وهي تقول بأنها لم تخضع لأي عملية تجميلية لكنها تسعى لفعل ذلك من اجل توسيع عينيها أكثر. ورغم أن البعض قد يستهجنون ما تقوم به انستازيا ويعتبرونه ضربا من ضروب الجنون لكن عموما فأن شكلها الغريب جذب الكثير من الشباب والمراهقين خصوصا أولئك العاشقين لشخصيات الأنمي اليابانية ولديها بالفعل آلاف المعجبين والمعجبات على صفحتها على الفيسبوك."
وقص علينا قصة صينية حولت نفسها هى الأخرى إلى شبيه شخصيات الإنمى اليابانية فقال :
"هناك دمية بشرية أخرى اتخذت شكل الأنمي هي الصينية وانغ جيا يون فهذه الطالبة ذات السبعة عشر ربيعا نالت شهرة واسعة في الصين وكوريا الجنوبية بعد أن نشرت صورها على مدونتها عام 2012 إلى درجة أن الشركة المستضيفة للمدونة قامت بإغلاقها نتيجة عدد الزوار الهائل لكن وانغ مازالت تتواصل مع معجبيها على صفحتها على الفيسبوك.
وانغ .. الفتاة القابلة للنفخ! ..
مظهر وانغ يعود بدرجة كبيرة إلى الماكياج والفوتوشوب والإضاءة القوية فهناك صور لها على النت من غير ماكياج تظهر فيها كفتاة عادية وأكثر ما يميز مظهرها هو الشبه الكبير بالدمى الجنسية اليابانية ولهذا فقد أطلقوا عليها أسم "الفتاة القابلة للنفخ"
وربما يكون هذا هو سبب شهرتها في اليابان فالمعروف أن الدمى الجنسية تلاقي رواجا كبيرا في اليابان وهم يتفننون بصناعتها لتحاكي النساء الحقيقيات من حيث الشكل والملمس ويفضلها الكثير من رجالهم على النسوة الحقيقيات وقد ينفقون أموالا طائلة في شرائها فهي غالية الثمن خصوصا دمى السيليكون التي قد يصل سعرها إلى آلاف الدولارات والتي تصنع على هيئة المشاهير من الممثلات والعارضات."
قطعا كل ما يحدث من النساء اللاتى ذكرهن الرجل هو :
عمليات تغيير لخلقة الله من أجل الشهرة والمال ونيل اعجاب الرجال وهو أمور تتعارض مع احكام الإسلام
وحدثنا العطار عن أن حلم التحول لدمية لا يقتصر على بعض النساء وإنما تحول بعض الرجال له فقال :
وبالعودة إلى الدمى البشرية فأن حلم التحول إلى دمية قد لا يقتصر على النساء هناك رجال قاموا بتحويل أنفسهم ألى دمى عن طريق العمليات التجميلية لعل أشهرهم هو جيستين جيدلكا الذي أنفق مائة ألف دولار ليتحول إلى شخصية الدمية كين.
رجال يتنكرون في اقنعة واجساد انثوية .. الى اليسار المرأة قرب الشجرة هي في الحقيقة رجل عمره 70 سنة! ..
ومؤخرا أيضا ظهرت في بريطانيا صرعة جديدة تعرف بأسم "الدمى الحية" أبطالها مجموعة من الرجال الذين يعشقون الظهور بمظهر دمى أنثوية وذلك عن طريق ارتداء أقنعة وجلود مطاطية تغطيهم من الرأس إلى القدم والتجول في الشوارع على هذه الهيئة.
هؤلاء الرجال من مشارب وأعمار شتى ولا يفعلون ذلك من اجل الجنس غالبا لكن للتنفيس عن رغبات مكبوتة وجذب الانتباه. أخيرا .. فأن الحديث عن الدمى البشرية يطول والأمثلة كثيرة لكن بالعودة إلى باربي الأوكرانية وحلمها في أن تعيش من دون طعام هذا يدفعنا للتساؤل ..
هل حقا يستطيع الإنسان العيش من دون طعام؟ . "
وكما سبق القول هؤلاء الأشخاص يغيرون خلقة الله الحسنة إلى خلقة شيطانية والهدف فى النهاية هدف دنىء وهو الشهرة والحصول على المال وأحيانا المعجبات والمعجبين وأحيانا اغواء الآخرين بالوقوع فى الزنى

 

نظرات فى مقال المنقرض الأفتك

نظرات فى مقال المنقرض الأفتك
صاحب المقال هو توتو وهو يدور حول وجود أنواع حيوانات انقرضت من الأرض وفى مقدمته قص علينا ذلك وكأنه حقيقة شاهدها هو أو غيره فقال :
"زخر كوكبنا بعصوره المختلفة وبكائناته كذلك على مر السنين، عصر يلي الآخر وكائنات تنقرض ويأتي غيرها، هكذا حال الحياة .. لا شيء يبقي ويستمر في مكانه مع تعدد العصور بداية من العصر الطباشيري الى عصرنا الحالي انقرضت بين هاتين الفترتين كائنات فتاكة للغاية لم يعرف لها مثيل ولم تتكيف للأسف لكي تبقى وتعيش إلى عصرنا الحالي، ربما أخذها الله وأنهى دورة حياتها لأنها لا تتناسب أن تتعايش بجانبنا، وربما وبل الأكيد كانت ستتسبب بمشاكل كبيرة لولا زالت حية إلى وقتنا هذا، كائنات جمعت بين القوة والهيبة وسيطرت براثنها لعقود على سطح كوكبنا الأزرق"
قطعا هذا الحديث وما بنى عليه المقال باطل فلا يوجد شىء اسمه انقراض أنواع لأن الله يحافظ على وجود الأنواع لانزال وهو خلق عدد معين منه كما قال تعالى :
"وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ"
ونجد أنه حافظ على الأنواع عند طوفان نوح(ص) بإركاب الأنواع الأرضية فى السفينة فقال :
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ"
ثم حكى لنا الرجل أنواع لم يشاهدها ولا توجد لها أحافير أو حفريات كاملة أو حتى نصفية بل كلها مجموعة تخيل المخادعون وجودها ومن بقايا عظام حيوانات موجودة على الأرض صنعوا الأشياء الموجودة فى المتاحف باضافة عظام صناعية وجلود
قال توتو:
" تعالوا معي لنطارد هذه الوحوش ولنعد بذاكرتنا للعصور السحيقة، حيث لم نكن هناك!
سمايلدون:
السنور الضخم مسيف الأسنان، اشتهر بنابيه المسيفان في مقدمة فكه والذي اشتق اسمه المعهود منها "مسيف الأسنان"، بلغ طول كل ناب منهما 18 سم على أقل تقدير، كان يستخدم نابيه الكبيران في مقدمة فكه لطعن فرائسه، وفي نظر الباحثين قد تتعرض أنياب سمايلدون الأمامية للكسر إذا حاول طعن فريسته في منطقة البطن أوفي أي مكان آخر خلاف الرقبة، لهذا اعتمد على استراتيجية الخنق من الرقبة وهي نفس الاستراتيجية التي تعتمد عليها السنوريات الحديثة .. وتسمى هذه الاستراتيجية لدى العلماء " استراتيجية الصيد الآمن "، جاب هذا الوحش المشهد البدائي في الأمريكيتين منذ ما يقارب 10000 سنة، وهو حيوان لاحم من الدرجة الأولى، شهير بنجاحه الفائق في قتل الفرائس الطبيعية الكبيرة التي كانت يقتات على لحومها كأغلب السنوريات الحالية كان سمايلدون يمتلك صدرا عريضا وقوائم قوية للغاية مع أكف عريضة مكنته من الثبات والالتحام مع الفرائس التي تفوقه حجما بنجاح، كانت فرائسه تتنوع بين الثيران الأمريكية وصغار الماموث والأحصنة البرية، تناقصت أعداد سمايلدون حتى انقرض تماما بسبب حفر القطران الأسود التي كانت منتشرة وتشغل مساحة كبيرة من بيئته، حيث كان يعلق فيها أثناء مطاردته لفرائسه، والتي كانت بدورها تعلق معه في هذه الحفر اللزجة، ويهلك الصياد مع فريسته، القطران مادة لزجة تتشبت بالأجسام بقوة وتهلكها، ولا يمكن لأي مخلوق الخروج من هذه المادة اللعينة مهما بلغت قوته.
القروش البدائية القديمة:
يبدو لك القرش الأبيض العظيم مخلوقا قويا وضخما كفاية لجعلك تخاف من زيارة الشواطئ أومن ممارسة رياضة ركوب الأمواج الترفيهية، ستنصدم وستعرف أن قرشنا الأبيض الحالي ما هو الا سمكة صغيرة للغاية لا حول لها ولا قوة بالنسبة لأجدادها القدامى الذين جابوا بحار ومحيطات أرضنا لعقود، يمكننا اعتبارهم الجد الأول للقرش الأبيض الحديث
الميجالدون ( MEGALDON) سمكة عملاقة قد يصل طولها إلى 55 - 60 قدم، ويقدر وزنها بـ 100 طن على أقل تقدير، كانت تجوب البحار والمحيطات عبثا بدون أي رادع، ويرجع ذلك لاعتلائها السلسلة الغذائية وسط كائنات بيئتها، فقد كانت تفترس وتضرب بفكها أي شيئا عائما بدون هدى أو تردد، وكانت تفترس وتلتهم أي شكل من أشكال الحياة المائية وقتها، وليس غريبا أن أسماك القرش تتبع استراتيجية صيد معقدة دائما، كان الميجالدون بارعا في صيد الطرائد البحرية الضخمة أكثر من قرشنا الأبيض الحالي وبدون أن تصيبه بأي أذى يذكر، وذلك لإتباعه أساليب أكثر فاعلية وتعقيدا من القرش الحديث، كانت عضته المميتة عاملا هاما للغاية، فقد وصلت قوة عضة هذا القرش الى ما يقارب " 10.8 - 18.8 طن "، مما يكفيه لسحق جمجمة حوت بدائي بسهولة، انقرض الميجالدون تماما منذ أكثر من مليون ونصف سنة مضت، وبالرغم من شغل المسطحات المائية جزءا كبيرا من كوكبنا لا يوجد أي دليلا موثقا على أن الميجالدون على قيد الحياة إلى الآن.
صقر هاست:
صقر هاست أكبر صقر عاش على كوكبنا منذ الأزل طولا ووزنا، وانقرض في حوالي 1400 م. استوطن ايسلندا الجنوبية في نيوزيلاندا، شكل صقر هاست قوة ضاربة مع حجمه وسرعته الرهيبة أثناء الاندفاع من الهواء نحو فرائسه على الارض، كانت صقور هاست تتغذى على طيور الموا والتي كانت أكبر منها حجما ولا تطير، كان سبب انقراض هذه الصقور وصول شعب الماوراي إلى نيوزلاندا، وبدورهم اصطادوا أعددا هائلة من طائر الموا، وكان طائر هاست الضخم يعتمد على الموا كغذاء رئيسي، وبخلاف ذلك شكل طائر هاست الخاطف تهديدا كبيرا على البشر، فكان يتم صيده وقتله هو الآخر، فانقرض تماما ولم يبقى أي اثر له بخلاف بعض العظام التي اكتشفت في عام 1871.
تيرانوصور
ديناصور ضخم ومن أشرس الديناصورات الآكلة للحوم، ويعرف أيضا باسم تي ركس المفترس، يعني اسمه ( Tyrannosaurus rex) ملك السحالي الطاغية، جاب هذا المخلوق الجبار الأرض ما يقارب الخمسة وسبعين مليون سنة، كان يمتلك جلدا سميكا كجلد التمساح، وذراعان قصيرتان، مع عضلات قوية متوزعة في جميع انحاء جسده الضخم، وكان يمتلك أيضا ذيلا بطاشا لموازنة رأسه وجسده الثقيلان، كان يبلغ ارتفاعه من على الأرض ستة أمتار، وطوله من رأسه لذيله كان 12 متر، واختلفت تقديرات وزنه ما بين 4.5 طن و7.5 طن. أكثر ما كان يميز هذا المخلوق هو فكه العاتي المليء بالأسنان المخروطية القاتلة، بلغ طول السن الواحد من فكيه 30 سم، كان يمكن له أن يلتهم 250 كيلوجرام من اللحوم في قضمة واحدة .. أي ما يوازي ربع طن من اللحوم لكل قضمة، كان التي ركس يتغذي على الديناصورات الكبيرة اكلة العشب وأي شيء حي يتحرك أمامه، فقد كان يتنمر بفكه الضخم على أي مخلوق يراه حيا أمامه.
الميغاتير:
الكسلان الأرضي الضخم يبدو لك الكسلان الحديث حيوانا بطيئا ومملا للغاية اثناء تحركاته، ولكن اسلافه القديمة كانت عكسه تماما، له اسم اخر وهو البهضم وهو جنس من الكسلان الارضي العملاق الذي استوطن امريكا الوسطي والجنوبية في وقت متأخر من العصر الحديث حتى نهاية العصر الأبيض " العصر الجليدي "، وصل حجمه لحجم الفيل الحديث، ووصل وزنه لأربعة اطنان، طوله تقريبا (6 أمتار) من الرأس الى الذيل، وكان من اكبر الحيوانات القديمة حجما بعد الماموث الصوفي، يرجح انقراضه بسبب الفترة التي شهدت ازدهار البشر في بيئته الأصلية، مما يعني ان الميغاتير اصطدم بالبشر، ومما ادى الى انقراضه تماما من على سطح البسيطة.
جيغانتوبيثيكوس " القرد البدائي الضخم "
هو جنس منقرض من القرود الضخمة التي استوطنت الارض في قديم الزمان، عندما تفكر بقرد ضخم وعملاق سيتبادر في ذهنك هذا القرد الخيالي العملاق في فيلم كنج كونج الذي صارع الطائرات من فوق ناطحة السحاب الشاهقة، لا يوجد قردا وصل لحجم قرد الفيلم الخيالي كينج كونج حتى الان، ولكن قبل حوالي 9 ملايين سنة سارت على الارض قرود عملاقة وصل طولها الى 3 امتار ووصل وزنها الى ما يوازي نصف طن بحسب سجلاتها الأحفورية المدونة.
الماستودون:
" صناجة "باليوناني يعني اسنان الصدر، هو حيوان بدائي يشبه الفيل الحديث وللماموث القديم، وبالرغم من الشبه بينه وبينهم من حيث الشكل والحجم إلا أنه لا يوجد بينهم وبينه ارتباطا وثيقا، يزيد عن الفيل الحديث في جلده المليء بالشعر وأنيابه الأكبر، ويقل عن الماموث القديم في فرائه الاقل، عاش هذا المخلوق في امريكا الشمالية وامريكا الوسطى، بدأ انقراضه في العصر الميوسيني الى الجليدي والذي انقرض فيه تماما، عثر على احفوريات وعظام لهذه الافيال في مواقع كثيرة، بالاضافة لهيكل عظمي له في موقع حفر قطران لابريا في لوس أنجلوس، يوجد هذا الهيكل المستخرج من القطران في متحف جورج بيج، وكان هذا الهيكل يعود لانثي ماستودون وصغيرها.
تيتانوبوا
تمتلك احراش الامازون نوعا قويا من الافاعي الحديثة والتي تكمن قوتها في عضلاتها العصارة " اناكوندا "، ولكنك يجب ان تعرف ان للاناكوندا اسلاف قديمة ايضا اكثر بطشا منها عاشت على سطح كوكبنا قبل ستين مليون سنة، وهي اكبر افعى زحفت على هذه الارض حتى الان، يتراوح طولها بين 12 مترا الى 15مترا، بلغ وزنها 1135 كيلوغراما تقريبا، ووصل قطر جسدها الى متر تقريبا، وتم اكتشاف هذه الحية الهائلة في حملة قام بها فريق علماء دوليين بقيادة جوناثان بلوك من جامعة فلوريدا وكارلوس جاراميلومن معهد الأبحاث الاستوائية السميثوني في بنما.
كلبي الفك " ثيرابسيد "
يرتبط ارتباط وثيق بالحيوانات ذات الافكاك الكلبية، وهو تابع لاجناس الثيرابسيد والتي تتنوع من رتبة كبيرة من الحيوانات القديمة التي ظهرت في أوائل العصر البرمي قبل 275 مليون سنة، كان حيوانا ضخما وهائلا يمتلك فكا كلبيا، عاش في العصر الترياسي المبكر، كان مفترسا واكلا للحوم من الدرجة الاولى، توزع في جميع الانحاء تقريبا ولا يوجد مكان محدد لموطنه، تم إنتشال حفرياته التي وجدت حتى الآن من أمريكا الجنوبية ومن جنوب أفريقيا والصين.
التمساحيات الرهيبة:
يعتقد بعضنا ان تمساحنا الحديث هو مخلوقا مرعبا وفتاكا بما فيه الكفاية .. قد أتفق معك ولكن! تمساح النيل وتمساح المياه المالحة " اكبر انواع التماسيح " ما هي الا بقايا لاحفورات هذا الكائن الرهيب ( greats Crocodylidae) الذي انقرض منذ 80 مليون سنة، تكيفت تماسيحنا الحالية للعيش قديما بجانب الديناصورات العاتية في صورة هذا الكائن، بلغ طوله 12 مترا، ووصل وزنه الى 8 اطنان، هذا التمساح عاصر التي ريكس وأنواع عديدة من الديناصورات الفتاكة."
ومن يراجع المقال سيجد التالى :
أولا الرجم بالغيب بتحديد سنوات الانقراض أو سنوات المعيشة وهى بملايين السنوات وستجد ذلك فى أقوال مثل :
"لا يوجد قردا وصل لحجم قرد الفيلم الخيالي كينج كونج حتى الان، ولكن قبل حوالي 9 ملايين سنة سارت على الارض قرود عملاقة"
و"هذا الكائن الرهيب ( greats Crocodylidae) الذي انقرض منذ 80 مليون سنة"
و" جاب هذا المخلوق الجبار الأرض ما يقارب الخمسة وسبعين مليون سنة"
وهى أمور لم يشاهدها أو يعاصرها الناس ومن ثم لا دليل عليها ولا يعلمها أحد إلا الله فهو وحده العالم بتلك الأزمنة وما حدث فيها كما قال :
" وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو "
وبالطبع من خلال الوحى أخبرنا أنه يحافظ على ألأنواع ومن ثم لا وجود لأى أنواع انقرضت
ثانيا نجد توتو يعترف بهلاك بعض الأنواع فى مواد لا تبقى منها شىء كالقطران كما فى قوله :
"القطران مادة لزجة تتشبت بالأجسام بقوة وتهلكها، ولا يمكن لأي مخلوق الخروج من هذه المادة اللعينة مهما بلغت قوته"
واعترف بعدم وجود دليل موثق على وجود الميجا لدون فقال :
"لا يوجد أي دليلا موثقا على أن الميجالدون على قيد الحياة إلى الآن."
كما اعترف أن الموجود من صقر هاست هو بقايا عظام فقال :
"فانقرض تماما ولم يبقى أي اثر له بخلاف بعض العظام التي اكتشفت في عام 1871"
وهو اعترافات تبين أن الأنواع كلها مجرد تخيلات وأوهام واختتم الرجل مقاله بأن عصرنا لا يستوعب تلك الكائنات فقال :
"لكل عاصفة سكون ولكل عصر جوانبه، وعلينا ألا نكذب على أنفسنا، عصرنا هذا لا يستوعب وجود كائنات كهذه فيه، تخيل أن تذهب للشاطئ يوما لكي تنعم بالسباحة وسط مياه البحر الدافئة وقرص الشمس المتوهج أمام عيناك .. لتتفاجيء بزعنفة قرش ضخمة تتجاوز شراع مركب كبير تسد عليك هذا المشهد الخلاب! برأيي الأمر يبدو مرعبا .. لا أود أن أجرب، صراحة يبدو الأمر مخيفا جدا، ولكنني ككاتب هذا المقال ما زلت انتمي لجنس البشر البائس، واياك ان تصدق يا عزيزي أن هذه القروش الضخمة والديناصورات العاتية اكثر فتكا مني كانسان ضعيف معزولا في خياله، انا انسان، والانسان هو الضاري الافتك والاعنف بين جموع الوحوش، ولو تصفحت مقالي بعناية ستجد أن اسلافي القدامى كانوا سببا في انقراض بعض هذه الوحوش، ومن غير المنصف أن اصفهم وحوشا في مقالي المتواضع هذا لأنهم كانوا ضحية لي منذ الالاف من السنين، ربما كنت انا موجودا قديما وارتدي أسمال رجل الكهف واستمتع بضرب حربتي المسننة في جسد ميغاتير ضخم"

 

نظرات في مقال القتل الانتحاري

نظرات في مقال القتل الانتحاري، عندما تقتل الأم أطفالها وهي سعيدة
صاحب المقال هو ليد وهو يدور حول تهرب المنتحرين من القوانين الوضعية التى تحرم الانتحار واللجوء للقانون كى ينتحروا ولكن بأيدى غيرهم وتهربهم من حكم الدين الذى يدخل المنتحر النار
ومن يلاحظ النصوص الدينية التى في بعض الأديان أو التى نسبت للأديان زورا يجد روايات تدخل المنتحرين النار وروايات أخرى تدخلهم الجنة مع حرمانهم من شىء في الجنة
فمن الروايات المزورة المنسوبة للنبى(ص) والتى تدخل المنتحر النار الروايات التالية :
5778 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا (سَمًّا) فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ (فَسَمُّهُ) فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا"صحيح البخارى
215- [175-109] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا (1) مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا." صحيح مسلم
ومن الروايات التى تدخل بعض المنتحرين الجنة حسب عملهم ونيتهم الرواية التالية :
52- باب من غُفر له بهجرته
226- [184-116] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ ؟ قَالَ : حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلأَنْصَارِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ ، فَمَرِضَ ، فَجَزِعَ ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ ، فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ ، فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ ، وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ : غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ ؟ قَالَ : قِيلَ لِي : لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ ، فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ." صحيح البخارى
قطعا هناك أنواع من الانتحار فهناك انتحار مباح بأمر من الله كتوبة فقد أمر الله من عبدوا العجل من بنى إسرائيل أن يقتلوا أنفسهم والمراد أن يذبحوا أنفسهم حتى يتوب الله عليهم من ذنب عبادة العجل الذهبى الذى اخترعه السامرى وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة:
"وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم"
وهذا يعنى أن طريقة التوبة أى التطهر من عبادة العجل هى قتل القوم لأنفسهم وليس هناك أفضل من هذه التوبة حيث يدخل فاعلها الجنة بعد موته مباشرة وقد بين الله للقوم أنه تاب عليهم أى غفر لهم ذنبهم بأنه خفف حكم التوبة عن طريق القتل للتوبة عن طريق الاستغفار فاستغفروا لذنبهم والله هو التواب أى قابل التوب أى الاستغفار وهو الرحيم أى النافع للمستغفرين
وقد بين الله أنه لو كتب الانتحار على الناس لن يفعله إلا القليل منهم فقال :
"ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا"
هنا وضح الله هنا أنه لو كتب أى فرض على الناس أن اقتلوا أنفسكم والمراد أن اذبحوا ذواتكم أو فرض عليهم أن اخرجوا من دياركم والمراد أن اتركوا بيوتكم فستكون النتيجة هى :
أن القليل من الناس هم الذين سيفعلون ويعملون فرض الله ووضح الله أن الناس لو فعلوا أى أطاعوا الذى يوعظون به وهو ما يؤمرون به فى الوحى لكان خيرا لهم أى أشد تثبيتا والمراد أحسن ثوابا أى أفضل أجرا
والمستفاد من القول هو أن الانتحار المأمور به من الله لن يفعله سوى القلة العاقلة من الناس لكونه طاعة تؤدى لدخول الجنة مباشرة
إذا الله يحاسب المنتحرين على نياتهم وأعمالهم وقد بين صاتحب المقال أن في اوربا القديمة كان الانتحار أمرا عاديا ولكن مع دخولهم النصرانية تغير الحال حيث أدانت الكنائس الانتحار وحرمت المنتحرين من الجنة وأدخلتهم النار وفيه قال :
"في العصور القديمة في أوروبا كان الانتحار أمرا متفهما لدى المجتمع الأوربي، أما في العصور الوسطى فقد أدانت الكنيسة الانتحار، واتفق رجال الدين على أن الانتحار أشد من القتل.
حيث اعتقدوا أن من يقتل جسدا آخر فهو يقتل جسده فقط، أما من يقتل نفسه فهو يقتل جسده وروحه معا.
لم يكن الانتحار جريمة فحسب بل كان يعني أيضا أن الروح سوف تخلد في الجحيم."
وذكر الرجل نصا من الكوميديا الإلهية لدانتى يدين المنتحرين وأنهم يعيشون في النار كأشجار ملتوية محرومين من اجسامهم فقال :
في كتابه "الكوميديا الإلهية" يقول دانتي:
"إن العنف ضد النفس أسوأ من العنف ضد الآخرين، وجزاء المنتحرين في الآخرة أن يعيشوا كأشجار ملتوية محرومين من الأجساد التي ألحقوا بها الأذى على الأرض""
قطعا مع هذا التحريم كان هناك من ينتحر ولكن البشر صنعوا قوانين تجعل الانتحار جريمة والعقوبات فيها ليست على المنتحرين وحدهم وإنما كانت تحرم أقاربهم من ميراثهم وتضمه للدولة كما تقوم بتحريم دفنهم وتمثل بجثثهم و في ذلك قال الرجل :
"بالإضافة إلى الحظر الديني على الانتحار كانت هناك قوانين قاسية ضده، صنفت إنكلترا الانتحار كجريمة بدءا من القرن العاشر. وبحلول القرن الرابع عشر استولت المحاكم على ممتلكات ضحايا الانتحار بعد موتهم. لم تتوقف الأمور عند هذا الحد فقد كان يتم التمثيل بجثث المنتحرين بتعليقها أمام الناس أو جرها في الشوارع أو إلقاءها في الأنهار كما أنه لم يكن يسمح لها بالتكريم الجنائزي ولا يسمح بدفنها في المقابر المسيحية، عوضا عن ذلك كان يتم دفنها مع جثث المجرمين أو ضحايا الطاعون.
هذه المبالغة في الحظر الديني والقانوني على الانتحار قللت عدد المنتحرين بشكل كبير، إلا أنها أدت لاحقا إلى نتائج كارثية."
قطعا المنتحرين كبقية الناس يبحثون عن ثغرات قانونية للهروب من القوانين الوضعية ووجدهم أحدهم بحيث لا يتم حرمان الأقارب من الميراث ولا يتم عدم دفنهم والتمثيل بجثثهم وكان الحل :
هو أن يقتل المنتحر طفل لكى تقوم الدولة بقتله فتوفر عليه بذلك لعنة النار الأبدية في النصرانية
يقول الكاتب :
"في القرنين السابع عشر والثامن عشر سادت ظاهرة غريبة في أوروبا عموما والدنمارك خصوصا وهي ظاهرة "القتل الانتحاري".
القتل الانتحاري معناه أن يرتكب الإنسان الراغب في الموت جريمة قتل لينفذ فيه حكم الإعدام بدلا من الانتحار.
لم يكن واردا بالنسبة للانتحاريين المخاطرة بارتكاب جريمة بسيطة لكي لا ينتهي بهم المطاف في السجن، أو يحكم عليهم بقطع إحدى اليدين.
إذا أرادوا أن يعدموا فعليهم ارتكاب جريمة قتل
إحدى مرتكبات جرائم القتل الانتحاري كانت امرأة تدعى "سيسيليا جوهان سداتر".
كانت سيسيليا امرأة في الثانية والعشرين من عمرها وكانت تعمل خادمة. كما أنها كانت أما عزباء في زمن كان فيه الطفل خارج نطاق الزواج يشكل وصمة عار كبيرة لأمه.
توقف خطيبها عن زيارتها وفسخ الخطوبة لذلك عزمت سيسيليا على الانتحار، ولأنها ستخلد في الجحيم إذا قتلت نفسها غيرت سيسيليا رأيها وقررت ذبح طفلها البالغ من العمر أربعة أشهر فقط! لم تحاول سيسيليا إخفاء فعلتها بل كانت سعيدة لأنها ستعدم بسبب جريمتها هذه ..
وبالرغم من الصدمة الكبيرة التي يثيرها مشهد كهذا إلا أن سيسيليا لم تكن الشخص الوحيد الذي يرتكب جريمة الموت من أجل الانتحار فقد تكررت هذه الجريمة آلاف المرات!
في أواخر العام 1848 قتلت امرأة هولندية أطفالها الثلاثة لكي يتم إعدامها، المرأة الموصوفة في سجلات المحكمة بأنها متدينة جدا أوضحت بأنها كانت مكتئبة فقد أصبحت مهووسة بفكرة أن أطفالها سيذهبون إلى الجنة إذا قتلتهم.
وأضافت أنها هي نفسها ستذهب للجنة لأنها تابت قبل أن ترسلها السلطات إلى حبل المشنقة وذلك أفضل بكثير من الانتحار والحكم على نفسها بالجحيم الأبدي.
"آن ماريا ترولسديتر" هي أم أخرى قتلت طفلها الرضيع لأنها كانت مكتئبة من فقرها الشديد وقبل إعدامها طلبت من الملك السماح بدفنها بجوار طفلها الذي قتلته وسمح الملك بذلك.
أعدمت آن مخلفة وراءها ثلاثة أطفال آخرين بلا أم ترعاهم."
قطعا بعض المنتحرين عندما درسوا القوانين وجدوا ان قتل الكبار عقوبته مؤلمة وهى الحرق بينما كانت عقوبة قتل الأطفال الاعدام شنقا وهى لحظات قليلة بينما المحروق يأخذ ساعات من الأم ومن ثم كان القتلى معظم من الأطفال خاصة أطفال القاتل نفسه ووجدوا أنه فرصة ليكونوا مع عيالهم في الجنة كما يعتقدون
في العديد من البلدان الأوروبية كانت جريمة العقوبة محددة، على سبيل المثال حكم النساء اللاتي يقتلن أزواجهن في إنكلترا كان الحرق على أعمدة الخشب، في حين كان حكم قتل النساء لأطفالهن هو الإعدام شنقا. لذلك كان معظم ضحايا القتل الانتحاري من الأطفال.
وعلى الرغم من أن غالبية مرتكبي هذه الجرائم كن من النساء إلا أنه تم تسجيل حالات لرجال قاموا بجرائم القتل الانتحاري أيضا.
في عام 1733 على سبيل المثال ارتكب جندي يدعى "كارل هاينريك مينسين" جريمة لإنهاء حياته عندما كان يسير في الشارع وأطلق النار على بحار من الخلف بشكل عشوائي.
أوضح كارل للمحكمة بأنه مصاب بالاكتئاب وقد ارتكب جريمة القتل للتخلص من حياته.
يقول أحد المؤرخين:
"حتى أن أحد القتلة كان يغني وهو في طريقه إلى المشنقة، لقد كان يسير بفرح نحو إعدامه معتقدا أنه لم يكن بإمكانه القيام بذلك بنفسه لأنه لو فعل فسوف يصبح ملعونا""
ومن ثم حاولت السلطات تغيير القوانين وجعل عقوبات القتل مؤلمة كلها لردع المنتحرين عن ارتكابهم عمليات القتل فقال :
"أدركت السلطات الدنماركية أن الانتحاريين كانوا يستخدمون النظام القضائي لضمان موتهم وقررت الحكومة إيقاف موجة القتل الانتحاري لذلك أدخلت أساليب الإعدام المفرطة في الوحشية لردع القتلة الانتحاريين ولثنيهم عن ارتكاب جرائمهم.
أصبح المدانون يجلدون وهم في الطريق إلى المشنقة ويعذبون بملاقط ساخنة تحول لونها للأحمر من شدة حرارتها كما كانت تكسر أطرافهم أو تقطع بعجلات العربات وتعرض أجسادهم في الأماكن العامة."
ومع ذلك قال الكاتب ان الناس الذين يريدون الانتحار ارتكبوا المزيد من عمليات القتل ظنا منهم ان تعذيب السلطات لهم تكفير عن ذنب القتل ومن ثم يذهبون طاهرين إلى هناك فقال :
"والغريب أن العذاب الجديد أدى لنتائج عكسية فقد شجع على المزيد من عمليات القتل الانتحاري حيث أن الانتحاريين مدفوعين بخوفهم من الجحيم أقنعوا أنفسهم بأن التعذيب قبل الموت سيساعدهم في تأمين مكان في الجنة ويحولهم إلى شهداء"
قطعا القانون الوضعى مهما حاول أن يعالج الثغرات لن يفلح لأنه قانون بشرى من يضعه لا يعلم بكل شىء ومن ثم وجد المنتحرون ثغرة اخرى وهى قتلهم لبعضهم البعض أو قيام اثنين ممن يريدون الانتحار بقتل بعضهم

 

السحر فى القرآن

السحر فى القرآن
معلمو السحر هم الشياطين :
بين الله أن سليمان (ص)لم يكفر أى لم يجحد دين الله فقد مات مسلما وبين الله أن الكفار قد كذبوا بدين الله وهم يعلمون الناس السحر أى وهم يعرفون الخلق الخداع وهو المنزل على الملكين وهم من الملوك الرسل هاروت (ص)وماروت(ص)وكانا ملكين أى حاكمين على دولة بابل
وفى هذا قال تعالى :
"وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت "
بينات وهى معجزات عيسى(ص) عند قومه سحر :
وضح الله أنه قال لعيسى:يا عيسى ابن أى ولد مريم(ص)اذكر نعمتى عليك والمراد اعرف رحمتى بك وعلى والدتك أى ورحمتى لأمك إذ أيدتك بروح القدس والمراد حين نصرتك بجبريل(ص) فأقدرك على أن تكلم الناس فى المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب أى الحكمة والمراد الوحى وهو حكم الله المنزل فى التوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير والمراد وحين تصنع من مزج التراب بالماء كشكل الطيور فتنفخ فيه فيكون طيرا بإذنى أى فتنفث فيه بريح فمك فيصبح طيورا بأمر الله وإذ تخرج الموتى بإذنى والمراد وحين تحيى الهالكين بأمرى وإذ كففت عنك بنى إسرائيل إذ جئتهم بالبينات والمراد وحين منعت عنك أذى أولاد يعقوب لما أتيتهم بالأيات وهى الوحى والمعجزات فقال الذين كفروا أى كذبوا منهم :إن هذا إلا سحر مبين أى خداع كبير وفى هذا قال :
"إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتى عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس فى المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير فتنفخ فيه فيكون طيرا بإذنى وإذ تخرج الموتى بإذنى وإذ كففت بنى إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين"
لو نزل قرطاس من السماء لقالوا عنه سحر :
وضح الله لنبيه(ص)أنه لو أنزل عليه كتابا فى قرطاس والمراد لو أوحى له وحيا مدونا فى صحيفة سقطت عليهم من السماء فلمسوه بأيديهم والمراد فقرئوه بأنفسهم لكان رد فعلهم هو قول الذين كفروا أى كذبوا الوحى:إن هذا إلا سحر مبين والمراد ما هذا القرطاس إلا خداع كبير،وهذا يعنى أنهم لن يؤمنوا مهما أتاهم من معجزات ومن ثم فلا داعى لإرسال أى معجزات لهم وفى هذا قال:
"ولو نزلنا عليك كتابا فى قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين"
مجىء السحرة بالسحر العظيم :
وضح الله أن موسى (ص)قال لهم ألقوا أى أظهروا سحركم ،فلما ألقوا أى لما أظهروا سحرهم سحروا أعين الناس والمراد خدعوا أبصار الخلق وفسر هذا بأنهم استرهبوهم أى خوفوهم بأسباب خيالية وفسر هذا بأنهم أتوا بسحر عظيم أى عملوا خداع كبير وفى هذا قال:
"قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم "
قوم فرعون قالوا عن الحق سحر :
وضح الله أنه بعث من بعدهم والمراد أرسل من بعد وفاة الرسل(ص)موسى (ص)وهارون(ص)بآياتنا وهى السلطان المبين أى المعجزات والوحى إلى فرعون وملائه وهم قومه فكانت النتيجة أن استكبروا أى كفروا بآيات الله وفسر هذا بأنهم كانوا قوما مجرمين أى ناسا كافرين وفسر هذا بأنهم لما جاءهم الحق والمراد لما أتاهم العدل ممثل فى المعجزات والوحى من لدى الله قالوا إن هذا لسحر مبين والمراد إن هذا مكر كبير وهذا يعنى أنهم اتهموهم بممارسة السحر وفى هذا قال:
"ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملائه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين"
الحق سحر عند القوم :
وضح الله أن موسى (ص)قال لقوم فرعون أتقولون للحق لما جاءكم والمراد أتطلقون على الصدق لما أتاكم أسحر هذا والمراد أخداع هذا ؟ولا يفلح الساحرون والمراد ولا يرحم المجرمون وهذا يعنى أنه يخبرهم أن ما جاء به ليس سحرا وإنما حق من عند الله وفى هذا قال:
"قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون"
إبطال الله سحر السحرة:
وضح الله أن السحرة ألقوا أى عملوا سحرهم فقال لهم موسى (ص)ما جئتم به السحر والمراد الذى فعلتم هو الخداع إن الله سيبطله والمراد إن الله سيزيله من الوجود إن الله لا يصلح عمل المفسدين والمراد إن الله لا ينصر فعل الكافرين وفى هذا قال:
"فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله"
البعث عن الكفار سحر :
بين الله للنبى (ص)أنه إذا قال للكفار إنكم مبعوثون من بعد الموت والمراد إنكم عائدون للحياة بعد الوفاة فى الدنيا إلى حياة البرزخ والقيامة فسيكون رد الذين كفروا أى كذبوا حكم الله :إن هذا لسحر مبين والمراد إن هذا لخداع كبير أى وهم عظيم وفى هذا قال:
"ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين"
اتهام موسى(ص) بأن هدفه من السحر طرد الناس من البلاد:
بين الله أن الله أرى أى أشهد فرعون الآيات وهى المعجزات كلها فكانت نتيجة الرؤية هى أن كذب أى أبى والمراد كفر أى عصى وقال لموسى (ص)أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى والمراد هل أتيتنا لتطردنا من بلادنا بخداعك يا موسى (ص)والغرض من السؤال هو إخبار موسى (ص)أن هدفه هو طرد فرعون وقومه من بلادهم بواسطة السحر،وقال فلنأتينك بسحر مثله أى فلنجيئنك بخداع شبهه،وهذا يعنى أن فرعون تعهد أمام موسى (ص)أن يرد سحره بسحر مماثل له ،وقال فاجعل بيننا وبينك موعدا أى فحدد لنا ولك ميقاتا لا نخلفه نحن و لا أنت مكانا سوى أى لا ننقضه نحن ولا أنت موضعا واحدا ، وفى هذا قال:
"ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى"
وبين الله أن فرعون قال للملأ وهم الحضور معه وهم الحاشية :إن هذا لساحر عليم والمراد إن موسى لمخادع كبير ،وهذا اتهام لموسى (ص)بممارسة السحر ،يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره والمراد يحب أن يطردكم من بلادكم بخداعه وفى هذا قال :
"قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره"
موسى (ص) وهارون يريدان طرد الناس بسحرهما :
بين الله أن السحرة تنازعوا أمرهم بينهم والمراد تناقشوا شأنهم فيما بينهم والمراد فاختلفوا فى حكمهم فيما بينهم وقد أسروا النجوى أى وقد أخفوا الحديث فقال بعضهم لبعض:إن هذان لساحران أى ماكران والمراد مخادعان يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما أى يحبان أن يطرداكم من بلادكم ويذهبوا بطريقتكم المثلى والمراد ويفنوا صنعتكم العظمى وهذا يعنى أنهما يريان أن موسى (ص)وهارون(ص)أهدافهما تتمثل فى طرد السحرة من أرضهم وتضييع الصنعة الكبرى التى يسترزقون منها وفى هذا قال:
"فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى قالوا إن هذان ساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبوا بطريقتكم المثلى"
تخييل السحر :
وضح الله أن السحرة قالوا لموسى (ص):إما أن تلقى أى ترمى والمراد تظهر سحرك وإما أن نكون أول من ألقى والمراد وإما أن نصبح أسبق من رمى أى أظهر سحره للناس ،وهذا يعنى أنهم خيروه فى أولية الرمى بين أن يبدأ هو أو يبدئوا هم فقال لهم بل ألقوا أى ارموا والمراد أظهروا سحركم ،عند ذلك رمى السحرة حبالهم وهى خيوطهم المجدولة وعصيهم فخيل للناس من سحرهم والمراد فتصور للناس من خداعهم وهو مكرهم إنها تسعى أى تتحرك وهذا يعنى أنهم دهنوا الحبال والعصى بزيوت ودهون أو غيرها و نزلت عليها أشعة الشمس فتخيل موسى (ص)والناس أنها تتحرك مع أنها ثابتة وفى هذا قال:
"قالوا يا موسى إما أن تلقى وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى"
اتهام موسى (ص) بانه معلم السحر :
وضح الله أن فرعون قال للسحرة :أأمنتم له قبل أن أذن لكم والمراد هل صدقتم بكلامه قبل أن أسمح لكم ؟والغرض من السؤال إخبارهم بوجوب أخذ الإذن منه قبل فعل الإيمان ،ثم قال :إنه لكبيركم الذى علمكم السحر والمراد إنه لرئيسكم الذى عرفكم الخداع ، وفى هذا قال:
"قال أأمنتم له قبل أن أذن لكم إنه لكبيركم الذى علمكم السحر"
إكراه فرعون السحرة على السحر :
ين الله أن السحرة قالوا لفرعون:إنا أمنا بربنا والمراد إنا صدقنا بدين خالقنا والسبب ليغفر لنا خطايانا أى ليمحو لنا ذنوبنا وهى ما أكرهتنا عليه من السحر وهو الذى أجبرتنا عليه من الخداع ،وهذا يعنى أن فرعون قد فتح مدارس للسحر وأجبر بعض الناس على دخولها والعمل بها بعد التخرج منها وفى هذا قال:
"إنا أمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر"
الوحى سحر عند الذين ظلموا :
بين الله أن الكفار ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث والمراد ما يجيئهم من وحى من خالقهم جديد إلا استمعوه وهم يلعبون والمراد إلا علموه وهم يكذبون به وقلوبهم لاهية والمراد أنفسهم مشغولة بالدنيا ،وقد أسر النجوى الذين ظلموا والمراد وقد أخفى الحديث الدائر بينهم الذين كفروا فقالوا لبعضهم :هل هذا إلا بشر مثلكم والمراد هل هذا إلا إنسان شبهكم ؟وهذا يعنى أن حجتهم فى عدم الإيمان بالإسلام هو بشرية محمد(ص)،ثم قالوا أفتاتون السحر وأنتم تبصرون أى أفتصدقون المكر وأنتم تفهمون؟والغرض من السؤال هو إخبار بعضهم أن الإسلام ليس سوى سحر أى مكر أى كيد عليهم أن يفهموه ويبتعدوا عن الإيمان به وفى هذا قال:
"ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون"
الآيات المبصرة سحر عند القوم :
بين الله أن قوم فرعون جاءتهم آياتنا مبصرة والمراد أتتهم معجزات الله ظاهرة فقالوا هذا سحر مبين أى خداع مفترى وفى هذا قال:
"فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين"
السحر المفترى :
وضح الله أن موسى (ص)لما جاءهم بآيات الله بينات والمراد لما أظهر لهم معجزات الله مرئيات كان رد فعلهم هو قولهم :ما هذا إلا سحر مفترى أى خداع معد من قبل والمراد مكر مبين وفى هذا قال:
"فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى"
الذين كفروا قالوا للحق سحر:
وضح الله أن الذين كفروا بالحق لما جاءهم أى الذين كذبوا بالوحى لما أتاهم فقالوا إن هذا إلا سحر مبين أى خداع عظيم وفى هذا قال:
وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين"
الآية عند الكفار سحر :
وضح الله أن الكفار إذا رأوا آية يستسخرون والمراد إذا علموا حكم يكذبون به أى يعرضون ويقولوا إن هذا إلا سحر مبين أى مكر عظيم مصداق لقوله "وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر"وهذا يعنى أن القرآن فى رأيهم سحر وفى هذا قال:
" وإذا رأوا آية يستسخرون وقالوا إن هذا إلا سحر مبين"
الكفار يكفرون بالسحر أى الحق :
بين الله لنبيه (ص)أنه متع هؤلاء وآباءهم والمراد أعطى الناس فى عهده وآباءهم اللذات فى الدنيا حتى جاءهم الحق والمراد حتى أتاهم العدل ممثلا فى الوحى ورسول مبين أى مع مبلغ أمين للوحى ،ولما جاءهم الحق والمراد ولما أتاهم العدل وهو الوحى قالوا :هذا سحر والمراد هذا خداع أى كذب وإنا به كافرون والمراد وإنا له مكذبون وفى هذا قال :
"بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وإنا به كافرون "
الآيات البينات عند الكفار سحر :
بين الله أن الناس إذا تتلى عليهم آيات الله بينات والمراد إذا تبلغ لهم أحكام الله مفهومات وهذا يعنى إن يروا كل آية قال الذين كفروا للحق لما جاءهم أى قال الذين كذبوا بالعدل لما أتاهم :هذا سحر مبين أى هذا خداع أى كذب مستمر وفى هذا قال:
"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين"
العذاب ليس سحرا :
وضح الله أن الملائكة تقول للكفار :أفسحر هذا أم لا تبصرون والمراد أمكر هذا أم لا ترون؟والغرض من السؤال هو إخبارهم أنهم عرفوا أن العذاب حق ،ويقولوا لهم اصلوها أى ذوقوا أى ادخلوا العذاب فاصبروا أو لا تصبروا والمراد فتحملوا الألم أو لا تتحملوا الألم سواء عليكم أى سيان عندكم ، وفى هذا قال:
"أفسحر هذا أم لا تبصرون اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم "
الآية عند الكفار سحر مستمر :
بين الله أن الكفار إن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر والمراد إن يعلموا حكما يكفروا ويقولوا مكر دائم والمراد لا يؤمنوا به مصداق لقوله بسورة الأنعام"وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها " وفى هذا قال:
"وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر"
السحرة يطلبون اجر سحرهم :
بين الله أن السحرة وهم المخادعون جاءوا فرعون والمراد أتوا فى قصر فرعون فقالوا له :إن لنا لأجرا والمراد إن لنا لمالا إن كنا نحن الغالبين أى الفائزين وهذا يعنى أنهم يطلبون المال مقابل فوزهم على موسى(ص)فقال لهم فرعون نعم أى لكم المال وإنكم لمن المقربين والمراد إنكم من الوجهاء وهم المستشارين له فى الحكم وفى هذا قال:
"وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين قال نعم وإنكم من المقربين"
سجود السحرة :
وضح الله أن القوم غلبوا أى انهزموا هنالك أى فى ذلك المكان وانقلبوا صاغرين والمراد وعادوا خائبين وألقى السحرة ساجدين والمراد وأصبح المخادعون مؤمنين بالله اعترافا أن هذا لا يمكن أن يكون سحرا وقالوا :أمنا برب العالمين أى صدقنا بحكم خالق الجميع رب أى خالق موسى (ص)وهارون(ص) وفى هذا قال:
"فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين وألقى السحرة ساجدين قالوا أمنا برب العالمين رب موسى وهارون"
فرعون يطلب مجىء السحرة العلماء:
وضح الله أن فرعون قال لقومه ائتونى بكل ساحر عليم والمراد أحضروا لى كل ماكر خبير بالسحر وفى هذا قال:
"وقال فرعون ائتونى بكل ساحر عليم"
موسى(ص) يطلب من السحرة رمى سحرهم :
وضح الله أن لما جاء السحرة فى أرض المباراة يوم الحشر والمراد فلما أتى العلماء بالمكر قال لهم موسى(ص)ألقوا ما أنتم ملقون والمراد اصنعوا السحر الذى أنتم عاملون وفى هذا قال:
" فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون"
ايمان السحرة :
وضح الله أن السحرة وهم المكرة ألقوا سجدا أى أعلنوا إيمانهم وهو إسلامهم فقالوا :أمنا برب أى صدقنا بإله موسى (ص)وهارون (ص) وفى هذا قال:
"فألقى السحرة سجدا قالوا أمنا برب موسى وهارون".
جمع السحرة للميقات :
وضح الله لنبيه(ص)أن فرعون جمع السحرة لميقات يوم معلوم والمراد لم المخادعين من أجل المباراة فى موعد يوم معروف هو يوم الزينة وفى هذا قال:
"فجمع السحرة لميقات يوم معلوم"
إتباع السحرة الغالبين:
وضح الله أن مستشارى فرعون قالوا للناس وهم البشر فى مصر :هل أنتم مجتمعون أى حاضرون للمباراة لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين والمراد لعلنا نطيع المخادعين إن كانوا هم الفائزين ؟والغرض من السؤال هو إخبار الناس أن عليهم اتباع السحرة عند انتصارهم ولم يذكروا اتباع موسى(ص)لتأكدهم من انتصار السحرة وحتى لا يتبع الناس موسى(ص) وفى هذا قال:
" وقيل للناس هل أنتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين "
السحرة يعلنون ايمانهم:
وضح الله لنبيه(ص)أن السحرة وهم الماكرون ألقوا ساجدين والمراد أعلنوا أنفسهم مسلمين فقالوا آمنا والمراد صدقنا بحكم رب وهو خالق موسى(ص)وهارون(ص) وفى هذا قال
"فألقى السحرة ساجدين قالوا آمنا برب موسى وهارون"
إتهام محمد (ص) بأنه ساحر:
سأل الله أكان عجبا للناس أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس والمراد هل كان غريبا للبشر أن أنزلنا الوحى إلى إنسان منهم أن أبلغ الخلق؟فقال الكافرون وهم المكذبون بالحق عنه قالوا إن هذا لساحر مبين والمراد لماكر كبير وهذا إتهام له بممارسة السحر وفى هذا قال:
أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين"
الساحرون لا يفلحون:
بين الله أن موسى (ص)قال لقوم فرعون أتقولون للحق لما جاءكم والمراد أتطلقون على الصدق لما أتاكم أسحر هذا والمراد أخداع هذا ؟ولا يفلح الساحرون والمراد ولا يرحم المجرمون وهذا يعنى أنه يخبرهم أن ما جاء به ليس سحرا وإنما حق من عند الله وفى هذا قال:
"قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون"
كيد الساحر :
وضح الله أنه قال لموسى (ص) ألق ما فى يمينك تلقف ما صنعوا أى وارم الذى فى يدك اليمنى يبتلع الذى رموا ،وهذا يعنى أن يرمى العصا حتى تتحول لثعبان يبتلع حبال وعصى السحرة ،وقال إنما صنعوا كيد ساحر أى إن الذى فعلوا سحر ماكر وفى هذا قال:
" وألق ما فى يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر"
الساحر لا يفلح حيث أتى :
وضح الله أنه قال لموسى (ص) لا يفلح الساحر حيث أتى أى والمراد ولا يفوز الماكر حيث عمل ،وهذا يعنى أن السحرة لا ينجحون فى مقصدهم مهما فعلوا وفى هذا قال:
"ولا يفلح الساحر حيث أتى" .
الساحر العليم :
وضح الله أن فرعون قال للملأ وهم الحضور معه وهم الحاشية :إن هذا لساحر عليم والمراد إن موسى لمخادع كبير ،وهذا اتهام لموسى (ص)بممارسة السحر ،يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره والمراد يحب أن يطردكم من بلادكم بخداعه وفى هذا قال:
"قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره "
ارسال الحاشرين للسحرة :
وضح الله أن الملأ من قوم فرعون قالوا له أرجه والمراد واعده على مباراة فى السحر وأخاه وابعث فى المدائن حاشرين والمراد وأرسل فى البلاد جامعين يأتوك بكل سحار عليم والمراد يحضروا لك كل مخادع كبير وفى هذا قال:
" قالوا أرجه وأخاه وابعث فى المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم"
الساحر الكذاب :
وضح الله لنبيه (ص)أن الكفار عجبوا أن جاءهم منذر منهم والمراد اندهشوا لما أتاهم مبلغ لحكم الله منهم وهذا يعنى أنهم اعتبروا بعث رسول من وسطهم أمر غريب فقال الكافرون وهم المكذبون بحكم الله :إن هذا إلا ساحر كذاب أى مخادع مفترى وهذا إتهام له بممارسة السحر وصنع الكذب وفى هذا قال:
"وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشىء عجاب"
موسى عند الكفار ساحر كاذب :
وضح الله أنه أرسل والمراد بعث موسى (ص) إلى كل من فرعون وهامان وزيره وقارون الذى من قوم موسى (ص)بآياتنا وهى براهين الله أى سلطان مبين أى آيات بينات وهى الأدلة العظيمة قالوا له :ساحر كذاب والمراد ماكر مفترى وهذا يعنى اتهامه بممارسة السحر والكذب وفى هذا قال:
"ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب"
الكفار يطلبون من موسى (ص) الساحر انقاذهم :
وضح الله أن قوم فرعون قالوا لموسى (ص)يا أيه الساحر أى الماكر المخادع ادع لنا ربك والمراد اطلب لنا من إلهك يزيل الرجز وهو العذاب بما عهد عندك والمراد بما قال لك لإزالة العذاب إننا لمهتدون أى لمؤمنون برسالتك وفى هذا قال:
"وقالوا يا أيه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون "
اتهام موسى(ص) بأنه ساحر أو مجنون :
وضح لله أن فى قصة موسى (ص)آية أى عبرة إذ أرسله إلى فرعون بسلطان مبين والمراد وقت بعثه إلى فرعون بآيات عظيمة وهى المعجزات كان رد فعل فرعون أن تولى بركنه أى أعرض بنفسه والمراد اعتز بنفسه مبتعدا عن الحق فقال إن موسى (ص)ساحر أى مخادع ممارس للخداع وهو السحر أو مجنون أى سفيه غير عاقل وهو هنا يتهمه بالسحر والجنون معا وهو ما يجعل فرعون مجنونا لأن الساحر لا يكون مجنونا عند الناس وفى هذا قال:
وفى موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون"
اتهام كل الرسل (ص) بأنهم سحرة ومجانين :
وضح الله أن كذلك أى بتلك الطريقة ما أتى الذين من قبلهم من رسول والمراد ما أرسل للذين سبقوهم فى الزمان من مبعوث مبلغ للوحى إلا قال الكفار عنه ساحر أى مخادع أو مجنون أى سفيه والمراد أنهم اتهموا كل الرسل بالسفه والسحر وفى هذا قال :
"كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون"

فرعون يأتى بسحر مثل سحر موسى(ص) كما يزعم :
وضح الله أنه أرى أى أشهد فرعون الآيات وهى المعجزات كلها فكانت نتيجة الرؤية هى أن كذب أى أبى والمراد كفر أى عصى وقال لموسى (ص)أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى والمراد هل أتيتنا لتطردنا من بلادنا بخداعك يا موسى (ص)والغرض من السؤال هو إخبار موسى (ص)أن هدفه هو طرد فرعون وقومه من بلادهم بواسطة السحر،وقال فلنأتينك بسحر مثله أى فلنجيئنك بخداع شبهه،وهذا يعنى أن فرعون تعهد أمام موسى (ص)أن يرد سحره بسحر مماثل له وفى هذا قال :
"ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله"
السحرة يخيفون الناس :
وضح الله أن موسى (ص)قال لهم ألقوا أى أظهروا سحركم ،فلما ألقوا أى لما أظهروا سحرهم سحروا أعين الناس والمراد خدعوا أبصار الخلق وفسر هذا بأنهم استرهبوهم أى خوفوهم بأسباب خيالية وفسر هذا بأنهم أتوا بسحر عظيم أى عملوا خداع كبير وفى هذا قال:
"قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم"
اتهام موسى(ص) وهارون (ص) أنهما ساحران :
بين الله أن الناس لما جاءهم الحق من عند الله والمراد أن الناس لما أتاهم الوحى من لدى الرب قالوا :لولا أوتى مثل ما أوتى موسى والمراد هلا أعطى شبه ما أعطى موسى وهذا يعنى أنهم يريدون أن يعطى محمد(ص)معجزات كالتى أعطاها الله لموسى (ص)وسأل الله نبيه (ص)أو لم يكفروا بما أوتى أى هل لم يكذبوا بما أعطى موسى (ص)من قبل ؟قالوا سحران تظاهرا أى ماكران اتفقا على المكر وقالوا إنا بكل كافرون أى مكذبون؟ وفى هذا قال:
فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتى مثل ما أوتى موسى أو لم يكفروا بما أوتى موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون"
الكفار يتهمون بعضهم بإتيان السحر :
بين الله أنه أسر النجوى الذين ظلموا والمراد وقد أخفى الحديث الدائر بينهم الذين كفروا فقالوا لبعضهم :هل هذا إلا بشر مثلكم والمراد هل هذا إلا إنسان شبهكم ؟وهذا يعنى أن حجتهم فى عدم الإيمان بالإسلام هو بشرية محمد(ص)،ثم قالوا أفتاتون السحر وأنتم تبصرون أى أفتصدقون المكر وأنتم تفهمون؟والغرض من السؤال هو إخبار بعضهم أن الإسلام ليس سوى سحر أى مكر أى كيد عليهم أن يفهموه ويبتعدوا عن الإيمان به وفى هذا قال:
" وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون"
إتباع الرجل المسحور:
بين الله أن الظالمون وهم الكافرون قالوا إن تتبعون إلا رجلا مسحورا والمراد إن تطيعون إلا ذكرا مخادعا وهذا يعنى اتهام الكفار للرسول (ص)بممارسة السحر وهو الخداع لجذب الناس لدعوته وفى هذا قال:
"وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا"
المسحورون فى السماء كما يزعمون:
وضح الله أنه لو فتح على الكفار باب من السماء والمراد لو أدخل الناس من منفذ من منافذ السماء فاستمروا فيه يصعدون أى يتحركون لقالوا بسبب ما شاهدوه إنما سكرت أبصارنا أى إنما خدعت أنظارنا بل نحن قوم مسحورون أى نحن ناس مخدوعون وهذا القول يبين لنا أن الكفار مع أنهم رأوا بأعينهم وعلموا ما فى السماء بتلك الرحلة فإنهم كذبوا ما رأوا ونسبوا ذلك إلى حدوث تسكير أى سحر لأبصارهم وفى هذا قال :
"ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون"
الظالمون والرجل المسحور :
وضح الله لرسوله(ص)أن الله أعلم أى أعرف أى أدرى بما يستمعون به إذ يستمع الكفار والمراد الذى يفرحون به إذ ينصتون للوحى وبين له أنه أدرى بهم إذ هم نجوى أى متخافتون والمراد يحدثون بعضهم بصوت ضعيف إذ يقول الظالمون وهم الكافرون :إن تتبعون إلا رجلا مسحورا والمراد إن تستمعون إلا لإنسان مخادع وهذا يعنى إتهامهم للرسول(ص)بممارسة السحر وفى هذا قال:
"نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا"
فرعون يتهم موسى(ص)بكونه مسحور :
وضح الله أنه أتى أى أعطى لموسى (ص)تسع آيات بينات والمراد تسع معجزات ظاهرات هى العصا واليد المنيرة والطوفان والدم والقمل والضفادع والجراد والغمام والمن وهو السلوى ،وطلب الله من نبيه(ص)أن يسأل والمراد أن يعلم بالتالى بنى إسرائيل إذ جاءهم أى حين أتاهم موسى (ص)فقال له فرعون :إنى لأظنك يا موسى مسحورا والمراد إنى لأعلمك يا موسى ساحرا أى مخادعا وهذا يعنى أنه يتهم موسى (ص) بممارسة السحر وهو الخداع وفى هذا قال:
"ولقد أتينا موسى تسع آيات بينات فسئل بنى إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون إنى لأظنك يا موسى مسحورا "
ثمود يتهمون صالح(ص) بأنه من المسحرين :
بين الله أن القوم قالوا لصالح (ص)إنما أنت من المسحرين أى المخادعين وهم المشتغلين بالسحر وهذا اتهام له بممارسة السحر ،ما أنت إلا بشر مثلنا أى ما أنت سوى إنسان شبهنا فأت بآية والمراد فهات برهان إن كنت من الصادقين وفى هذا قال:
"قالوا إنما أنت من المسحرين ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين"
الآيات سحر عند قوم فرعون :
وضح الله أن قوم فرعون قالوا لموسى(ص):مهما تأتنا من آية والمراد مهما تحضر لنا من خدعة لتخدعنا بها فما نحن لك بمؤمنين أى بموقنين بها ،وهذا يعنى أنهم يخبرون موسى(ص)أنهم لن يصدقوا برسالته مهما جاء به من براهين معجزة وهى فى رأيهم خدع لأن كل ما يجىء به هو سحر أى خداع يخدعهم به وليس حق وفى هذا قال :
"وقالوا مهما تأتنا من آية لتسحرنا فما نحن لك بمؤمنين"
أنى يسحر الناس ؟
طلب الله من نبيه (ص)أن يسأل الكفار من بيده ملكوت كل شىء والمراد من بأمره حكم كل مخلوق وهو يجير أى ينصر خلقه ولا يجار عليه أى ولا ينتصر عليه إن كنتم تعلمون أى تعقلون وبين له أنهم سيقولون أى سيجيبون لله ومن ثم عليه أن يسألهم فأنى تسحرون أى "فأنى تؤفكون "كما قال بسورة التوبة "والمراد فكيف تكفرون بحكم الله وأنتم تقرون بملكيته للكون وفى هذا قال:
"قل من بيده ملكوت كل شىء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون"
الإنجاء وقت السحر :
وضح الله أن قوم وهم شعب لوط(ص)كذبوا بالنذر والمراد كفروا بالآيات المرسلة لهم من الله ،إنا أرسلنا عليهم حاصبا والمراد إنا أمطرنا عليهم حجارة إلا آل لوط وهم أسرة لوط(ص)عدا زوجته نجيناهم بسحر والمراد أنقذناهم بليل مصداق لقوله بسورة الحجر"فأسر بأهلك بقطع من الليل"نعمة من عندنا والمراد رحمة من لدينا كذلك نجزى من شكر أى بتلك الطريقة نثيب من أطاع وفى هذا قال:
"كذبت قوم لوط بالنذر إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزى من شكر"
الاستغفار بالأسحار :
وضح الله أن الذين اتقوا هم الصابرين أى الطائعين لحكم الله فيما أصابهم من خير أو شر وفسرهم بأنهم الصادقين أى العاملين للصدق وهو حكم الله وفسرهم بأنهم القانتين أى الخاضعين لحكم الله وفسرهم بأنهم المستغفرين بالأسحار أى الذين يطلبون التوبة والمراد يطلبون العفوعن ذنوبهم فى الليالى وفى هذا قال:
"الصابرين والصادقين والقانتين والمستغفرين بالأسحار"
السخرية من الكفار بوصف العذاب بالسحر :
وضح الله أن الملائكة تقول للكفار :أفسحر هذا أم لا تبصرون والمراد أمكر هذا أم لا ترون؟والغرض من السؤال هو إخبارهم أنهم عرفوا أن العذاب حق ،ويقولوا لهم اصلوها أى ذوقوا أى ادخلوا العذاب فاصبروا أو لا تصبروا والمراد فتحملوا الألم أو لا تتحملوا الألم سواء عليكم أى سيان عندكم ،والغرض من القول هو إخبارهم أن الألم مستمر لهم سواء احتملوه أو لم يحتملوه ،ويقول لهم :إنما تجزون ما كنتم تعملون والمراد إنما تعاقبون على ما كنتم تكسبون وفى هذا قال:
"أفسحر هذا أم لا تبصرون اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون "
إرسال الحاشرين لجمع السحرة :
وضح الله أن كبار قوم فرعون قالوا له أرجه والمراد واعده على مباراة فى السحر وأخاه وابعث فى المدائن حاشرين والمراد وأرسل فى البلاد جامعين يأتوك بكل سحار عليم والمراد يحضروا لك كل مخادع كبير وهذا يعنى أنهم أمروه بإقامة مباراة بين موسى (ص)والسحرة الذى يجب عليه إحضارهم بواسطة الجامعين لهم من مختلف البلاد وفى هذا قال:
"قالوا أرجه وأخاه وابعث فى المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم"

قراءة فى مقال الشجرة الملعونة

قراءة فى مقال الشجرة الملعونة
صاحب المقال اياد العطار وهو يدور حول وجود شجر ملعون وشجر مبارك ويركو بصفة خاصة على الشجرة الملعونة وقد استهل المقال بأن فى الأديان قصة عن السجرة المحرمة فقال :
"بحسب الأديان السماوية كانت هناك في الجنة شجرة محرمة على جدينا آدم وحواء أسمحوا لي بأن أنعتها بالملعونة فلولاها لما كنت أنا ولا أنتم نعيش على سطح هذا الجحيم الدنيوي الذي يسمى "الأرض" .. "
قطعا لا وجود لأديان سماوية فالدين السماوى واحد وهو الإسلام كما قال تعالى :
" إن الدين عند الله الإسلام"
الشجرة المحرمة لم يقل الله فى القرآن أى نوع هى ومن ثم لا يجب أن نشغل أنفسنا بها واتهم الرجل أمنا بأنها أول من اكلت من الشجرة فقال :
"من يدري لعلي كنت الآن عصفورا أزقق فوق أغصان الجنة بدلا من جلوسي المستمر خلف هذا الحاسوب البغيض! .. بأي حال جدتنا حواء سامحها الله أبت إلا أن تقطف وتأكل من تلك الشجرة ولعله ليس ذنبها بل ذنب إبليس فقد تصور لها بهيئة ثعبان يتدلى من أغصان تلك الشجرة وأغواها في أن تأكل منها فتناست جميع التحذيرات وأخذت "تفاحة" من تلك الشجرة وأكلت منها وقدمت الباقي لزوجها الذي لم يمانع على ما يبدو وأزدرد بقية التفاحة وكانت النتيجة طردهما من الجنة."
قطعا الذنب ليس ذنب إبليس وإنما الذنب ذنب الأبوين لأنهما من أكلا معا كما قال تعالى :
" فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا"
ومن ثم الذنب ذنب آدم(ص) وزوجه كما قال معترفين مقرين بالذنب مستغفرين منه تعالى :
"قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ"
وتحدث عن خرافة كون الشجرة هى شجرة التفاح مبينا أنه لا يوجد أى نص فى الكتب المقدسة عند أهل الأديان يقول بذلك فقال :
لكن مهلا من قال أن الشجرة كانت شجرة تفاح؟ .. لا اليهودية ولا المسيحية ولا الإسلام ذكروا نوع الشجرة أو نوع ثمارها .. فمن أين أتت قصة التفاحة؟ ..
في اليهودية والمسيحية كان اسم الشجرة هو شجرة معرفة الخير والشر كانت مغروسة في جنة عدن وقبل أن يأكلا منها - آدم وحواء - كان الشر بمعزل عن الخير لكن حين أكلا منها أختلط الخير بالشر في نفسيهما وكانت قبل ذلك خيرة فقط.
ولهذه الشجرة أهمية في المسيحية فهي منبع الخطيئة الأصلية أي الخطيئة التي ورثها البشر عن جديهما آدم وحواء حينما خالفا أوامر الرب وأكلا من الشجرة المحرمة ولهذا يقوم المسيحيون بتعميد أطفالهم لأن جميع البشر يولدون وهم يحملون جزءا من آثم تلك الخطيئة.
طبعا هذا تبسيط ساذج ومقتضب لمسألة فيها الكثير من الجدل والرد والبدل بين المذاهب والكنائس المختلفة لكننا أردنا اعطاء معلومة بسيطة ولسنا بصدد الخوض في التفاصيل.
في الإسلام لم يذكر القرآن الكريم شيئا عن نوع الشجرة الآيات صريحة وبينة بهذا الخصوص:
" ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين {19} فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين {20} وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين {21} فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطآن لكما عدو مبين {22} قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين {23} قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين ""
قطعا الاسم موجود فى العهدين القديم والجديد ليس موجودا فى القرآن وهو شجرة معرفة الخير والشر وتحدث عن طرد الأبوين من الجنة بعد شعرا أنهما يريدان التبول والتبرز فقال :
"بعض المفسرين زعموا أن أدم وحواء لم يكونوا يتغوطان لكن حالما أكلا من الشجرة شعرا بألم في البطن ورغبا في التغوط وهو شعور لم يخالجهما من قبل ولكي لا تتحول الجنة إلى مرافق صحية تم طردهما منها فأرسلا إلى اكبر مرافق صحية عرفها الكون .. كوكب الأرض!."
وبين أن هذا الكلام خرافة والصحيح هو انكشاف جسميهما امام بعض ولذات قطعا من ورق شجر الجنة ليغطيا نفسيهما فقال :
" الصحيح أن ما اجمع عليه أغلب المفسرين هو أن المقصود بـ " بدت لهما سوءاتهما" ليس له علاقة قطعا بخروج الفضلات من الجسد بل المقصود هو نزع الكسوة والعري بمعنى أدق نزع الغشاوة عن العين أي أنهما رأيا وشعرا لأول مرة بجسديهما كما لم يريانه ويشعران به من قبل "
وضرب العطار مثلا بأن الإنسان فى طفولته لا يشعر بالخزى من التعرى لعدم وجود شهوة فيه ولكنه عندما يبلغ فتتكون الشهوة فيه يشعر بالخزى من التعرى وأن هذا ما حدث للأبوين فلم تكن فيهما شهوة ثم اصبحت فيهما وفى هذا قال :
"دعني أشبه لك المسألة وأقربها إلى ذهنك عزيزي القارئ في طفولتنا الأولى لم نكن نفهم معنى الجنس لم نجرب الشهوة هب أني في الرابعة من عمري شاهدت عورة بنت جيراننا التي كنت ألعب معها ماذا كان ذلك سيعني لي .. لا شيء! .. جسمي وعقلي كان طاهرا تماما ليس فيه ذرة شهوة لكن حين كبرت وتغلغلت الشهوة إلى أعماقي أصبح الأمر مختلفا فرؤية ذاك الذي رأيته في طفولتي أصبح يحولني إلى إنسان آخر وقد أقدم على فعل أمور مشينة. أظن هذا هو بالضبط ما حدث لأدم وحواء فقدا طهارتهما الروحية وأنا لا أرمي هنا إلى الجنس فقط كما قد يفهم البعض من كلامي لكن أشير إلى الشهوة بشكل عام شهوة الجنس والأكل والمال والتملك الشهوة التي قد تدفعنا للحسد والتآمر والاغتصاب والقتل الشهوة التي تسرق براءة طفولتنا وهي برأيي الشخصي - أي الشهوة وما تجره من شرور - خلاصة قصة آدم وحواء مهما اختلفت تفاصيلها من دين لآخر. "
قطعا ألأمر ليس كما قال العطار لأن شهوة الأكل كانت موجودة فيهما بدليل أكلهم من كل الشجر عدا الشجرة المحرمة ومن الممكن ان تكون فيهما شهوة الجنس ولكن بدون إنجاب
وتحدث عن مكان الشجرة المحرمة فى السماء أم الأرض فقال :
"هناك جدل آخر يتعلق بمكان الجنة التي كانت فيها تلك الشجرة هل هي جنة السماء أم جنة من جنان الأرض وإذا كانت على الأرض فأين مكانها؟ وأنا لا أود الخوض في هذا الجدل ولا يعنيني لأن الخوض فيه أشبه بالخوض في جدل أيهما خلق أولا؟ البيضة أم الدجاجة .. لكن استوقفني قول بعضهم بأن تلك الجنة جنة عدن كانت موجودة في بلاد ما بين النهرين أي العراق الحالي الذي يعيش فيه الحقير الفقير كاتب هذه الكلمات وأرى في ذلك طرفة فالحر عندنا يصل 50 درجة مئوية في فصل الصيف لعل الجو كان أفضل قبل آلاف السنين .. ما أدراني .. لكن لوكان الطقس آنذاك شبيها بالذي عندنا الآن وكان آدم وحواء يعيشان في تلك الجنة بدون مكيفات فأنا أشعر بالشفقة عليهما حقا!.
طبعا أنا هنا لا أسخر من أمور مقدسة لدى جميع الأديان لكني أسخر ممن يركز ويجادل في أمور فرعية ويتناسى اللب والجوهر كأن ترى شخصان يتعاركان حول مكان جنة عدن؟ وكل منهما يريد أن ينسبها لبلده أو المكان الذي رست فيه سفينة نوح أو ترى احدهم يجادل في هل كان آدم بلحية أم بدون لحية؟ ونوع الملابس أو الكسوة التي كان يرتديها؟ ونوع ثمار الشجرة المحرمة؟ .. الخ .. في الواقع المعنى الفلسفي لقصة آدم وحواء أبعد بكثير مما قد يفهمه الكثير من الناس الذين تعلقت عقولهم للأسف بالشكليات وغاب عنهم المغزى."
قطعا الشجرة لم تكن فى الأرض لا فى العراق ولا فى غيره وإنما كانت فى جنة السماء التى تحولت فيما بعد لجنة البرزخ ثم تتحول لجنة الخلد فى القيامة لأن احداث القصة فيها طرف لا يعيش فى الأرض وهو الملائكة وإنما حياته فى السماء كما قال تعالى :
" وكم من ملك فى السموات "
وتحدث عن الشجرة الملعونة فى القرآن وهى شجرة الزقوم فقال :
"شجرة الزقوم
في الإسلام هناك شجرة ملعونة أخرى وهذه المرة لا تقبع وسط الجنة بل في لجة الجحيم .. أنها شجرة الزقوم وأسمها لوحده مخيف! .. أما شكلها فمرعب فهي قبيحة المنظر جذرها ضارب في أصل الجحيم أما فروعها السوداء المنتنة فتمتد إلى كل بقاع الجحيم وأغصانها مثقلة بثمار بشعة في هيئة رؤوس الشياطين ورائحة الثمار كريهة وطعمها مر كالعلقم بيد أن أهل الجحيم من شدة الكرب والعذاب يضربهم جوع شديد فيضطرون للأكل منها ويملئون بطونهم من ثمارها الكريهة ومهما أكلوا منها لا يشبعون بل يصيبهم عطش شديد لا خيار لإطفائه سوى ماء الحميم يتهافتون عليه وينهلون منه حتى تتقطع أمعائهم."
قطعا الشجرة الملعونة ليست شجرة دنيوية وليس معنى الملعونة التى غضب الله عليها لأن لا يغضب إلا على الكفار كما قال :
"ألا لعنة الله على الكافرين"
وإنما معنى الملعونة الضارة المؤذية للكفار فثمار شجر الزقوم مؤذية مؤلمة
وتحدث الرجل عن أحد البشر الكذبة وضع صورة سماها شجرة الزقوم مبينا أنها شجرة من اشجار الدنيا الأرضية فقال :
"يا لها من وجبة!! ..
الطريف أن النت فاجأنا قبل فترة بصور زعم أصحابها بأنها لشجرة الزقوم ولا أدري كيف تمكنوا من التقاطها هل ذهبوا في رحلة استكشافية إلى الجحيم ثم عادوا لنا بتلك الصور؟ .. لا أنكر بأن الصور مخيفة فهي تعرض ثمارا على هيئة جماجم ورؤوس شيطانية لكنها في واقع الأمر ليست من نباتات الجحيم بل من نباتات الأرض أسمها العلمي هو( Antirrhinum ) وتعرف في بلداننا بأسم أنف العجل أو فم السمكة ولها زهور جميلة وزاهية لكن عندما تذبل تلك الزهور وتموت تتحول إلى أشكال مخيفة وبشعة وجد فيها البعض من الباحثين عن الإثارة ضالتهم ليصوروها للناس على أنها ثمار شجرة الزقوم."
وتحدث عن شجرة يقدسها عبدة الشيطان في الولايات المتحدة فقال :
" أخيرا قبل أن أختم هذا المقال - الذي لا أدري أصلا لماذا كتبته لكن القلم أخذني إلى حيث لا أريد - .. دعوني أحدثكم عن شجرة ملعونة أخرى لكنها هذه المرة من أشجار الأرض أسمها شجرة الشيطان ويقال أن عبدة الشيطان يحجون إليها. وهي شجرة سنديان ضخمة تنتصب في أحد الحقول بولاية نيوجيرسي الأمريكية العجيب أنها تقف وحيدة يبدو أن بقية الأشجار تخافها فلا تنمو إلى جوارها وليس قربها سوى بضعة شجيرات ونباتات صغيرة بالرغم من الطبيعة الخضراء للمنطقة."
وتحدث عن الشجرة التى سماها شيطانية وهى ليست سوى شجرة ربانية ويبدو أن هناك من يقف ضد عمليات قطعها ويغتال كل من يقوم بالاقتراب منها لقطعها عن طريق دهسه بسيارة فقال :
"لكن ما قصة هذه الشجرة؟ ..
كثيرة هي القصص والأساطير التي يرويها سكان منطقة برناردز عن الشجرة. فيقال بأن صاحب الحقل الذي تقبع فيه الشجرة قتل عائلته برمتها ثم أخذ حبلا وشنق نفسه على أحد أغصانها. هذه الحادثة وقعت قبل عقود طويلة ومنذ ذلك الحين انتحر العشرات على أغصان الشجرة الملعونة.
أما القصة الأكثر تداولا فتزعم أن العبيد المتمردين والفارين من أسيادهم كانوا يشنقون على تلك الشجرة وأن منظمة كوكلوكس كلان العنصرية اختطفت عشرات السود من المنطقة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين وقامت بشنقهم على أغصان شجرة السنديان المنحوسة.
الناس في تلك المنطقة يزعمون سماع أصوات صراخ واستغاثات قادمة من داخل الشجرة ويقولون بأن الشجرة هي بوابة من بوابات الجحيم ولهذا فأنها دائما ما تكون دافئة حتى في أقسى أيام الشتاء ستشعر بالدفء إذا لمستها ومن عجائبها الأخرى هو أن الثلوج لا تتجمع وتتراكم أبدا عند قاعدتها حتى لو بلغ ارتفاعها في الجوار عدة أمتار.
فشلوا في قطعها .. ويقال بأن الأشخاص الذين يقتربون كثيرا من الشجرة تظهر لهم فجأة من العدم شاحنة فورد سوداء قديمة تتجه صوبهم حتى تكاد تدهسهم لكنها تختفي وتتبخر في الهواء قبل أن تصل إليهم مباشرة. وقالوا أيضا بأن من يلمس الشجرة بيديه ويذهب لتناول الطعام سيجد بأن يده أصبحت سوداء.
وعبر السنين حاول العديدون قطع هذه الشجرة الشيطانية وجذعها شاهد على تلك المحاولات حيث هناك آثار واضحة لسلاسل معدنية وضربات الفؤوس لكن لسبب لا يعلمه سوى الله لم ينجح أي احد في قطعها. المزارعون القريبون من الحقل يقولون بأن كل من حاول قطع الشجرة انتهى به الأمر ميتا بعد فترة قصيرة وجميعهم ماتوا على نفس الشاكلة صدمتهم سيارة مسرعة.
شهرة الشجرة بلغت حدا جعل مجلس بلدة برناردز يتراجع عن قرار سابق بقطعها من أجل إفساح المجال لبعض المشاريع التي كانوا ينوون أجرائها على الأرض حيث تنتصب الشجرة وبدلا من ذلك قاموا بتوفير الحماية للشجرة."
بالطبع هذه الحكايات معظمها كاذب ويبدو أن مالك الأرض أو أحد ورثته او منظمات السلام الأخضر أو المنظمات البيئية هى من تقف دفاعا عن وجود الشجرة المعمرة

 

نظرات في مقال السرنمة (المشي اثناء النوم)

نظرات في مقال السرنمة (المشي اثناء النوم)
صاحبة المقال سمت نفسها بنت فلسطين والمقال يدور حول موضوع السير أثناء النوم وقد استهلت المقال بمقدمة عن حيرة الأطباء في مرض سموه :
السرنمة أو السير أثناء النوم فقالت :
"المشي أثناء النوم من الأمراض العجيبة التي أثارت حيرة الأطباء كثيرا، فالنائم يبحث عن إراحة جسده من إرهاق يوم كامل، فإذا به يحول هذه الراحة إلى مجهود بدني في غياب العقل. ربما صادفت الكثير من الأشخاص الذين يتحدثون أثناء نومهم, وأحيانا يقومون بعدة أعمال مختلفة, مثل المشي, نزول السلم, الذهاب للمطبخ وتناول الطعام وأعمال أخرى. وكل ذلك يحدث دون وعي الشخص بحيث انه حين يستيقظ في اغلب الأحيان وهولا يتذكر تفاصيل ما حدث معه."
قطعا لا وجود لا مرض من هذه النوعية ولا داعى للحيرة فلا يمكن لأحد ان يسير أثناء نومه ويفعل أعمالا لا يمكن لنائم فعلها كالقتل أو الذهاب للمطبخ وايقاد الموقد وعمل شاى أو عمل عصير أو ينزل سلم ولا يقع فكل هذه الأفعال تقع في حالة صحو وليس في حالة نوم لأن النائم ميت موتا مؤقتا كما قال تعالى :
"اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"
وتحدثت عن تعريف السرنمة فقالت :
السرنمة: Sleepwalking, Somnambulism or Noctambulism :
هي إحدى اضطرابات النوم التي تحدث غالبا للأطفال وأحيانا للبالغين أيضا, والتي يقوم خلالها المريض بعدة أعمال مختلفة منها المشي أثناء النوم. حيث أن اضطرابات النوم شائعة نسبيا, فقد أثبتت التقارير الطبية أن %18 من الأشخاص يعانون من السرنمة, فهذه الظاهرة منتشرة عند الأطفال أكثر من البالغين وعند الذكور أكثر من الإناث , وتحدث خلال مراحل النوم العميقة."
قطعا من اثبتوا وجود السرنمة هم باعة تجار وليس أطباء حقيقيين فالحقيقة أن ظهور حكاية السرنمة هى نتاج بيع التقارير الطبية لتبرئة المجرمين من جرائمهم وهو ما يعيدنا لكتاب البيولوجية كايدلوجية لصاحبه ليونتين حيث أثبت العلم الغربى المسمى بعلم المورثات في قضية اثبات نسب وجهتى نظر متضادتين وكله بالعلم وبما يرضى الشيطان وقد دفع الجانبان للعلماء الملايين لاصدار التقارير وهو ما اضطر المحاكم الأمريكية لالغاء كل فحوص الحمض النووى في قضايا إثبات النسب لأنك طالما معك ملايين أو من الممكن أن أكسب من خلفك ملايين من خلال الشهرة والظهور في وسائل الإعلام فسوف أزور العلم وأكتب ما ترغب فيه وهو قوله :
"وقد حدث أن قدم كل من مدعى الاتهام والقائمين بالدفاع شهودا من الخبراء ذوى المكانة الرفيعة إما يدعمون أو يشككون فى استخدام بروتين دنا كأداة للطب الشرعى وعندما يحدث أن يختلف أساتذة من هارفارد مع أساتذة من ييل كما حدث فى هذه القضية فماذا يمكن للقاضى ان يفعل وفى إحدى السوابق القانونية التى تسمى قاعدة فراى كان خلافا كهذا سببا فى منع استخدام هذا الدليل لأن الدليل يجب ان يكون راسخا بما يكفى لأن يحظى بموافقة عامة فى المجال المحدد الذى ينتمى إليه على أن الأحكام القضائية لا تنتبه كلها لسابقة فراى وعلى أى حال الذى تكونه تلك الموافقة العامة ومرد فعل للضغط المتزايد على المحاكم ومن ثم قدمت وزارة العدل طلب إلى مجلس الأبحاث القومى لجنة لتكنولوجيا دنا فى الطب الشرعى لتصدر تقريرا وتوصيات حاسمة وقد قاموا حاليا بفعل ذلك وكان أن اضافوا قدرا كبيرا إلى البلبلة العامة"ص68
وتحدثت صاحبة المقال أن تفسير تلك الظاهرة الكاذبة فقالت:
"أسباب المشي أثناء النوم:
لهذه الظاهرة عدة تفسيرات منها أمور تتعلق بالقلق والإرهاق إي اضطرابات نفسية مما يتعرضون له خلال يومهم, أيضا هناك تفسير آخر ألا وهو العامل الوراثي بحيث تلعب الوراثة دورها, بحيث أنه عندما يصاب أحد أفراد الأسرة فإن نسبة (10 - 20%) من الأقرباء من الدرجة الأولى يظهر لديهم هذا الاضطراب, ولا يزال العامل الوراثي غير محدد. وهناك أسباب أخرى للسرنمة منها شرب الكحول وتناول بعض الأدوية النفسية."
قطعا لا وجود للمرض ولا لأسبابه وإنما كما سبق القول :
العملية تجارة فالأطباء الخائنون لشرف مهنتهم ومعهم المحامون الخائنون لشرف العدالة يقومون بتبرئة المجرمين من القضايا خاصة قضايا القتل إما مقابل دفع أموال طائلة لهم وإما مقابل الحصول على الشهرة وكسب المال من خلال تأليف كتاب عن الموضوع
وبعض الأطباء الخونة يقومون عند وجود حالة تمثل عليهم السرنمة ويريدون العلاج بالتماهى معهم ويقومون بالكشف عليهم وسحب أموال كثيرة منهم لأنهم يعرفون جيدا أن لا وجود لتلك الحالة ولكنهم يعرفون تماما أن هؤلاء سوف يرتكبون جرائم فيما بعد ويريدون فقط تقارير طبية تثبت مرضهم المزعوم
ومن يقومون بتدريس ذلك في كليات الطب إنما يؤسسون لأمراض لا وجود لها وهم يقومون بخداع الأطباء الصغار الذين قد يصدقون ذلك
ما أعرفه حقا وصدقا هو :
أن الإنسان قد يصحو من النوم ولا يقدر على فتح عينيه ولكنه يقوم بالمشى في البيت وهو مغمض العينين حتى يذهب للمطبخ مثلا ولا يصطدم بشىء لأنه يعرف مسبقا ماذا يوجد في بيته ثم يقوم بفتح عينيه وسكب ما يريد وايقاد الموقد والوقوف بجانبه دقائق ونفسه متيقظة ولكن عينيه مقفلة لأنه لا يقدر على فتحها بسبب مرضى أو بسبب قلة النوم أو يذهب للجلوس على مقعد للرد على الهاتف وهو يفتح عينيه عند الرد ثم يقفل عينيه ويتحدث
هذا ما يحدث للعديد منا مرات أثناء حياته
وتحدثت بنت فلسطين عن أعراض الظاهرة الكاذبة فقالت:
"أعراض المشي أثناء النوم:
1. يكون الوجه خاليا من التعبيرات.
2. عدم الحديث وان تحدث المصاب يكون الحديث خافتا ومحدودا وغير مفهوم أحيانا.
3. يكون في حاله واهنة لكنه يستطيع القيام بعدة أفعال.
4. عدم التذكر لما حدث بعد الاستيقاظ."
قطعا العملية لا تزيد عن تمثيل من جانب الشخص وهو يفعلها مرات قبل ارتكابه جريمة أمام أهله أو أصحابه حتى يشهدوا في المحكمة بأنه مصاب بالظاهرة
وقصت علينا بنت فلسطين حكايات مسجلة في القضاء الأمريكى تثبت ذلك فقالت :
"أغرب الحالات المسجلة للمشي أثناء النوم:
1. قاد السيارة لـ 10 أميال وقتل حماته وهو نائم:
(كينيث باركس) 23 عاما قام بقيادة السيارة أثناء نومه وذهب من بيته لبيت حماته, وتسبب في مقتل حماته التي كان يحبها وتحبه ولم يكن بينهما أية مشاكل, كما اعتدى على حماه الذي نجا من الموت بأعجوبة, حيث استيقظ من نومه وهو في السيارة وذهب لمركز الشرطة وقال لهم: " أعتقد أني قتلت بعض الناس بيدي هاتين" كان يقول الجملة وهو يرفع يديه، ثم فجأة أدرك أن يديه تنزف بشدة نتيجة قطع أوتارها."
بالطبع أن يقود الفرد حوالى 20 كيلو متر ولا يصطدم بشىء ولا يلاحظ السائقون نومه ولا يلاحظ الشرطيون على الطريق شىء ويقوم بقتل حماته التى يحبها كلام لا يصدقه إلا مجنون
ثم قالت :
2. قتل زوجته وهو نائم:
(برايان توماس) - 59 عاما كان يعاني من اضطرابات النوم , قتل (برايان) زوجته وهو يسير نائما حيث رآها في الحلم وكأنها لص يقتحم عليهما الكابينة المتنقلة، فانقض عليه (برايان) وظل يخنق فيه حتى قضى عليه، ولم يكن يدرك المسكين أنه يخنق زوجته (كرستين) حتى قضى عليها."
نفس الأمر أمر لا يصدق
ثم قالت :
3. امرأة ترسل ايميلات وهي نائمة:
في عام 2005 قامت سيدة في الرابعة والأربعين من عمرها بالخلود إلى النوم في الساعة العاشرة، وبعدها بساعتين استيقظت وقامت بالدخول إلى الحجرة التي بها جهاز الكمبيوتر وأدارت الجهاز ووصلته بالإنترنت وأرسلت ثلاثة ايميلات إلى أصدقائها.
يقول الباحثون أن الإيميلات لم تكن بمحتوى مفهوم أو ذو معنى، فأحد الرسائل تطالب فيها صديقها بالحضور غدا وترتيب هذا الثقب الجحيم، وأن يحضر معه الخمر والكافيار.
يقول أطباء الأعصاب أن الأمر بالكامل خارج عن اللاوعي، وعلى ما اعتاد عليه الجسد، فهو مسجل في ذاكرة الجسد بدرجة أولى، فقد قامت وذهبت إلى جهاز الكمبيوتر وأدارته ووضعت الباسوورد وأرسلت إيميلات .. كل هذا وهي نائمة."
كلام لا يصدقه إلا المخابيل وسوف يتضح فيما بعد أن تلك المرأة ارتكبت جريمة ما وأنها استخدمت حكاية ارسال الرسائل عبر الحاسوب لكى يشهد الناس فيما بعد أنها مصابة بالمرض الكاذب
ثم قالت:
4. فتاة تسقط من ارتفاع 25 قدم وتنجو: (راشيل وارد) فتاة في الـ 18 من عمرها كانت غرفتها في الطابق الثاني على ارتفاع 25 قدم, قامت ماشية أثناء النوم وارتدت سترتها الصوفية ثم فتحت النافذة وفوجئت بجسدها يهوي في الفراغ وتنحشر قدماها في شريط ضيق عرضه 6 بوصات بين جدران القلعة وسيارتها.
وفي حالة من الذهول وعدم الاستيعاب تصرخ (راشيل) طلبا للمساعدة وهي بين الوعي واللاوعي، فيستجيب لها أبواها، ويصطحبانها إلى المستشفى ليطمئنوا عليها، فيكتشفوا أنه لم يكسر لها عظمة واحدة على الرغم من الارتفاع الكبير نسبيا الذي سقطت منه."
قطعا هذه الحكاية هى حكاية انتحار ولكنها لم تنته حسب ما أرادت الفتاة التى بررت فعلتها بأنها كانت تسير أثناء النوم
وقالت بنت فلسطين أن المرض فيما يبدو لا يصيب البشر وحدهم وإنما حتى الحيوانات فقالت :
"يبدو ان اضطرابات النوم لا تقتصر على البشر فحسب فهناك كلب يدعى (بيزكيت) الكلب المسكين يعاني من هذا المرض أيضا، ويحلم بأنه يتشاجر مع أعداء آخرين ويستجيب جسده وهو نائم لهذه المشاجرات، فيحول حياته أثناء النوم إلى جحيم."
ويبدو أن القوم دخلوا نفسية الكلب وعرفوا ما يفكر فيه كلام لا يصدق
المرض تم اختراعه من قبل الأطباء والمحامين لغربيين لتبرير عمليات القتل وتبرئة أصحابها مقابل الملايين أو مقابل الشهرة لمناقضته مسئولية الإنسان لأعماله كما قال تعالى :
" كل نفس بما كسبت رهينة"
وقال :
"ووفيت كل نفس ما عملت"